任何重大理論問題都源于重大現(xiàn)實問題,任何重大現(xiàn)實問題都蘊含重大理論問題。近年來信息技術(shù)帶給人類社會的巨變,讓信息時代成為了各學科研究的熱點。然而這其中諸多研究成果對于信息時代的概念界定是不清晰的,經(jīng)常與互聯(lián)網(wǎng)時代、新媒體時代、數(shù)字時代等概念混為一談。由于數(shù)字、信息、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體技術(shù)自身的前沿性、互通性和實用性,使得人們更重視此類理論研究與現(xiàn)實之間的互動關系,而忽視了概念所處的理論困境。造成這種困境的原因在于各學科的理論體系對于時代界定的方式莫衷一是。我們的時代何以是信息時代?信息技術(shù)如何構(gòu)建時代精神?在哲學研究的范疇內(nèi),特別是在馬克思主義哲學研究的范疇內(nèi),對時代的把握不能僅限于對各個歷史時期不同生活狀態(tài)的人的常識性、時間性劃分。馬克思說:“區(qū)分各種經(jīng)濟時代,不在于生產(chǎn)什么,而在于怎樣生產(chǎn),用什么勞動資料生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器,而且是勞動借以進行的社會關系的指示器。”1本文以此為主線,在第一章確認了信息時代的概念內(nèi)涵,即以信息為勞動資料去生產(chǎn),以信息的內(nèi)在邏輯為核心展開生產(chǎn)實踐行為。并區(qū)別于社會學、傳播學等,在哲學的理論體系內(nèi)分析了信息時代的特征,從“自由人的聯(lián)合體”到“時空觀的重塑”,從“理性與權(quán)威的演變”到“人的信息化”,為隨后的研究劃清了明確的理論疆域。信息時代人的存在方式研究的另一個理論痛點在于對存在方式的理解。存在本身是一個比較抽象的概念,通常的研究路徑是將存在方式具體化為人的生活方式、思維方式、世界圖景等的總和。這種理解方法看似兼容并包,但其內(nèi)部概念板塊之間卻經(jīng)常缺乏內(nèi)在的邏輯互通。馬克思對于市場經(jīng)濟條件下人的存在方式曾做出過特定的闡釋:以物的依賴為基礎的人的獨立性。2信息時代脫胎于工業(yè)時代、市場經(jīng)濟,其在某種程度上是對人的獨立性和對物的依賴性的重構(gòu)。故本文對信息時代人的存在方式的研究意欲沿著馬克思提供的路徑繼續(xù)延展,以考察信息時代人的獨立性何以確立,那種對物的依賴與工業(yè)時代有何異同。本文為此項研究找到了兩個可供實操的抓手:信息時代人的實踐方式變革和社會關系變革。馬克思說:“勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器,而且是勞動借以進行的社會關系的指示器�！北疚牡诙戮o扣勞動資料作為人類勞動力發(fā)展的測量器這一主題,考察信息作為新的勞動資料如何引領了人的實踐方式變革,進而推動了勞動力發(fā)展。第三章則以“勞動資料是勞動借以進行的社會關系的指示器”為線索,考察了信息時代的社會關系變革、社會制度變革和文明形態(tài)的變革。本文在第二章與第三章類比了工業(yè)文明取代農(nóng)耕文明,并完成其對工業(yè)時代的人的存在方式的重塑過程,同時指出信息技術(shù)革命突破了以往科學技術(shù)更新?lián)Q代的發(fā)展范式,突破了現(xiàn)實與虛擬、思維與存在的邊界,在虛擬的空間中延續(xù)和構(gòu)建社會秩序與規(guī)則,為構(gòu)建社會交往形式與社會制度提供消解現(xiàn)實權(quán)威控制的多元性,提供了超越技術(shù)控制與技術(shù)異化的可能性。在信息時代,人的存在方式不僅依賴于現(xiàn)實世界的生產(chǎn)實踐,更延伸至虛擬網(wǎng)絡、數(shù)字化、符號化空間的政治與經(jīng)濟秩序的構(gòu)建與網(wǎng)絡化社會交往形式。信息技術(shù)的虛擬化和符號化以弱化現(xiàn)實世界的時空關系的方式,提供了更加自由化、更低進入門檻、更多虛擬掩護的社會交往與表達機制,形成虛擬世界與現(xiàn)實世界相互影響的新型社會交往形式,使個人具有多重身份和虛擬現(xiàn)實交互的特點。這種變革讓人的主體性難以自處,無法看清這是人的自我解放還是自我異化。因為它直接導致了信息時代中虛擬化、符號化對虛擬網(wǎng)絡空間自身的秩序構(gòu)建,對現(xiàn)實社會發(fā)展帶來了問題和挑戰(zhàn)。包括非理性沖動對網(wǎng)絡環(huán)境與現(xiàn)實社會規(guī)則的沖擊與弱化,工具理性與符號異化在網(wǎng)絡空間中形成新的政治經(jīng)濟秩序控制,資本邏輯對于現(xiàn)實世界與網(wǎng)絡世界的雙重控制。1848年,馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提了“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的論斷,信息技術(shù)在這個轉(zhuǎn)變過程中起到了重要的作用。本文在第四章探討了信息技術(shù)與人的物質(zhì)生活、社會交往、社會制度等在內(nèi)容與形式上的深度融合,并指出:作為工業(yè)文明的產(chǎn)物和繼承者,信息時代的人的存在方式應該是一種讓人獲得前所未有的獨立性的狀態(tài)。