發(fā)布時(shí)間：2021-01-19 12:17

　　二十世紀(jì)三十年代出版的林語堂《吾國與吾民》是向外國人傳播中國形象的重要文本。林語堂認(rèn)為中國人重視家族,祠堂文化盛行,導(dǎo)致公共精神的缺乏。但是傳統(tǒng)的家族制度有助于責(zé)任心的培養(yǎng),尤其是回報(bào)父母養(yǎng)育之恩,對(duì)于糾正西方重視個(gè)人利益導(dǎo)致的弊端有一定借鑒意義。他贊成韓非子的法治政府,認(rèn)為儒家的治國思想導(dǎo)致人治政府的弊端。林語堂對(duì)中國人的形象有較為全面的分析,他認(rèn)為中國人最大的特點(diǎn)是和平、知足和樂觀。這種性格特點(diǎn)也是中國喜歡追求安穩(wěn)的原因。中國人長時(shí)間接受儒家教育,儒家的中庸思想間接地讓中國人性格趨于圓熟。中國人在處理事情上所表現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)、平和的心態(tài),這和西方人的年輕活力形成了鮮明的對(duì)比。中國人會(huì)表現(xiàn)出一種超出年齡的老練與成熟。中國人三大惡劣且重要的德性:“忍耐、無可無不可、老滑俏皮”對(duì)人有一定的的麻痹作用,但是同樣也衍生出和平、知足、幽默等美德。林語堂反對(duì)女子獨(dú)身,主張男女要和諧地補(bǔ)充彼此,才能獲得真正的幸福。他提倡女人要生兒育女,盡家庭義務(wù),同時(shí)也強(qiáng)調(diào)女性有必要參加公共事務(wù)。林語堂作為一個(gè)傳播者,具有以下幾個(gè)優(yōu)勢(shì):首先,他既不脫離自己的人民,又與之保持一定的距離;其次,林語堂是直接用英語撰寫這本... 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    林語堂《吾國與吾民》的國內(nèi)研究現(xiàn)狀
第一章 《吾國與吾民》的成書背景
    1.1 林語堂的思想與《吾國與吾民》
    1.2 《吾國與吾民》成書背景
第二章 《吾國與吾民》中國家形象的塑造
    2.1 關(guān)于“國家形象”及其維度
    2.2 《吾國與吾民》中的中國形象
        2.2.1 中國的社會(huì)生活
        2.2.2 中國的家族制度
        2.2.3 中國的政府形象
    2.3 《吾國與吾民》中的中國人形象
        2.3.1 中國人的性格
        2.3.2 《吾國與吾民》中的女性形象
    2.4 小結(jié)
第三章 《吾國與吾民》中的國家形象與對(duì)外文化傳播的策略
    3.1 《吾國與吾民》中國家形象對(duì)外傳播策略
        3.1.1 傳播優(yōu)勢(shì)
        3.1.2 傳播技巧
    3.2 林語堂《吾國與吾民》中國家形象對(duì)對(duì)外傳播的啟示
    3.3 對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)踐與中國形象的傳播
        3.3.1 在對(duì)外漢語教學(xué)中中國形象的傳播
        3.3.2 對(duì)外漢語教師視角下的中國形象傳播策略
        3.3.3 中國形象在對(duì)外傳播中的實(shí)踐
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式



本文編號(hào)：2986973