本文關(guān)鍵詞： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 手藝人 傳承 保護(hù)　出處：《西安外國語大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：關(guān)中地區(qū)歷史悠久,傳統(tǒng)文化豐厚,民風(fēng)民俗獨(dú)特,蘊(yùn)藏著大量手藝絕活。西安東郊的白鹿原距離西安市中心20余公里,由于原坡陡峻,遠(yuǎn)離鬧市,當(dāng)?shù)厝嗣穸嘈纬闪俗越o自足的生活習(xí)慣,并較好地保留了原始的手工藝文化。當(dāng)非遺之風(fēng)到來,過去封閉的文化圈漸漸被打破,隱藏在白鹿原的手藝人接二連三被挖掘出來,灞橋區(qū)目前區(qū)級以上非遺項(xiàng)目45項(xiàng),其中80%集中在白鹿原,形成一道獨(dú)特的手藝文化景觀。傳統(tǒng)手工藝和這些手工藝人們都是三秦大地寶貴的文化財富,我們作為西安外國語大學(xué)國際新聞采編方向的專業(yè)碩士,以此為題創(chuàng)作畢業(yè)作品,是想為向世界宣傳陜西文化做一些鋪墊性工作,為中華文明的源遠(yuǎn)流長和更迭發(fā)展留下一份由我們書寫的記錄。而在白鹿原熱鬧的非遺保護(hù)背后,同時存在一系列問題:傳承隊(duì)伍老齡化、手藝人無法對自己準(zhǔn)確定位、保護(hù)主題錯位、政府的非遺保護(hù)工作缺乏專業(yè)人士指導(dǎo)等。本文以白鹿原為采訪據(jù)點(diǎn),對話白鹿原上的手藝人和灞橋區(qū)非遺保護(hù)中心工作人員,查閱資料,以他們的口述史為依據(jù),實(shí)地考察手藝人生存狀況。以白鹿原一部分手藝人的日常生活為主線,采訪來自手藝人和政府工作人員等各方聲音,從手藝人的生活細(xì)節(jié)入手,穿插白鹿原過往歷史,盡可能通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物的生存現(xiàn)狀和心理狀態(tài),展現(xiàn)村莊與手藝人在非遺保護(hù)之風(fēng)到來之后的前后變化。關(guān)注白鹿原手藝人群體的意義在于,通過底層藝人的生活環(huán)境和心理狀態(tài),以一個地區(qū)的非遺傳承人群體為個案,了解當(dāng)下政府在非遺保護(hù)過程中出現(xiàn)的問題及原因。
[Abstract]:The Guanzhong region has a long history, rich traditional culture, unique folk customs, and a great deal of craftsmanship. The white deer in the eastern suburb of Xi'an is more than 20 kilometers from the center of Xi'an, and because of its steep slope, it is far from the downtown area. Most of the local people have formed self-sufficient living habits and better preserved the primitive handicraft culture. When the wind of non-inheritance came, the closed cultural circles in the past were gradually broken, and the craftsmen hidden in the white deer were excavated one after another. At present, there are 45 non-relict projects above the district level in Baqiao District, of which 80% are concentrated in Bailu Yuan, forming a unique trade cultural landscape. Traditional handicrafts and these handicraft people are precious cultural wealth of the three Qin dynasties. As a master's degree in the direction of international journalism and editing at Xi'an Foreign Studies University, we create graduation works on this topic, in order to do some paving work for promoting Shaanxi culture to the world. We have written a record of the long history and evolution of Chinese civilization. But behind the lively protection of Bai Luyuan, there are a series of problems at the same time: the aging of the inheritance team and the inability of craftsmen to accurately locate themselves. The topic of protection is misplaced, the government's non-legacy protection work lacks professional guidance, etc. In this paper, the author uses Bai Luyuan as an interview base, talks with the craftsmen on Bai Luyuan and the staff of Baqiao District's Non-Reliance Protection Center, and consults with the data. On the basis of their oral history, we will investigate the living conditions of craftsmen on the spot. With the daily life of some craftsmen in Bai Luyuan as the main line, interviews will be conducted from the voices of craftsmen and government workers, starting with the details of craftsmen 'lives. Interspersed with the past history of Bai Luyuan, as far as possible, through details to show the status quo and psychological state of the characters, and to show the changes of villages and craftsmen before and after the wind of non-posthumous protection. The significance of paying attention to the group of Pak Lu original craftsmen is that. Through the living environment and psychological state of the artists at the bottom, this paper takes the group of the non-posthumous inheritors in a region as a case to understand the problems and causes of the current government in the process of the protection of the non-posthumous.
【學(xué)位授予單位】：西安外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：G122

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本文編號：1510981