發(fā)布時(shí)間：2020-11-05 14:53

　　 本文旨在對(duì)盧卡奇的模仿理論加以初步梳理,使之具有更清晰的可見性,并在此過程中,進(jìn)行重新的闡釋。作為馬克思主義模仿理論的集大成者,盧卡奇不同于以往的模仿理論,他不僅把模仿建立在辯證唯物主義的反映論基礎(chǔ)上,同時(shí)還擴(kuò)大了模仿的范圍,使模仿理論植根于人類社會(huì)歷史中�！澳７隆备拍畈粌H構(gòu)成了盧卡奇的后期美學(xué)思想核心內(nèi)容,更是構(gòu)成了理解其前期思想如何發(fā)展到后期理論的一把鑰匙,構(gòu)成了貫穿其整體美學(xué)思想的邏輯演進(jìn)的一個(gè)重要線索。與諸多流行看法認(rèn)為盧卡奇晚年標(biāo)舉模仿論是理論倒退不同,本文把這一重要話語實(shí)踐理解為一種“游擊戰(zhàn)”策略。本文分為三章。第一章試圖在盧卡奇的美學(xué)理論發(fā)展史中把握其模仿理論,指出《歷史與階級(jí)意識(shí)》中提出的物化和總體性問題,盧卡奇在《審美特性》中通過模仿亦即藝術(shù),提供了一種解決方案。第二章則通過對(duì)盧卡奇模仿理論五種維度的描摹,力求較為系統(tǒng)地勾畫其主要理論特征。此部分內(nèi)容為本文重點(diǎn)。第三章主要通過論述盧卡奇模仿理論在中國(guó)語境中引發(fā)的學(xué)術(shù)效應(yīng),在理解它對(duì)于中國(guó)美學(xué)建設(shè)的當(dāng)代價(jià)值的同時(shí),也謀求提供一種將它加以客觀化的可能路徑。
【學(xué)位單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2020
【中圖分類】：I0
【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    第一節(jié) 研究背景與意義
    第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
    第三節(jié) 問題意識(shí)與研究方法
第一章 盧卡奇模仿理論的問題意識(shí)與理論任務(wù)
    第一節(jié) 拜物教、物化與藝術(shù)
    第二節(jié) 總體性的出路
    第三節(jié) 審美的啟迪—從《歷史與階級(jí)意識(shí)》到《審美特性》
第二章 從巫術(shù)到“人的整體”—盧卡奇模仿理論的五個(gè)方面
    第一節(jié) 傳統(tǒng)模仿理論回溯與盧卡奇對(duì)模仿概念的繼承與復(fù)興
    第二節(jié) 作為審美反映形成基礎(chǔ)的巫術(shù)
    第三節(jié) 作為模仿理論基礎(chǔ)的反映論
    第四節(jié) 審美反映中的主客體關(guān)系
    第五節(jié) 藝術(shù)的反拜物化使命
    小結(jié)
第三章 盧卡奇模仿理論與當(dāng)代中國(guó)
    第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)盧卡奇的研究復(fù)興
    第二節(jié) 盧卡奇?zhèn)魅胫袊?guó)的歷程與當(dāng)代的問題意識(shí)
    第三節(jié) 模仿理論的現(xiàn)實(shí)主義底色和中國(guó)語境下《審美特性》研究的定位
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

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本文編號(hào)：2871792