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試論宮澤賢治童話中的“痛苦”母題

發(fā)布時(shí)間:2023-01-12 21:14
  宮澤賢治雖然生前寫了很多詩、童話,但是在文學(xué)界卻鮮有人知道他的存在。2016年正值宮澤賢治生辰120周年,為了紀(jì)念這一文學(xué)大家,日本國內(nèi)舉行了各種各樣的活動(dòng)。因此,筆者想在前人研究的基礎(chǔ)上重新探討已過百余年卻依舊深受大家喜愛的宮澤賢治及其文學(xué)的魅力。眾所周知,佛教一直主張“一切皆苦”、“要解救眾生脫苦海,引導(dǎo)眾生進(jìn)入涅槃境界”。作為佛教徒,宮澤賢治所創(chuàng)作的文學(xué)作品也深深受到這些佛教思想的影響。因此,本論文選取了被認(rèn)為與“痛苦”這一母題最直接相關(guān)的《夜鷹之星》、《要求繁多的餐館》、《弗朗敦農(nóng)學(xué)校的豬》、《雁童子》、《二十六夜》、《納目土個(gè)山的熊》、《古斯克布德里傳》7部作品作為研究對(duì)象,試圖在先行研究的基礎(chǔ)上更全面地把握宮澤賢治童話中的“痛苦”。另外,宮澤賢治在文學(xué)創(chuàng)作的過程中經(jīng)常對(duì)作品進(jìn)行修改,但是由于本論文不考察作為本次研究對(duì)象的各篇童話作品中所寫的“痛苦”在改稿過程中產(chǎn)生的變化,因此本稿所采用的文本均選自各篇作品的最終稿。本論部分總共由三章構(gòu)成。第一章中,主要分析了宮澤賢治童話中“被吃”的一方的痛苦及其創(chuàng)作背景。從生態(tài)系中“吃”與“被吃”這種宿命性的連鎖的角度,首先分析了《弗朗敦農(nóng)學(xué)校的豬》中單方面“被吃”的豬的叫聲、哀嘆、自言自語等所包含的痛苦。其次分析了《夜鷹之星》中具有“吃”與“被吃”的兩面性的夜鷹在從“吃”的一方轉(zhuǎn)換成“被吃”的一方時(shí)的痛苦。夜鷹在即將被鷹吃掉之前每天吃很多獨(dú)角仙、羽虱,并且對(duì)此毫無反感,但是當(dāng)自己轉(zhuǎn)換成“被吃”的一方時(shí)才知道“被吃”的一方有多痛苦。另外,一直處于地球上食物鏈頂端的人類一般情況下不會(huì)被其他動(dòng)物吃掉,因此完全不會(huì)知道被自己吃掉的生物有多痛苦。宮澤賢治在《要求繁多的餐館》中讓代表人類的兩個(gè)紳士體會(huì)到了“被吃”的一方的痛苦。第二章中,主要分析了宮澤賢治童話中由六道輪回引起的痛苦及其創(chuàng)作背景。根據(jù)六道輪回的思想,首先分析了《納目土個(gè)山的熊》中小十郎與熊的由因果報(bào)應(yīng)引起的痛苦。小十郎認(rèn)識(shí)到了自己成為獵人是因果、熊生為熊也是因果,但是他認(rèn)為由于這種因果而不得不殺害一點(diǎn)也不可恨的熊是一種痛苦。其次,《二十六夜》中的貓頭鷹們也因?yàn)閻簶I(yè)在輪回中不斷地重復(fù)著痛苦,其中主人公穗吉由于被人類的孩子捉住并折斷了雙腿這一因緣而得以從現(xiàn)世的惡業(yè)中解脫出來。另外,《雁童子》中的天人們也因?yàn)?ldquo;罪孽”轉(zhuǎn)生為雁,被迫經(jīng)歷不知何時(shí)會(huì)被比自己強(qiáng)大的生物所殺的痛苦。雖然天人們最后被須利耶圭的堂弟槍殺,但是這里的槍殺對(duì)天人們來說也可以說是一種使之從轉(zhuǎn)生為雁的痛苦中得以解脫的“因緣”。第三章中,主要分析了宮澤賢治所思考的解脫是什么。首先分析了宮澤賢治為了讓“被吃”的生物從其痛苦中解脫出來而開始吃素,還分析了宮澤賢治的素食思想。其次導(dǎo)入佛教中“死苦”這一想法,分析了為什么對(duì)小十郎、穗吉來說死是一種解脫。而夜鷹是由于死而重生為星星,得以從“吃”與“被吃”這一宿命性的連鎖中解脫出來。另外,佛教認(rèn)為要想從六道輪回的痛苦中解脫出來就必須修行,而大乘佛教,尤其是法華經(jīng)中提倡的是“菩薩行”這種修行。從菩薩行的角度分析了《古斯克布德里傳》中布德里的自我犧牲與宮澤賢治自身的菩薩行實(shí)踐活動(dòng),可以說布德里和宮澤賢治直至臨終之前一直都在努力通過菩薩行讓周圍受苦的人盡可能從痛苦中解脫出來。另外,筆者認(rèn)為《二十六夜》中所體現(xiàn)的日蓮宗和凈土宗的融合是宮澤賢治將諸多宗教統(tǒng)一成一個(gè)以法華經(jīng)思想為中心軸的大宗教這一設(shè)想的嘗試。關(guān)于這個(gè)問題,將作為今后的研究課題進(jìn)行詳細(xì)的分析。
 
【頁數(shù)】:56
 
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
 
文章目錄
中文摘要
摘要
序論
    第一節(jié) 宮沢文學(xué)と本稿の研究対象
    第二節(jié) 先行研究と本稿の目的
第一章 宮沢賢治の童話における〈食べられる〉側(cè)の苦しみ
    第一節(jié) 一方的に〈食べられる〉側(cè)の苦しみ
    第二節(jié) 〈食べる〉側(cè)が〈食べられる〉側(cè)に切り替わった時(shí)の苦しみ
第二章 宮沢賢治の童話における六道(6廻による苦しみ
    第一節(jié) 因果応報(bào)による苦しみ
    第二節(jié) 悪業(yè)?(6廻転生による苦しみ
第三章 宮沢賢治が考えた解脫
    第一節(jié) 菜食による解脫
    第二節(jié) 死?再生による解脫
    第三節(jié) 菩薩行による解脫
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
導(dǎo)師及作者簡(jiǎn)介
致謝

期刊論文
 
[1]從《夜鷹之星》看宮澤賢治與夜鷹的相似性[J]. 李芳妮.  青年文學(xué)家. 2013(04)
[2]淺析宮澤賢治作品中的和諧意識(shí)[J]. 王信峰.  作家. 2012(10)
[3]“法華文學(xué)”與人間天堂——宮澤賢治的理想之路[J]. 周異夫.  日語學(xué)習(xí)與研究. 2003(02)
 
碩士論文
 
[1]宮澤賢治童話作品中表現(xiàn)出的“賢治像”[D]. 夏雨.華中師范大學(xué) 2015
[2]試論宮澤賢治童話中的死亡意識(shí)[D]. 張園園.遼寧師范大學(xué) 2012
[3]宮澤賢治童話中的生死觀[D]. 王玲.華中師范大學(xué) 2011
[4]從《那目土個(gè)山的熊》看宮澤賢治的生命思想[D]. 閆姍姍.吉林大學(xué) 2009



本文編號(hào):1835050

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