本文關(guān)鍵詞：馮桂芬的經(jīng)世思想研究

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【摘要】：經(jīng)世致用作為傳統(tǒng)中國(guó)的重要傳統(tǒng),每逢王朝末期或社會(huì)弊端叢生時(shí)就會(huì)興起。晚清時(shí)期深刻的社會(huì)危機(jī)使得經(jīng)世思想再一次得到時(shí)人推崇,并涌現(xiàn)出諸多經(jīng)世學(xué)者,其中一位重要代表人物即馮桂芬。馮桂芬的經(jīng)世思想受到家學(xué)傳統(tǒng)、江南地區(qū)學(xué)風(fēng)、西學(xué)中的經(jīng)世之學(xué)等多方面的影響,面臨晚清社會(huì)危機(jī),他提出了較為全面的變法主張,并致力于付諸實(shí)踐,包括呼吁政治改革、削減江南重賦、力主借師助剿、倡導(dǎo)西式教育、致力地方慈善等多個(gè)方面。和其他時(shí)期的經(jīng)世學(xué)者相比,馮桂芬等晚清經(jīng)世學(xué)者所面臨的學(xué)習(xí)對(duì)象是西學(xué),這也是馮桂芬的經(jīng)世思想和傳統(tǒng)經(jīng)世學(xué)者有所不同的最直接之處。他既立足于儒家經(jīng)世傳統(tǒng),又能以學(xué)習(xí)眼光看待西方文化,主張與西方溝通交往,可以說(shuō)他的經(jīng)世思想兼具立足傳統(tǒng)、結(jié)合西學(xué)的鮮明特點(diǎn)。然而,馮桂芬的經(jīng)世思想仍然停留在“中體西用”的層面,這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是馮桂芬對(duì)西方的總體認(rèn)識(shí)仍然停留在視其為夷、以夷制夷的層次;二是對(duì)西學(xué)尤其是西方政治制度的認(rèn)識(shí),并未真正超出前人或同時(shí)代的學(xué)者;三是對(duì)待西學(xué)的態(tài)度上,馮桂芬主張學(xué)習(xí)西學(xué)主要限于西方的器物之技。因此可以說(shuō),馮桂芬的經(jīng)世思想并沒(méi)有超出儒家經(jīng)世之學(xué)的舊框架,其經(jīng)世思想所存在的問(wèn)題和不足也并非個(gè)案。事實(shí)上,儒家經(jīng)世傳統(tǒng)的潛臺(tái)詞是儒學(xué)理論本身全無(wú)瑕疵,只須落實(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,或借鑒學(xué)習(xí)其他文化的器物即可。而且,傳統(tǒng)經(jīng)世之學(xué)固然有其積極之處,但和西方社會(huì)相比,又缺少了西方“為知識(shí)而知識(shí)”、“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的傳統(tǒng)。正因?yàn)槿绱?以馮桂芬為代表的晚清經(jīng)世學(xué)者,才難以深入到器物層面的背后,從學(xué)理層面去真正認(rèn)識(shí)和了解西方世界。
【學(xué)位授予單位】：蘇州科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：B259.9

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 董然;論中國(guó)近代早期經(jīng)世致用思想的轉(zhuǎn)變[D];山東大學(xué);2015年

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本文編號(hào)：1307491