本文關(guān)鍵詞：李澤厚“情本體”思想探究　出處：《沈陽師范大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 李澤厚 人類學(xué)歷史本體論 情本體

【摘要】：李澤厚的“情本體”思想是其近三十年學(xué)術(shù)理論的研究重心�！扒楸倔w”思想繼承了馬克思的“自然人化”理論、改造了康德的“先驗心理形式”及借鑒了中國傳統(tǒng)文化特別是儒家“道始于情”思想,融合其三者于一體,這也為中國當(dāng)代哲學(xué)和美學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新提供了重要的理論路徑。李澤厚雖然非常關(guān)注其“情本體”,但其本人并未對其核心內(nèi)涵和價值取向作系統(tǒng)的理論闡發(fā),而目前關(guān)于“情本體”的相關(guān)研究中專題研究嫌少,這就為全面理解李澤厚的哲學(xué)和美學(xué)思想增加了難度,故對“情本體”展開專項研究就很有必要。本文試圖在研讀李澤厚本人有關(guān)“情本體”的相關(guān)文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)上,以李澤厚的哲學(xué)和美學(xué)思想整體理論框架為前提,對“情本體”作專門研究。對“情本體”思想的生成、內(nèi)涵和價值進(jìn)行梳理與探討,以期為當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)精神境遇提供一種理論支撐和精神的皈依。全文包括引言、正文和結(jié)語三個部分。第一部分是引言,首先,對“情本體”思想的現(xiàn)有研究文獻(xiàn)進(jìn)行分類綜述,考察目前學(xué)術(shù)界關(guān)于“情本體”理論成果的研究現(xiàn)狀,然后,闡述本論文的研究內(nèi)容和選題意義。第二部分是正文,一共包含三章。第一章集中論述“情本體”的哲學(xué)和美學(xué)理論基礎(chǔ),從“情本體”思想的內(nèi)在聯(lián)系入手,論述其生成理路。以“工具本體”為基礎(chǔ),進(jìn)而過渡到“度本體”和“積淀說”,最后落腳在“心理本體”。第二章在對“情本體”相關(guān)概念解釋的基礎(chǔ)上,闡發(fā)其形成的理論淵源和現(xiàn)實(shí)針對性,并對“情本體”的核心內(nèi)涵進(jìn)行集中論述。第三章從“情本體”的“以美育代宗教”和“儒法互用”兩個維度探討其實(shí)踐的展開狀態(tài)。第三部分是結(jié)語,對全文內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。
[Abstract]:Li Zehou's "sentimentnoumenon" thought is its nearly thirty years of academic research focus. "Sentimentnoumenon" inherits Marx's "humanized nature" theory, the transformation of Kant's "transcendental psychological form" and the China traditional culture especially Confucianism "in love" thought, the fusion in one. It also provides an important theoretical path for the innovation and development of China contemporary philosophy and aesthetics. Although Li Zehou is very concerned about the "sentimentnoumenon", but I am not the core connotation and value orientation for the elucidation of the theoretical system, and the related research on secondary "sentimentnoumenon" questions on this matter increase the difficulty for a comprehensive understanding of the philosophy and aesthetics of Li Zehou, it launched a special study on "sentimentnoumenon" is very necessary. This paper tries to study Li Zehou himself about the relevant "sentimentnoumenon" The literature material in the foundation, with the philosophy and aesthetics of Li Zehou theory as the premise, make a special study on "sentimentnoumenon". On the formation of "sentimentnoumenon" thought, analyze and explore the meaning and value, in order to provide a theoretical support for the spirit and the reality of contemporary Chinese spiritual situation. The whole dissertation consists of introduction, text and conclusion three parts. The first part is the introduction, firstly, the existing literature on "sentimentnoumenon" thinking of the classification review, review of the current academic circles on "sentimentnoumenon" theory research, then explains the research content and significance. The second part is the main body and it contains three chapters. The first chapter focuses on the philosophical ontology of emotion "and aesthetics theory, starting from the internal relations between" sentimentnoumenon "thought, and discusses its forming path." the tool body "as the basis, in The transition to the "ontology" and "accumulation", finally settled in the "mentality ontology". Based in the second chapter, the concept of "sentimentnoumenon" interpretation, analysis of the formation of the theoretical origin and practical relevance, and the "sentimentnoumenon" of the core connotation of the discussion. The third chapter "" sentimentnoumenon "replacing religion with aesthetic education" and "Confucianism interoperability" two dimensions discussed the state of practice. The third part is the conclusion, summarizes the whole thesis.

