本文關(guān)鍵詞：生態(tài)文學(xué)及其批評(píng)理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在全球化的今天,不同國(guó)家和種族的人們存在著這樣或者那樣的差異,但有一件事情是無論哪個(gè)人都無法避免且不得不面對(duì)的——生態(tài)問題。生態(tài)問題至今已經(jīng)引起了全人類的廣泛關(guān)注,當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)確實(shí)已經(jīng)嚴(yán)重影響到了人類生活的方方面面,加上諸多生態(tài)哲學(xué)家的思想和生態(tài)文學(xué)家的作品都已對(duì)此問題進(jìn)行了深刻反思,這些都對(duì)人們產(chǎn)生了巨大的震撼和影響。生態(tài)文學(xué)的話語已經(jīng)由原來“淺綠”的文學(xué)表達(dá)發(fā)展到倡導(dǎo)“深綠”的人文思想;由對(duì)局部生態(tài)危機(jī)的擔(dān)憂到對(duì)生態(tài)整體利益的重視;人類由追求短期利益的急功近利思維上升到對(duì)人類永久生存棲息地的關(guān)注。而本論文的重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)就在于通過深入解讀文本獲得了“生態(tài)大我”、“生態(tài)大命”與“生態(tài)小命”等新的生態(tài)批評(píng)理論話語。同時(shí)論文還從生命整體存在、互相作用的觀點(diǎn)出發(fā),深入闡釋了自然“生態(tài)鏈”的概念。任何一種文學(xué)批評(píng)的誕生都不是憑空而來的,都需要文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想和文學(xué)研究等多方面的支撐。本篇論文主要以生態(tài)批評(píng)理論為依據(jù),以當(dāng)前生態(tài)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀為線索,采取跨中西文化、文本閱讀與理論說明相結(jié)合的研究方法,通過細(xì)讀當(dāng)前經(jīng)典暢銷小說《狼圖騰》,探討當(dāng)前生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作中的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)思想,指出了目前生態(tài)文學(xué)和批評(píng)研究的意義與影響。本論文的主體部分就是:在理清生態(tài)文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)梳理生態(tài)批評(píng)理論的產(chǎn)生與發(fā)展過程,詳細(xì)闡釋生態(tài)批評(píng)的主要內(nèi)涵、研究范圍、思想特征及其思想基礎(chǔ),通過解讀典型生態(tài)文學(xué)文本,明確了生態(tài)批評(píng)理論的應(yīng)用精髓和未來的發(fā)展前景。
【關(guān)鍵詞】：自然 生態(tài)批評(píng) 生態(tài)整體主義 生態(tài)危機(jī)
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 引言6-8
• 第一章 生態(tài)危機(jī)的文學(xué)表達(dá)——生態(tài)文學(xué)興起8-17
• 一、生態(tài)文學(xué)產(chǎn)生的背景8-11
• （一）自然生態(tài)危機(jī)的顯現(xiàn)8-9
• （二）人類精神文化危機(jī)的表達(dá)9-10
• （三）“大地反撲”一詞帶給人類的啟示10-11
• 二、生態(tài)文學(xué)的含義及基本特征11-12
• （一）生態(tài)文學(xué)的含義11
• （二）基本特征11-12
• 三、生態(tài)文學(xué)發(fā)展概況12-17
• （一）西方生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作情況12-13
• （二）生態(tài)文學(xué)在中國(guó)的發(fā)展13-17
• 第二章 生態(tài)批評(píng)理論的產(chǎn)生17-28
• 一、生態(tài)批評(píng)產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)17-21
• （一）中國(guó)古代生態(tài)思想資源17-18
• （二）利奧波德及其大地倫理學(xué)18-19
• （三）海德格爾的技術(shù)之思及其精神危機(jī)的闡釋19-21
• 二、生態(tài)批評(píng)的發(fā)展歷程21
• 三、主要內(nèi)涵21-25
• （一）對(duì)人與自然關(guān)系的闡釋22-24
• （二）生態(tài)整體主義觀24-25
• 四、生態(tài)批評(píng)研究的對(duì)象和主要任務(wù)25-28
• （一）研究對(duì)象和范圍25-26
• （二）生態(tài)批評(píng)的主要任務(wù)26-28
• 第三章 生態(tài)批評(píng)理論涉及的幾個(gè)重要觀點(diǎn)辨正28-32
• 一、對(duì)人類中心主義錯(cuò)誤觀念的批判28
• 二、環(huán)境主義與生態(tài)主義28-29
• 三、對(duì)唯發(fā)展主義和科技至上觀念的否定29-32
• 第四章 從生態(tài)批評(píng)角度解讀文本——以《狼圖騰》為例32-43
• 一、通過作家的直接描述表明其生態(tài)整體主義立場(chǎng)33-35
• 二、通過畢利格老人這一鮮明人物形象傳達(dá)生態(tài)意識(shí)35-37
• 三、通過對(duì)反面人物形象的批評(píng)，展示生態(tài)精神37-40
• 四、明確人類的生態(tài)責(zé)任，揭示人與自然和諧生存的必要性40-41
• 五、總結(jié)《狼圖騰》的生態(tài)價(jià)值41-43
• 第五章 生態(tài)批評(píng)研究的意義和前景43-48
• 一、意義和價(jià)值43-44
• 二、當(dāng)前生態(tài)文藝研究中還存在以下幾點(diǎn)問題44-45
• 三、生態(tài)批評(píng)的發(fā)展前景45-48
• 結(jié)論48-49
• 注釋49-51
• 參考文獻(xiàn)51-52
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果52-53
• 致謝53-54

【相似文獻(xiàn)】

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