本文以扎迪·史密斯的處女作《白牙》為例,從跨文化交際角度探討移民的文化身份,包括階級(jí)身份與宗教觀念,以Ting-Toomey的身份協(xié)商理論以及Moon的過(guò)程理論（passing）為理論框架,對(duì)主要人物的階級(jí)與宗教身份認(rèn)同與協(xié)商策略進(jìn)行分析。本文指出,移民的身份協(xié)商過(guò)程反映了其跨文化適應(yīng)的過(guò)程。在階級(jí)身份協(xié)商過(guò)程中,移民群體主要采取了三種不同的協(xié)商策略,具體包括參與中產(chǎn)階級(jí)的游戲,按照他們的規(guī)則行事;故意表演中產(chǎn)階級(jí)所認(rèn)為的下屬身份,滿(mǎn)足其需求;暫時(shí)或永久的轉(zhuǎn)換文化身份,積極主動(dòng)向中產(chǎn)階級(jí)靠攏等。然而這些策略的成功與否受到個(gè)體跨文化交際能力以及性別因素的影響。宗教身份作為移民群體的一個(gè)重要特征,在移民的跨文化適應(yīng)中扮演著重要的角色,發(fā)揮著功能性的作用。移民個(gè)體根據(jù)自身當(dāng)下的需求重新定義自己的宗教身份,形成了不同的宗教表現(xiàn)。這些種種不同的文化身份認(rèn)同導(dǎo)致家庭成員之間缺乏歸屬感,同時(shí)拉大了彼此之間的心理差距與身體距離,移民家庭內(nèi)部的沖突與不和愈演愈烈,親情關(guān)系分崩離析。無(wú)論是父母子女還是兄弟姐妹之間都存在不同的身份與價(jià)值認(rèn)同,而彼此之間又缺乏有效的溝通與交流,由此引起了一系列的矛盾,造成了家... 

【文章來(lái)源】：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)上海市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：56 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
Acknowledgements
摘要
Abstract
Introduction
    0.1 Zadie Smith and White Teeth
    0.2 Literature Review
    0.3 Methodologies and Conceptual Framework
    0.4 Main Organization and Significance
Chapter One Interclass Travel:Passing as an Intercultural Practice
    1.1 Passing:Playing the Game of the Middle Class
    1.2 Passing:Performing a Subordinate Identity
    1.3 Passing:Shifting Cultural Groups
Chapter Two Diversified Religious Identifications in Immigrants’Families
    2.1 Performing as Muslim:Escaping the Reality
    2.2 De-conversion:Cutting Religious Ties
    2.3 Religious Resistance:Making Me more Visible
Chapter Three Two Layers of Conflicts
    3.1 Inter-class and Inter-religion Conflicts
    3.2 Escalation of Domestic Conflicts:Communication Problems
Conclusion
Works Cited



本文編號(hào)：2948810