“人格”(Person)是人文社會科學(xué)領(lǐng)域中的重要概念,哲學(xué)上的人格通常指“自我”,更確切地說,指在不同時間中意識到自身數(shù)的同一性的實存著的自我。從洛克開始,近代哲學(xué)家們對這一概念做過很多重要的研究,但是他們將人格概念的意義限制在理論哲學(xué)范圍內(nèi),因而在不同程度上陷入了困難,康德探究導(dǎo)致困難的深層原因,并試圖在實踐維度建構(gòu)人格論。本文旨在分析論證康德如何實現(xiàn)人格概念從理論維度向?qū)嵺`維度的轉(zhuǎn)向。首先考察康德的理論哲學(xué)中的人格概念�；仡櫧軐W(xué)家洛克、萊布尼茨和休謨關(guān)于人格的理論。通過對《純粹理性批判》中第三個謬誤推理的分析展示康德對洛克等人的批評,康德的批評針對兩個方面(它們也是人格之成為人格的兩個構(gòu)成要素),第一個方面是對人格性(Pers?nlichkeit)亦即人格的“數(shù)的同一性”如何理解的問題,康德論證了理論哲學(xué)中的“數(shù)的同一性”只能是“先驗統(tǒng)覺的統(tǒng)一性”;另一方面是自我在理論維度是否是一個實存(Existenz)的問題,康德否證了作為思維者的我(靈魂)具有實存�？档抡軐W(xué)中人格性概念的張力導(dǎo)致了目前國內(nèi)外學(xué)界對康德理論哲學(xué)中的人格論問題產(chǎn)生分歧,通過對人格性以及人格概念的辨析,證明康德在理論哲學(xué)中不接受任何一種意義上的人格論。接著探討人格如何從理論維度轉(zhuǎn)向?qū)嵺`維度。結(jié)合對理論的自我存在和自我意識的理解,闡述實踐的自我存在與實踐的自我意識的含義。論證人格的實踐轉(zhuǎn)向的可能性與必然性。著重分析作為人格的兩個構(gòu)成要素的人格性與自我實存(自我規(guī)定)如何從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`并且試圖建立它們在理論哲學(xué)與實踐哲學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián):說明人格性從理論哲學(xué)的統(tǒng)覺統(tǒng)一性轉(zhuǎn)向?qū)嵺`哲學(xué)中的自由的根據(jù),并解釋為什么自由概念可以被理解為人格性及其在實踐應(yīng)用中的充分必要性;概述康德的知識論,提出其哲學(xué)體系中的另一種知識類型,即理性知識,重點分析實踐的理性知識的表達形式和特性,在此基礎(chǔ)上澄清自我規(guī)定是如何從理論維度轉(zhuǎn)向?qū)嵺`維度的。最后討論實踐人格論的建構(gòu)�？档聟^(qū)分了兩類實踐知識:可能的命令式的根據(jù)和以行動為客體的實踐知識,兩種類型的知識對應(yīng)著實踐人格的兩個層次,即人格作為本體的人和作為同時實存于感性世界中的人格。通過對人格的構(gòu)成要素在實踐維度中的考察,論證實踐人格論的第一層建構(gòu),并闡明本體的人作為實踐人格論現(xiàn)實建構(gòu)的形而上學(xué)基礎(chǔ)。以形而上學(xué)人格為基礎(chǔ),結(jié)合對構(gòu)成人格的要素的分析,與理論哲學(xué)中的人格論進行對比,證明康德如何克服理論哲學(xué)中導(dǎo)致謬誤推理的困難,從而在實踐哲學(xué)中完成人格理論的建構(gòu)。
【學(xué)位單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2020
【中圖分類】：B516.31
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
康德著作名稱與縮寫簡記對照表
第一章 緒論
    一、研究背景與研究意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
        1.國外研究現(xiàn)狀
        2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀
第二章 人格還是人格性?康德理論哲學(xué)中的人格論問題
    一、近代唯理論和經(jīng)驗論關(guān)于人格含義的探討
    二、康德對諸人格理論的批評:基于第三個謬誤推理
    三、人格性的不同立場與理論人格的存在問題
第三章 從理論人格向?qū)嵺`人格的轉(zhuǎn)向
    一、實踐哲學(xué)中的自我存在與自我意識
        1.“我作為思維者存在”與“我作為意志者實存”
        2.理論的與實踐的自我意識
    二、向?qū)嵺`人格轉(zhuǎn)向的可能性與必然性
        1.理論理性與實踐理性的統(tǒng)一性
        2.理性的興趣
    三、人格性:從先驗統(tǒng)覺的統(tǒng)一性到自由
    四、自我規(guī)定:從理論知識到實踐知識
        1.一般的理性知識
        2.實踐的理性知識
        3.從理論的自我認識向?qū)嵺`的自我認識的過渡
第四章 實踐人格論的建構(gòu)
    一、實踐知識作為意志的自我規(guī)定與人格作為“本體的人”
        1.道德法則的存在及其客觀實在性的證明
        2.“本體的人”作為實踐人格的形而上學(xué)基礎(chǔ)
    二、以行動為客體的實踐知識與同時實存于感性世界中的人格
        1.實踐人格是經(jīng)驗性概念嗎?
        2.對有限理性存在者而言的實踐知識
        3.實踐維度的人格論構(gòu)建
第五章 結(jié)語
參考文獻
后記

【參考文獻】

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本文編號：2871437