金元時期,北方游牧民族兩度入主中原,使這一時期詩壇在民族融合的歷史背景下,呈現出獨特的發(fā)展軌跡和規(guī)律,成為中國詩歌發(fā)展史中不可或缺的一環(huán)。同樣不可忽略的還有活躍于這一時期詩壇之上的士人群體,其中被譽為“一代文宗”的元好問,不僅以其獨樹一幟的詩歌理論在文學領域取得矚目成就,而且“力以斯文為己任”,極力培植后進,承繼文統(tǒng),金末元初的多數詩家都受到過其影響,郝經便是其中之一。元好問與郝經均是金元之際北方文士中的典型代表,各有其立足于當時詩壇的突出貢獻,且兩人之間有著特殊的淵源關系,因此將元、郝進行合論有其合理性。在此前提之下,本文以元好問與郝經的歷史相交為切入點,考察其詩歌創(chuàng)作觀念及詩歌審美風尚,并厘清其與北方學術之關聯,最終給予北方文壇雙雄在詩學史中更準確的定位�；谏鲜鲈�,本論文的結構與內容如下:第一章將元好問與郝經視為兩代人進行考察,從其各自的歷史定位入手,探求元、郝二人各自的學術生成理路與詩歌創(chuàng)作道路,繼而考究元好問與郝經之間從同門問學到忘年之交的特殊情緣。元好問是金中后期詩壇的宗主,整個金代詩歌的發(fā)展有賴于其進入巔峰時刻。根柢于金的北方主要文士,如郝經、王惲、劉因等紛紛效法遺山并... 

【文章來源】：山西大學山西省

【文章頁數】：93 頁

【學位級別】：碩士

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中文摘要
ABSTRACT
緒論
    1.選題緣由
    2.研究現狀
    3.研究方法與宗旨
第一章 金元之際與文壇交往
    1.1 元好問:成就金詩之巔的一代宗匠
        1.1.1 金詩發(fā)展中的“元好問時期”
        1.1.2 金元易代與詩家學術開拓
    1.2 郝經:易代之時的元初名儒
        1.2.1 成長求學于“元好問時期”
        1.2.2 由金入元的北方文士
    1.3 元好問與郝經:師從相同到忘年交
        1.3.1 同受“陵川家學”的教育背景
        1.3.2 郝經與元好問的學術交往
第二章 北方文化語境與元、郝詩歌創(chuàng)作論
    2.1 金元之際北方詩學的生成語境
        2.1.1 南北并峙格局的形成
        2.1.2 民族融合背景下的北方詩壇
    2.2 詩歌統(tǒng)緒論
        2.2.1 詩歌源流與傳統(tǒng)的追溯
        2.2.2 文脈道統(tǒng)的接續(xù):“中州本位”與“道貴乎用”
    2.3 詩歌雅正論
        2.3.1 詩歌正脈與正統(tǒng)的追尋
        2.3.2 雅正的共同推崇:本“誠”宗“雅”與復歸風雅
    2.4 詩歌宗法論
        2.4.1 儒家士人精神與守正出新的詩學探求
        2.4.2 元好問的“以唐人為指歸”到宋學精神
        2.4.3 郝經的“垂六經以視天地”和復倡唐音
第三章 北地氣質與元、郝詩歌審美風格論
    3.1 特定地域環(huán)境下的氣質性格與審美情趣
        3.1.1 “三晉”詩風傳統(tǒng)熏陶及其影響
        3.1.2 “元氣本色”:從摔跤之鄉(xiāng)到太行山地域性格的陶養(yǎng)與習染
    3.2 對“河汾詩派”的品鑒和欣賞
        3.2.1 以元好問為核心的“河汾詩派”及其審美追求
        3.2.2 “慷慨之氣”:元、郝的審美共鳴
    3.3 以“自然雄渾”為本色的詩歌審美理想
        3.3.1 “和陶”風尚之崇與元、郝的“和陶詩”
        3.3.2 “自然真淳”與“自然高古”:元、郝審美趣味的同與不同
余論 金元之際北方文壇雙雄及其詩學史價值
參考文獻
攻讀學位期間取得的研究成果
致謝
個人簡況及聯系方式



本文編號：3000633