本文關鍵詞：醫(yī)《易》相通論傷寒，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《傷寒論》全文條文清晰,內容十分明朗精要,全文中充滿邏輯性、辯證性的思維�！秱摗防^承許多《內經(jīng)》的醫(yī)理,但是其內容又有別于《內經(jīng)》�！吨芤住肥翘接憽瓣庩栕兓�、主張“天人合一”,并且具有哲學辯證的著作,是中國傳統(tǒng)文化源頭�！秱摗酚行┧季S與《周易》是相通的,尤其在“哲學辯證”和“類比”思維方面。深深影響著《傷寒論》的內涵,特別是對于病因、病機以及治療方面有重大影響及啟發(fā)。本文特別針對這些重點提出相關探討。第一章提到《傷寒論》與《周易》淵源關系。首先說明了中醫(yī)與《周易》有許多相通的概念及思維,強調醫(yī)與《易》在“整體觀”、“陰陽變化”上是相通的。又提到《內經(jīng)》與《周易》兩者的理論及概念有許多是相同的,指出《內經(jīng)》與《周易》“陰陽理論”是相通的,接著特別探討到《傷寒論》與《周易》兩者的思維及辯證是相同甚至是互通的。第二章談到《傷寒論》立論與《周易》的核心思想的互相比較及借鑒,說明了《傷寒論》病因、病機與《周易》“天人合一”思維有密切相關。并且提出《傷寒論》與《周易》對于“自然觀”、“時間觀”的共同思考,以及對于病因、病機的影響的說明。對于《傷寒論》的“正”、“邪”與《周易》陰陽辯證思想的比較及討論。也提出關于醫(yī)學與“陰陽”的關系,特別提到《傷寒論》與《周易》兩者“陰陽觀”的探討。第三章主要討論《傷寒論》全面思維與《周易》整體觀,提出《傷寒論》一些病候的發(fā)展過程和《周易》太極結構；從太極到八卦的發(fā)展模式,有類比思考的共通點,其次提到《傷寒論》六經(jīng)的架構分布概念,與《周易》六爻的結構概念、可以相互比較,引發(fā)一些有價值的思考,還提到《傷寒論》辨癥與《周易》的思考,兩者都具有深厚的類比概念。同時也提到《傷寒論》八綱辨證與《周易》陰陽的“對立與統(tǒng)一”關系比較及探討。特別提到對偶性的哲學思考和說明八綱辨證與“對立統(tǒng)一”之運用。第四章主要是探討《傷寒論》治則與《周易》“太和”思想的相關性。其中針對《傷寒論》治療八法與《周易》之“中”、“和”的思想加以論述,特別談到有關于《傷寒論》治療八法的“平衡”思考,還有提到《傷寒論》“法”隨“證”立與動態(tài)平衡法則的重要性的探討,并且說明了動態(tài)平衡與《周易》“時中”有關性,以及“陰陽和調”才能“治病求本,本于陰陽”的討論。第五章提出《傷寒論》特性與《周易》之三義的比較及說明。針對《傷寒論》五個特性之辨、變、活、嚴、簡與《周易》的變易、不易、易簡之道一起加以討論。本文研究從“醫(yī)《易》相通”的角度來來探討《傷寒論》,得到一些重要發(fā)現(xiàn)：一些共同思維模式：發(fā)現(xiàn)幾個《傷寒論》與《周易》兩者共同有的規(guī)律：如“循環(huán)性”、“物極必反”、“趨和”、“對立又統(tǒng)一”(矛盾是必然存在)等等特性。以及得到幾點結論和《傷寒論》的特殊點：“醫(yī)《易》相通”的議題,從思維及哲學辯證的上面是有一定的互操作性,尤其在“整體觀”、“陰陽變化”、“自然觀”上面,兩者的思維模式是絕對相關。這些對于研究《傷寒論》有極大的幫助及價值�！兑住穼W不是醫(yī)學,不能指導如何“看病”、“治病”,但它可以作為研究醫(yī)學的思考之指導。在運用上面尤其在“類比思考”、“有機聯(lián)系”、“與時俱進”的動態(tài)思維等等方面有助于《傷寒論》的創(chuàng)新思考,可以啟發(fā)《傷寒論》后續(xù)的研究,也期望研究《傷寒論》的未來能夠有更多創(chuàng)新。
【關鍵詞】：傷寒 周易 類比 整體觀
【學位授予單位】：南京中醫(yī)藥大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：R222.2
【目錄】：