這種獨立性首先擺脫了對維系其生存的必須物質(zhì)資料的依賴,轉(zhuǎn)而將這種依賴表現(xiàn)為對以信息技術(shù)為載體的文化、精神、倫理等特殊物的依賴。這種特殊的依賴關系,從工業(yè)時代的主客體、主體間依賴,轉(zhuǎn)變?yōu)槿藢χ骺腕w、主體間的中介的依賴。這個中介既是信息技術(shù)所承載的虛擬物,也是虛擬網(wǎng)絡本身。本文進而討論了這種新的存在方式孕育人類文明新形態(tài)的可能性。其中需要我們反思人類的主體性存在的形式與本質(zhì)、價值與意義。在信息時代,要從人類文明的大尺度去考察被重塑的人的存在方式,進而去接納和引領這種變革。這其中包括:反思在技術(shù)理性的裹挾中保持人的價值理性,應對現(xiàn)實世界與虛擬世界的大眾心理和非理性力量,更為關鍵的是反思新媒介對于超越技術(shù)決定論的恐懼、跳出工業(yè)文明同一性控制的希望和可能性。對于信息時代人的存在方式的歷史性反思,要求我們從人在歷史中的主客體性雙重維度思考生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展對于社會發(fā)展、文明形態(tài)發(fā)展的變革性影響;在技術(shù)理性與價值理性的張力中,看待技術(shù)理性與異化邏輯對社會交往形式的影響,從而讓信息技術(shù)的發(fā)展服務于人,讓人類社會新的生產(chǎn)方式、政治制度、文明形態(tài)服從于人的自由全面發(fā)展的歷史主線。
【學位單位】：吉林大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2020
【中圖分類】：B038
【文章目錄】：
摘要
abstract
導言
第一章 信息技術(shù)何以確立新時代:用什么勞動資料去生產(chǎn)
    第一節(jié) 何謂信息時代
        一、信息時代的概念批判
        二、從“用信息生產(chǎn)”到“為信息生產(chǎn)”
        三、為信息時代畫像:數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)、知識經(jīng)濟、后工業(yè)
    第二節(jié) 信息時代的特征
        一、全面互聯(lián):自由人的聯(lián)合體何以可能?
        二、時空觀重塑:信息技術(shù)與主體的互動
        三、群體與個體的關系重構(gòu):理性與非理性、權(quán)威與消解權(quán)威
        四、可能的文明新形態(tài):超越技術(shù)工具理性的幻想與恐懼
第二章 勞動力發(fā)展的“測量器”:信息時代實踐方式的發(fā)展與變革
    第一節(jié) 從農(nóng)業(yè)時代到工業(yè)時代:技術(shù)、實踐與存在方式的變革
        一、工業(yè)時代如何塑造人的存在方式:以物的依賴為基礎的人的獨立性
        二、歷次科學技術(shù)革命的研究視野比較
        三、生產(chǎn)實踐與人類社會歷史的辯證發(fā)展
    第二節(jié) 從工業(yè)時代到信息時代:實踐活動的新樣態(tài)
        一、信息技術(shù)對實踐主客體、主體間關系的重塑
        二、信息技術(shù)賦予實踐活動的觀念變革
第三章 社會關系的“指示器”:信息時代社會關系的演進與創(chuàng)新
    第一節(jié) 信息時代主體認知與交往的新形式
        一、技術(shù)革命與新的時間空間存在屬性:自由與創(chuàng)造的可能性
        二、信息技術(shù)的網(wǎng)絡空間的新的存在方式:虛擬媒介的認知與交往
        三、網(wǎng)絡空間與新媒介技術(shù)對主體觀念與實踐的影響
    第二節(jié) 信息時代的社會關系演進與社會制度變革
        一、技術(shù)工具理性與社會機制的相互制約:技術(shù)決定論與階級意識
        二、人的主體意識與社會文化批判理論:主體維度的技術(shù)手段和社會維度的生產(chǎn)力辨析
        三、信息技術(shù)革命與社會制度的交互影響:主體意識與社會發(fā)展
    第三節(jié) 現(xiàn)代性視域中信息時代社會關系背后的技術(shù)異化
        一、技術(shù)理性與社會異化現(xiàn)象:從黑格爾到馬克思的異化反思
        二、異化形式的演變:從資本控制到科技控制
        三、信息技術(shù)革命與社會文化的符號控制:從數(shù)字邏輯到資本邏輯
第四章 信息文明確立人的存在方式:歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變
    第一節(jié) 信息技術(shù)的理性反思與信息文明的確立
        一、信息技術(shù)媒介與網(wǎng)絡空間對主體性的重塑
        二、技術(shù)理性控制與社會文化的同一性
        三、信息時代與現(xiàn)代性裹挾下的異化控制
    第二節(jié) 人的存在方式變革與新的文化樣態(tài)
        一、信息文明確立的人的存在方式
        二、信息文明重塑人的文化樣態(tài)
結(jié)語
參考文獻
作者簡介及在學期間的攻讀成果
致謝

