歷史唯物主義是馬克思的天才發(fā)現(xiàn),它科學(xué)地闡釋了社會(huì)發(fā)展規(guī)律,同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了對(duì)于“人”和“生活”的“理性具體”的理解。根據(jù)馬克思的哲學(xué)思想,人的本質(zhì)屬性主要包括感性對(duì)象性、社會(huì)歷史性和超越性,而人的生活則主要表現(xiàn)為人的自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。美好生活作為一種人的解放,也必然是向人自身回歸的生活。本文立足歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,論證了馬克思美好生活思想的根基、主體和實(shí)現(xiàn)路徑。美好生活的根基在于勞動(dòng)解放。自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系向人的感性對(duì)象性本質(zhì)屬性的回歸表現(xiàn)為勞動(dòng)解放。自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系是在人的勞動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的,因而勞動(dòng)的狀況決定了人的生活狀況。在異化勞動(dòng)中,自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系是人被迫接受的異化關(guān)系,這種異化關(guān)系直接導(dǎo)致了人的生活的惡化。只有不斷推動(dòng)勞動(dòng)的解放,自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系才能回歸人自身,美好生活才能現(xiàn)實(shí)地生成。人民是美好生活的主體。社會(huì)歷史性是人的本質(zhì)屬性,人民是人的社會(huì)歷史性的積極表現(xiàn),自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系向人的這一屬性的回歸表現(xiàn)為人民主體地位的壯大和鞏固。在自然關(guān)系方面,人民在自己的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)中生產(chǎn)、評(píng)價(jià)、享受著自己的物質(zhì)生活資料和勞動(dòng)資料,從而大大豐富了物質(zhì)生活資料和勞動(dòng)資料... 

【文章來(lái)源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：53 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 美好生活的根基是勞動(dòng)解放
    1.1 生活植根于勞動(dòng)
        1.1.1 自然關(guān)系取決于勞動(dòng)的自然屬性
        1.1.2 社會(huì)關(guān)系取決于勞動(dòng)的社會(huì)屬性
    1.2 生活惡化源于異化勞動(dòng)
        1.2.1 異化勞動(dòng)是物質(zhì)生活貧困化的直接原因
        1.2.2 異化勞動(dòng)是社會(huì)生活對(duì)立化的主導(dǎo)因素
    1.3 美好生活奠基于勞動(dòng)解放
        1.3.1 勞動(dòng)解放是美好自然關(guān)系的根本
        1.3.2 勞動(dòng)解放是美好社會(huì)關(guān)系的依托
第二章 美好生活的主體是人民
    2.1 人民是美好生活的創(chuàng)造主體
        2.1.1 人民直接參與了自然關(guān)系的建構(gòu)
        2.1.2 人民推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的生成與發(fā)展
    2.2 人民是美好生活的評(píng)價(jià)主體
        2.2.1 人民是自然關(guān)系的直接評(píng)價(jià)者
        2.2.2 人民是社會(huì)關(guān)系的最高評(píng)價(jià)者
    2.3 人民是美好生活的享受主體
        2.3.1 人民是美好自然關(guān)系的直接享受者
        2.3.2 人民是美好社會(huì)關(guān)系的最終受益者
第三章 美好生活的實(shí)現(xiàn)路徑是“自我實(shí)現(xiàn)”
    3.1 “自我實(shí)現(xiàn)”是“現(xiàn)實(shí)的人”的主體表征
    3.2 “自我實(shí)現(xiàn)”是美好生活的價(jià)值追求
        3.2.1 “自我實(shí)現(xiàn)”是美好自然關(guān)系的價(jià)值追求
        3.2.2 “自我實(shí)現(xiàn)”是美好社會(huì)關(guān)系的發(fā)展導(dǎo)向
    3.3 “自我實(shí)現(xiàn)”是美好生活的建設(shè)依據(jù)
        3.3.1 “自我實(shí)現(xiàn)”是美好生活的建設(shè)理想
        3.3.2 “自我實(shí)現(xiàn)”是美好生活的建設(shè)指南
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]新時(shí)代“美好生活”的哲學(xué)邏輯:生成根基、觀念認(rèn)知與價(jià)值關(guān)懷[J]. 胡軍良.  山東社會(huì)科學(xué). 2019(08)
[2]《共產(chǎn)黨宣言》中的美好生活觀初探[J]. 楊麗京,林密.  集美大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(03)
[3]馬克思拜物教思想與勞動(dòng)異化理論的歷史與邏輯[J]. 賈淑品.  上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(04)
[4]《反杜林論》中的美好生活思想及其新時(shí)代啟示[J]. 王楚楚.  大連干部學(xué)刊. 2019(07)
[5]美好生活的審美生存意蘊(yùn)[J]. 李建嶸.  人民論壇. 2019(16)
[6]馬克思美好生活思想論析——基于邏輯與歷史統(tǒng)一的考察[J]. 張建忠.  學(xué)海. 2019(03)
[7]新時(shí)代美好生活的本質(zhì)要義、建構(gòu)邏輯與實(shí)踐方案[J]. 歐陽(yáng)康,熊翔宇.  湖北社會(huì)科學(xué). 2019(05)
[8]作為總體性的“美好生活”及其可能[J]. 毛勒堂,韓濤.  吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(03)
[9]馬克思主義哲學(xué)視域下的美好生活[J]. 曲軒.  廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(02)
[10]“美好生活需要”的馬克思生存論考量[J]. 尚小華.  五邑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)

博士論文
[1]馬克思的“現(xiàn)實(shí)的人”概念[D]. 趙華飛.中共中央黨校 2018



本文編號(hào)：3002997