超文性戲仿是戲仿文本通過(guò)對(duì)目標(biāo)文本(源文本)的整體性模仿,比如體裁、意象、風(fēng)格、敘事模式、常用母題等,來(lái)達(dá)到對(duì)目標(biāo)文本的思想觀念、意識(shí)形態(tài)等的轉(zhuǎn)移、置換或解構(gòu),從而使傳統(tǒng)的和先鋒的、正統(tǒng)的和非正統(tǒng)的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生矛盾和對(duì)峙。(1)超文性戲仿既肯定又否定、既捍衛(wèi)又破壞的雙重意義,隨著后現(xiàn)代主義的發(fā)展被發(fā)揚(yáng)光大,以至于這種創(chuàng)作手法越來(lái)越常見(jiàn),作品也越來(lái)越多,影響也日漸擴(kuò)大。這方面的例子有很多,但在繪畫(huà)領(lǐng)域,當(dāng)代美國(guó)畫(huà)家馬克·坦西無(wú)疑是一位杰出代表。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始一直到21世紀(jì)初的作品,超文性戲仿手法一直在馬克·坦西的作品中占據(jù)主要地位。同時(shí),將經(jīng)典作品進(jìn)行超文性戲仿來(lái)引發(fā)對(duì)問(wèn)題的思考,是他作品的巧妙之處。這些超文性戲仿作品大多集思想性和藝術(shù)性于一身,對(duì)當(dāng)今世界的油畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)了一定影響,這個(gè)影響甚至波及到了中國(guó)。本文從超文性戲仿手法入手,對(duì)馬克·坦西的代表性作品進(jìn)行分析解讀,從而嘗試著揭示這種創(chuàng)作手法對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)的啟示性意義。全文共分三部分。第一章,分析超文性戲仿手法的含義和功能,介紹這一創(chuàng)作手法在文學(xué)藝術(shù)作品中的廣泛運(yùn)用。超文性戲仿作為一種創(chuàng)作手法,歷史十分悠久,... 

【文章來(lái)源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

馬克·坦西《天真之眼的測(cè)試》1981

?貝?罰??嵌蘊(yùn)拼??婀適碌?戲仿。《青銅時(shí)代》包含了三個(gè)故事，其中，第一個(gè)故事《萬(wàn)壽寺》是對(duì)袁郊《紅線》的戲仿，第二個(gè)故事《紅拂夜奔》是對(duì)杜光庭《虬髯公客傳》的戲仿，第三①[法]吉拉爾·熱耐特：《隱跡稿本———二級(jí)文學(xué)》，.轉(zhuǎn)引自薩莫瓦約：《互文性研究》（邵煒譯），天津：天津人民出版社，2003年.第21頁(yè)。②[俄]米·米·巴赫金：《巴赫金全集（第五卷）》，白春仁等譯，河北教育出版社，1998年版，第257頁(yè)。③趙憲章：《超文性戲仿文體解讀》，湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1000-2529（2004），第102頁(yè)。圖1-2鮑勒斯·波特爾《牛犢》1647布面油畫(huà)236cm×339cm圖1-1馬克·坦西《天真之眼的測(cè)試》1981布面油畫(huà)78in×120in

第一章、超文性戲仿手法的闡釋11（二）超文性戲仿手法在藝術(shù)作品中的體現(xiàn)1.“雙重編碼”圖像信息的開(kāi)放性琳達(dá)·哈琴認(rèn)為，戲仿在后現(xiàn)代實(shí)踐中常常具有“雙重編碼”。這里的“雙重編碼”，一重是來(lái)自歷史和源文本的態(tài)度和信息，一重是來(lái)自新的語(yǔ)言環(huán)境的態(tài)度和信息。巴赫金在談?wù)搼蚍碌臅r(shí)候也曾經(jīng)寫(xiě)到過(guò)，“按語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)，他屬于一個(gè)說(shuō)話人，而實(shí)際上卻混合著兩種話語(yǔ)，兩種風(fēng)格，兩種表意和評(píng)價(jià)的視角”①。對(duì)于戲仿來(lái)說(shuō)，兩種文本（源文本、戲仿文本）和兩套編碼必定有差異和矛盾性。用巴赫金的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，戲仿者總是為戲仿文本加上了“語(yǔ)調(diào)的括號(hào)”②。這樣，兩套話語(yǔ)體系的對(duì)話關(guān)系總是有種矛盾和沖突，也正是由于這種矛盾和沖突的存在，才導(dǎo)致了滑稽和幽默效果的產(chǎn)生。因此，戲仿對(duì)于他人話語(yǔ)的引用，并不是機(jī)械的插入，而是兩者之間起到了化學(xué)反應(yīng)。我們就以馬克·坦西的《超越大師之路二》（1987）（圖1-4）為例。這幅畫(huà)表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有馬克坦西其他的作品那么復(fù)雜，所以，編碼信息比較容易分析。作品中畫(huà)的是一個(gè)油漆匠正站在木梯子上非常努力地探著身子粉刷墻壁，但油漆匠要刷掉的卻是文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫(huà)家米開(kāi)朗基羅的壁畫(huà)《最后的審判》（圖1-5）。①[英]瑪格麗特·A·羅斯：《戲仿：古代、現(xiàn)代與后現(xiàn)代》，王海萌譯.南京:南京大學(xué)出版社，2013年.第126頁(yè)。②王林然：《雙重編碼的后現(xiàn)代戲仿》，華東師范大學(xué)，碩士學(xué)位論文，2017年.第32頁(yè)。圖1-3馬塞爾·杜尚《L.H.O.O.Q》1919現(xiàn)成品鉛筆19.7cm×12.4cm

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]反思現(xiàn)代主義:馬克·坦西的繪畫(huà)探索[J]. 葛華靈.  美術(shù). 2018(03)
[2]超文性戲仿:一種獨(dú)特的“互文”與“對(duì)話”體裁[J]. 程軍.  文藝評(píng)論. 2013(09)
[3]作為藝術(shù)史家的動(dòng)物——關(guān)于純真之眼的反思[J]. 阿瑟·C·丹托,王春辰.  美術(shù)文獻(xiàn). 2011(02)
[4]超文性戲仿文體解讀[J]. 趙憲章.  湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2004(03)
[5]后現(xiàn)代的理性寫(xiě)實(shí)與解構(gòu)主義─—紐約畫(huà)家馬克·坦西作品解讀[J].   世界美術(shù). 1994(04)

碩士論文
[1]雙重編碼的后現(xiàn)代戲仿[D]. 王林然.華東師范大學(xué) 2017
[2]超文性戲仿理論試說(shuō)[D]. 胡非玄.中南民族大學(xué) 2007



本文編號(hào)：2922840