• 摘要7-9
• Abstract9-11
• 前言11-12
• 第一章 《傷寒論》與《周易》淵源12-20
• 1. 中醫(yī)與《周易》14-17
• 1.1 醫(yī)與《易》整體觀相通16-17
• 1.2 醫(yī)與《易》講求陰陽變化相通17
• 2. 《內經(jīng)》與《周易》17-18
• 3. 《傷寒論》與《周易》18-20
• 第二章 《傷寒論》立論與《周易》的核心思想20-39
• 1. 《傷寒論》病因、病機與《周易》“天人合一”思維20-33
• 1.1 《傷寒論》與自然觀21-25
• 1.2 《傷寒》與《周易》時間觀25-33
• 1.2.1 《傷寒論》與四時25
• 1.2.2 《傷寒論》與二十四節(jié)氣25-26
• 1.2.3 《傷寒論》與《周易》十二消息卦26-28
• 1.2.4 《傷寒論》與時辰28-33
• 2. 《傷寒論》與《周易》陰陽辯證33-39
• 2.1 醫(yī)學與陰陽33-34
• 2.2 《傷寒論》與《周易》陰陽觀34-39
• 第三章 《傷寒》全面性思維與《周易》整體觀39-56
• 1. 《傷寒論》病候與《周易》太極結構40-52
• 1.1 《傷寒論》六經(jīng)架構與《周易》六爻40-48
• 1.1.1 六經(jīng)病勢發(fā)展40-43
• 1.1.2 病勢發(fā)展時序與《周易》之“勢”及“時序”43-46
• 1.1.3 病理的“時空”與周易的“位”與“時位”46-48
• 1.2 《傷寒論》辨癥與《周易》類比思考48-52
• 1.2.1 《傷寒論》與《周易》“象”49-50
• 1.2.2 《傷寒論》與《周易》“數(shù)”50-52
• 2. 《傷寒論》八綱辨癥與《周易》“對立與統(tǒng)一52-56
• 2.1 對偶性的哲學思考52-53
• 2.2 八綱辨證與對立統(tǒng)一之運用53-56
• 第四章 《傷寒論》治則與《周易》“太和”思想56-64
• 1. 《傷寒論》八法與《周易》“中”、“和”56-59
• 1.1 以“中”為求,以“和”為終56-57
• 1.2 太過與不及57
• 1.3 致中和57-59
• 2. 《傷寒論》法隨證立與動態(tài)平衡法則59-64
• 2.1 阻斷病勢,防止傳變59-60
• 2.2 扶正60-61
• 2.3 去邪61
• 2.4 陰陽和調——治病求本,本于陰陽61-63
• 2.5 度63-64
• 第五章 《傷寒論》特性與《周易》之三義64-74
• 1. 《易》之三易64-66
• 1.1 易簡64-65
• 1.2 不易65-66
• 1.3 變易66
• 2. 《傷寒論》五種特性與三易哲學66-74
• 2.1 辨67-68
• 2.2 變68-70
• 2.2.1 量變質變68-69
• 2.2.2 窮則變,變則通69-70
• 2.3 嚴70-71
• 2.4 活71-72
• 2.4.1 守方運用法72
• 2.4.2 易方運用法72
• 2.5 簡72-74
• 結語74-76
• 展望76-77
• 參考文獻77-79
• 致謝79-80
• 作者簡介80

【共引文獻】

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本文編號：412528