蘇童以短篇小說《第八個是銅像》(1983)在20世紀80年代的文壇嶄露頭角,甫一出場,蘇童便以他獨特的敘述策略和自成一派的審美特征占據(jù)了文壇一隅,不斷活躍于當代文學的舞臺上。但他并未受某一種創(chuàng)作方式和風格所限,而是在創(chuàng)作中自覺轉(zhuǎn)型,從先鋒文學到“新歷史主義”,再到“新寫實主義”,蘇童不斷地突破自我,佳作迭出,而倫理敘事作為重要的敘事主題,或隱或顯地存在于諸多的敘事文本之內(nèi)。本篇論文通過其小說中對倫理敘事主題的研究,分析其作品在當代文學中的重要意義。論文主體分為緒論和正文兩個部分。首先,是緒論部分。一,對迄今為止蘇童小說的研究成果進行簡單梳理;二,介紹論文的選題背景及意義,對倫理和倫理敘事的概念進行界定,并對倫理敘事這一基本主題在蘇童小說中的展現(xiàn)進行簡要概括。其次,是正文部分,將蘇童小說中的倫理敘事概括歸納為家庭倫理敘事、歷史倫理敘事、生命倫理敘事三個部分。第一章,家族倫理敘事。蘇童小說中以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)而形成的父子、母女、兄弟姐妹等家庭倫理關(guān)系,區(qū)別于傳統(tǒng)小說中的溫情和睦,而是呈現(xiàn)冷漠、陰冷的氛圍。蘇童小說中的家庭倫理敘事展現(xiàn)了個體的自由倫理與傳統(tǒng)家庭倫理之間產(chǎn)生的沖突和矛盾,從而引發(fā)... 

【文章來源】： 徐巖巖 安慶師范大學

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、 研究現(xiàn)狀
    二、 選題背景及意義
        （一） 概念闡述
        （二） 研究意義
    三、 研究思路及創(chuàng)新點
        （一） 研究思路
        （二） 創(chuàng)新點
第一章 家庭倫理敘事：個體的游離
    第一節(jié) 在沖突中“對話”的父子倫理
    第二節(jié) 無愛的“圍城”
    第三節(jié) 相依相棄的手足倫理
第二章 歷史倫理敘事：歷史的個人化重構(gòu)
    第一節(jié) “小寫”的歷史
        一、 對宏大歷史的拆解
        二、 想象的歷史
    第二節(jié) “大寫”的人
        一、 日�；瘮⑹�
        二、 民間立場
第三章 生命倫理敘事：被懸置的生命
    第一節(jié) 無法逃脫的苦難生命
        一、 肉身生存的艱難
        二、 精神世界的焦慮
    第二節(jié) 向死而生的死亡存在
        一、 死亡形態(tài)
        二、 死亡特征
結(jié)語
參考文獻（按出版時間排序）
    一、 專著類
    二、 學位論文類
    三、 期刊論文類
致謝
附錄 ：讀研期間科研情況



本文編號：2936880