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 ;CIO,不僅是職銜[J];IT經(jīng)理世界;1998年15期

2 朱義兵;;信息時代下中職數(shù)學和信息技術(shù)的整合研究[J];才智;2019年19期

3 張海衛(wèi);;信息技術(shù)教學中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)探討[J];才智;2009年09期

4 黃迪生;;珍愛人才凝聚人心[J];中國計算機用戶;2007年06期

5 潘婷婷;;提高初中信息技術(shù)教學質(zhì)量的具體策略[J];新課程(中學);2017年11期

6 羅玲;;信息技術(shù)教學中創(chuàng)新能力培養(yǎng)初探[J];科學咨詢(教育科研);2008年S1期

7 陳肖婷;;論信息時代對學校教學的影響[J];科教導刊(上旬刊);2012年03期

8 黃茜;;基于信息時代背景下圖書分編工作的分析[J];商丘職業(yè)技術(shù)學院學報;2015年01期

9 賴靜雯 ,顧文軍;信息時代的CEO[J];經(jīng)營與管理;2004年05期

10 袁振國;把知識轉(zhuǎn)化為智慧[J];河南教育;2002年04期

相關博士學位論文 前10條

1 趙龍;信息時代人的存在方式研究[D];吉林大學;2020年

2 奚愛國;資本—信息時代下資本主義困境研究[D];南京航空航天大學;2016年

3 周勤;信息技術(shù)、網(wǎng)絡效應與經(jīng)濟增長的理論與實證研究[D];西南交通大學;2013年

4 高明;信息技術(shù)影響下共享經(jīng)濟的建構(gòu)、困境與超越[D];大連理工大學;2018年

5 朱彩蘭;文化教育視野下的信息技術(shù)課程建構(gòu)[D];南京師范大學;2005年

6 李怡文;組織在采納信息技術(shù)前后的行為影響因素比較研究[D];同濟大學;2006年

7 楊建榮;信息技術(shù)植入與組織結(jié)構(gòu)重組[D];上海大學;2008年

8 張德昌;論稅收技術(shù)理性的缺失與重構(gòu)[D];東北大學;2005年

9 王秋爽;信息技術(shù)學生實驗課程開發(fā)研究[D];東北師范大學;2015年

10 李楠;信息技術(shù)型人力資本對涉農(nóng)企業(yè)核心競爭力作用機理研究[D];西北農(nóng)林科技大學;2013年

相關碩士學位論文 前10條

1 涂進萬;論信息時代勞動創(chuàng)造價值的網(wǎng)絡化實現(xiàn)[D];福建師范大學;2008年

2 倪宇紅;信息時代的翻譯教學[D];上海外國語大學;2007年

3 葉宇灝;信息時代背景下的美術(shù)館建筑空間特征及設計策略研究[D];深圳大學;2018年

4 匡莎;信息時代背景下的交互建筑研究[D];湖南大學;2015年

5 蔣宇;《數(shù)字一代的思維技能：信息時代思維與學習的拓展》（第五章）翻譯實踐報告[D];四川外國語大學;2018年

6 喻金香;信息技術(shù)在小學中段數(shù)學課堂教學中的應用現(xiàn)狀調(diào)查研究[D];中南民族大學;2019年

7 朱敏樂;信息技術(shù)在高中西班牙語教學的形成性評價中的應用研究[D];華中師范大學;2018年

8 別雪梅;信息技術(shù)在中職英語教學中的應用研究[D];華中師范大學;2018年

9 何頌;浙江省信息技術(shù)服務業(yè)的發(fā)展對勞動力就業(yè)的影響分析[D];杭州電子科技大學;2019年

10 顧葳蕤;信息技術(shù)在幼兒閱讀活動中應用的個案研究[D];延邊大學;2019年

本文編號：2870902