【學(xué)位授予單位】：沈陽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B83-0

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 郭文成;積淀的突圍——試論李澤厚的積淀論[J];美與時代;2003年01期

2 張文初;;本體之情與生存的詩性言說——論李澤厚的“情本體”[J];文藝爭鳴;2011年05期

3 趙景陽;;李澤厚倫理思想概述[J];臨沂大學(xué)學(xué)報;2013年01期

4 郭立田;談分析與綜合——與李澤厚同志商榷[J];文史哲;1978年04期

5 趙士林;并非對話——評《與李澤厚對話》[J];求索;1987年04期

6 博凡;李澤厚教授談我國社會科學(xué)研究何以不深刻[J];中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報;1989年02期

7 衛(wèi)毅;;李澤厚 寂寞思想者[J];南方人物周刊;2010年20期

8 黃克武;;論李澤厚思想的新動向 兼談近年來對李澤厚思想的討論[J];國學(xué)論衡;2002年00期

9 施依秀;溫玉林;;李澤厚對“有意味的形式”的解讀[J];南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報;2007年01期

10 鄭君山;;李澤厚論形象思維回顧[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年01期

相關(guān)會議論文 前7條

1 黃克武;;論李澤厚思想的新動向 兼談近年來對李澤厚思想的討論[A];《國學(xué)論衡》第二輯——甘肅中國傳統(tǒng)文化研究會學(xué)術(shù)論文集[C];2001年

2 羅紱文;;試論李澤厚“天人新義”的理論路徑與現(xiàn)實(shí)指向[A];“歷史唯物主義與民族復(fù)興之路”全國理論研討會論文集[C];2013年

3 王偉;;從經(jīng)典化到大眾化——李澤厚“美的歷程”[A];美學(xué)、文藝學(xué)基本理論建設(shè)全國學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2006年

4 孫盛濤;;詹姆遜與李澤厚:中、西方馬克思主義美學(xué)個案比較[A];美學(xué)在中國與中國美學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

5 楊平;;“審美代宗教”說的文化意義[A];中華美學(xué)學(xué)會第七屆全國美學(xué)大會會議論文集[C];2009年

6 ;論文提要[A];社會進(jìn)步與人文素養(yǎng)——上海市社會科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會文集（2006年度）（哲學(xué)·歷史·人文學(xué)科卷）[C];2006年

7 楊春鼎;;形象思維的環(huán)節(jié)和過程[A];中國思維科學(xué)研究論文選2011年專輯[C];2012年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 本報記者 黃锫堅;李澤厚：浮生論事[N];經(jīng)濟(jì)觀察報;2005年

2 劉東超(本報書評人);當(dāng)李澤厚成為研究對象……[N];中華讀書報;2006年

3 早報記者 陳良飛;“為什么我們思想界沒有李澤厚了”[N];東方早報;2011年

4 許陽;性情中人李澤厚[N];中國包裝報;2002年

5 本報駐京記者 李揚(yáng);李澤厚 思想之河汩汩向前[N];文匯報;2010年

6 張明揚(yáng);李澤厚再談思想與學(xué)問[N];東方早報;2010年

7 劉悅笛;從“人化”啟蒙到“情本”立命：如何盤點(diǎn)李澤厚哲學(xué)？[N];中華讀書報;2012年

8 李澤厚　劉緒源;從“度”到“美”：與李澤厚對話[N];深圳特區(qū)報;2012年

9 早報記者 石劍峰;李澤厚倫理課最后探討何為哲學(xué)[N];東方早報;2014年

10 舒平;一代啟蒙者的悲劇情結(jié)[N];中國圖書商報;2000年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 羅紱文;李澤厚“情本體”思想研究[D];西南大學(xué);2011年

2 王耕;李澤厚歷史本體論研究[D];河北大學(xué);2015年

3 劉廣新;李澤厚美學(xué)思想述評[D];浙江大學(xué);2006年

4 錢善剛;本體之思與人的存在[D];華東師范大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 明曉旭;李澤厚90年后學(xué)術(shù)思想研究[D];黑龍江大學(xué);2009年

2 李龍;李澤厚自然人化說研究[D];上海社會科學(xué)院;2015年

3 杜彥輝;馬克思主義哲學(xué)視域下李澤厚“新啟蒙”思想研究[D];河南大學(xué);2015年

4 宋燕;李澤厚“情本體”的有效性和有限性研究[D];西南大學(xué);2016年

5 張?zhí)m蘭;李澤厚中國古典美學(xué)思想研究[D];山東師范大學(xué);2016年

6 高鋒;李澤厚“情本體”研究[D];西北大學(xué);2016年

7 黃興華;李澤厚“歷史本體”研究[D];武漢大學(xué);2017年

8 石巖;李澤厚“情本體”思想探究[D];沈陽師范大學(xué);2017年

9 劉怡;李澤厚心理本體論研究[D];汕頭大學(xué);2008年

10 李倩;簡論李澤厚的美學(xué)思想[D];新疆大學(xué);2009年

，

本文編號：1386216