本文主要闡述繪畫中人物肢體語言精神性的表達(dá)。在繪畫中,肢體語言和精神性并非是兩條平行線,它們是相互聯(lián)系的。畫家在對(duì)人物外在的肢體動(dòng)作進(jìn)行描繪時(shí),既需要對(duì)客體進(jìn)行再創(chuàng)造,也需要對(duì)肢體語言傳達(dá)出的精神內(nèi)涵進(jìn)行深層次的挖掘。繪畫創(chuàng)作作為人類精神領(lǐng)域的活動(dòng),筆者認(rèn)為它不僅只是帶給觀者以視覺上的享受,其更高價(jià)值在于觀者對(duì)自身內(nèi)心的精神層面進(jìn)行思考和探索。在當(dāng)今物質(zhì)信息高速發(fā)展的大環(huán)境下,多元的價(jià)值視野、各種商業(yè)物質(zhì)誘惑以及集體娛樂使得一些畫家的繪畫作品變得娛樂化和碎片化。他們追求“快”的即時(shí)利益,而忽略了創(chuàng)作具有靈魂和精神性的作品。在此情境下,筆者認(rèn)為畫家應(yīng)當(dāng)重新審視自我,執(zhí)著并堅(jiān)定地創(chuàng)作出具有真善美和精神力量的繪畫作品。富有精神性指向的繪畫作品,需借助繪畫的形式、技法和材料以完成最終的表達(dá)。因此,對(duì)于上述問題的解析可以從不同的繪畫形式作為切入點(diǎn),本文是以繪畫中人物的肢體語言為研究入口,以肢體語言如何體現(xiàn)作品中的精神性作為主線,分析比較國內(nèi)外的畫家如何通過表現(xiàn)人物的肢體語言體現(xiàn)作品中所蘊(yùn)含的精神性。在此基礎(chǔ)上,筆者加以自身的繪畫創(chuàng)作實(shí)踐,從人物肢體語言的主觀變形、畫面中的光線、隱藏在肢體動(dòng)態(tài)中的情緒以及多媒介材料的結(jié)合四個(gè)方面來論證和剖析此論題。
【學(xué)位單位】：天津美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2020
【中圖分類】：J205
【部分圖文】：

16肢的顏色，以此來以體現(xiàn)弗洛伊德在我心中的神圣感。在構(gòu)圖上，我將畫面切割成了上下兩個(gè)部分的長方形。兩個(gè)長方形的繪畫處理方式不同，因而形成了兩個(gè)空間。在畫面中，人物處于一個(gè)空間，手的一半部分到了另一個(gè)空間。這樣緊窄的長方形構(gòu)圖，使得在畫面中的人物張力向左右兩邊釋放，肢體語言通過這個(gè)構(gòu)圖有效的得到了視覺上的夸張，使之看起來比原畫的比例更加的長。油畫作品《困厄》（圖13），同樣是我對(duì)人物肢體語言進(jìn)行主觀變形的一個(gè)例子。畫面呈現(xiàn)的是一個(gè)站立的人，背景依舊沒有過多的修飾，僅在背景的下方用群青做了一些過渡。站立的人正依靠一根棍子上，動(dòng)作有些拘謹(jǐn)，我用深陷的眼眶和下陷的顴骨來表現(xiàn)人物的面部呈現(xiàn)出的驚恐之態(tài)，又將他的雙手和身體進(jìn)行扭曲和拉伸的變形，營造出畫面的孤寂之感。在這張作品的創(chuàng)作過程中我意識(shí)到照搬客觀對(duì)象會(huì)使我的作品陷入呆板，而對(duì)肢體語言高度的提煉和歸納可以讓畫面釋放出更強(qiáng)烈的張力�？偠灾�，在我的繪畫創(chuàng)作中，變形不僅是為了塑造人物本身，而是為了更深刻地傳達(dá)出人物的的精神狀態(tài)。我要表達(dá)的不僅僅是客觀對(duì)象的自然狀態(tài)，更是要將客觀對(duì)象的精神、意志以及時(shí)代的精神內(nèi)涵描繪出來。初學(xué)油畫時(shí)，由于對(duì)繪畫認(rèn)識(shí)的不夠深刻，把再現(xiàn)客觀對(duì)象作為最高要求，直到看到弗洛伊德的作品后，才意識(shí)到，淺顯的再現(xiàn)只能創(chuàng)作出毫無精神內(nèi)涵和情感的作品，弗洛伊德對(duì)人物的精神狀態(tài)的把握，時(shí)刻提醒著我要?jiǎng)?chuàng)作出具有靈魂的作品，它應(yīng)該
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