發(fā)布時(shí)間：2018-04-11 11:09

  本文選題：藏藥 + 苦味��； 參考：《青海大學(xué)》2015年博士論文

【摘要】：早在公元8世紀(jì)問(wèn)世的藏醫(yī)藥經(jīng)典著作《四部醫(yī)典》在古今藏醫(yī)藥文獻(xiàn)中占有非常重要的地位。以它為首的藏醫(yī)藥為居住在青藏高原人民的身心健康做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),同時(shí)也為人類文明的進(jìn)步產(chǎn)生了極大的影響�？萍既找嫱蛔兊慕裉�,藏醫(yī)藥已受到各界人士的關(guān)注和歡迎。藏醫(yī)藥對(duì)藥物性味的認(rèn)識(shí)比較特殊,與中醫(yī)藥不同。藏藥學(xué)理論是由“三因?qū)W說(shuō)”“五源學(xué)說(shuō)”為基礎(chǔ),是藏醫(yī)學(xué)特有的身心—疾病—藥物為一體的藏醫(yī)藥學(xué)思維模式,研究藥物的組成基元(成分),藥物在體內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程、藥物配伍規(guī)律、藥物引經(jīng)報(bào)使、藥物服用等為研究?jī)?nèi)容。藏醫(yī)藥學(xué)理論認(rèn)為一切藥物與五源有關(guān),其性、味、效亦源于五源。五源(土、水、火、氣、空)中土為生物生長(zhǎng)之本源;水為生長(zhǎng)之汁液;火為生長(zhǎng)之熱源;氣為生長(zhǎng)運(yùn)行之動(dòng)力;空為生物生長(zhǎng)之空間。五源缺一,生物則不能生長(zhǎng)。這就闡明了藥物生長(zhǎng)與自然環(huán)境的統(tǒng)一關(guān)系。同時(shí)又指出;土水偏盛的藥物味甘;火土偏盛的藥物味酸;水火偏盛的藥物味咸;水氣偏盛的藥物味苦;火氣偏盛的藥物味辛;土氣偏盛的藥物味澀。藏醫(yī)藥的這種研究已經(jīng)明確指出萬(wàn)物都有五源做成,所以萬(wàn)物有味,萬(wàn)物可以成為藥物(有些藥物需要經(jīng)過(guò)特殊的加工炮制如水銀等),此種說(shuō)法乃至在中醫(yī)學(xué)中也比較罕見(jiàn)。在《四部醫(yī)典》之《后續(xù)醫(yī)典》道:眾生之身有四大構(gòu)成,所治疾病也有四大引起,對(duì)治藥物也具有四大性質(zhì),身心疾病藥物同源之關(guān)系。說(shuō)明了人與自然、疾病的辯證統(tǒng)一關(guān)系。所以,藏醫(yī)藥在臨床上用藥是根據(jù)藥物的六味、八性、十七效辯證主方治原則。研究目的:1.繼承性研究是一切研究的基礎(chǔ)和前提,藏醫(yī)藥學(xué)三千多年的發(fā)展史表明,無(wú)論是醫(yī)學(xué)理論的進(jìn)步,還是臨床技能的提高,多是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)水平不斷提高的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,繼而后世醫(yī)家在繼承前賢理論、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的前提下,結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐,不斷創(chuàng)新,豐富和完善。藏醫(yī)藥發(fā)展是一部不斷的繼承創(chuàng)新,由此推動(dòng)藏醫(yī)藥學(xué)不斷的前進(jìn)的歷史。沒(méi)有繼承,藏醫(yī)藥學(xué)的傳統(tǒng)理論將得不到延續(xù),無(wú)源之水、無(wú)本之木,也就無(wú)從談起創(chuàng)新發(fā)展;即便是創(chuàng)新,也不是藏醫(yī)藥。2、藏藥學(xué)理論傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系研究迫在眉睫;當(dāng)今醫(yī)學(xué)界領(lǐng)域傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)地位和價(jià)值漸漸日上,尤其在國(guó)內(nèi)對(duì)藏藥藥物的藥性研究、藥效研究、毒理研究的機(jī)構(gòu)以及成果逐漸問(wèn)世,但這些成果只能為個(gè)體帶來(lái)極大的收益,為藏醫(yī)藥整體的發(fā)展起不到任何推動(dòng)作用。藏醫(yī)藥要生存,只有走出符合自己發(fā)展道路,才能延續(xù)藏醫(yī)藥的壽命。藏醫(yī)藥的發(fā)展只有遵循藏醫(yī)藥理論前提之下,借鑒或利用現(xiàn)代科技與科學(xué)的方法,在這指的科學(xué)不僅僅是化學(xué)或現(xiàn)代醫(yī)學(xué),還要利用物理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科來(lái)解釋它內(nèi)在的規(guī)律,為新的藏藥學(xué)創(chuàng)新做出理論依據(jù)或打開(kāi)通道。3.一切藏藥藥物的研究歸根與藏藥學(xué),藏藥學(xué)理論是學(xué)習(xí)、研究、繼承藏醫(yī)藥學(xué)必須掌握的基礎(chǔ)理論知識(shí)。研究方法:本課題采用文獻(xiàn)法查閱古今藏醫(yī)藥文獻(xiàn),與印度吠陀醫(yī)學(xué)和中醫(yī)藥的藥物學(xué)部分進(jìn)行對(duì)比,梳理藏藥六味八性十七效的規(guī)律及內(nèi)容等。另外利用多種柱色譜對(duì)其成分進(jìn)行分離純化,通過(guò)波譜解析三種苦味藥進(jìn)行結(jié)構(gòu)鑒定。研究結(jié)果:通過(guò)查閱文獻(xiàn),對(duì)32種藏醫(yī)藥學(xué)經(jīng)典著作中對(duì)藥物的味性效和鑒別做了詳細(xì)的歸納和總結(jié)。印度吠陀醫(yī)學(xué)和中醫(yī)藥的藥物學(xué)經(jīng)典著作進(jìn)行比較研究,闡述藏藥學(xué)基礎(chǔ)理論中五源的認(rèn)識(shí)的獨(dú)特性,如苦味藥物是由水和風(fēng)組成,不是由空和風(fēng),三化味中苦幸澀化為苦味是藥物本性所制的獨(dú)見(jiàn)。藏藥的采集炮制、儲(chǔ)存,引經(jīng)報(bào)使、藥物的服用方法等與藥性有關(guān),在亞吉麻、松吉獨(dú)等四種苦味藥出提出了72中化合物,主要以生物堿、皂苷、多糖、酚類的形式存在。這些物質(zhì)構(gòu)成苦味的物質(zhì)基礎(chǔ)。為新一代藏藥藥理學(xué)學(xué)科建設(shè)提供了可視的依據(jù)。研究結(jié)論:藏醫(yī)藥學(xué)中以整體論為治療原則,藥物的效應(yīng)以多靶點(diǎn)的行使其作用,單用化學(xué)的成分分析不能完全闡明藏藥獨(dú)特的藥效機(jī)制,藏醫(yī)藥學(xué)本身是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)以及多學(xué)科在內(nèi)綜合學(xué)科,帶有藏族哲學(xué)物質(zhì)與精神、虛與實(shí)一體學(xué)術(shù)的思想,結(jié)合現(xiàn)代的一些方法為形成新的藏藥學(xué)理論是藏醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的重中之重。本課題的創(chuàng)新點(diǎn):藏藥的研究歸根于藥物的味、性、效,拋開(kāi)藥物味、性、效的研究,不利于藏藥學(xué)的發(fā)展見(jiàn)解。首次通過(guò)波譜解析對(duì)四種苦味藥進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析,提出了苦味藥的物質(zhì)基礎(chǔ)為生物堿、多糖、皂苷、酚類等。并提出藥物味、性的數(shù)據(jù)說(shuō)明不了藥物的本性。
[Abstract]:As early as in Tibetan Medicine Classics < > in eighth Century four medical Tantras appeared in the ancient and modern Tibetan medicine literature occupies a very important position. It led to the Tibetan medicine for living in the Tibetan people's physical and mental health has made an indelible contribution, but also has a great influence to the progress of human civilization. Science and technology are mutation today, Tibetan medicine has been concerned by all walks of life and welcome. Tibetan medicine knowledge of sexual medicine is special, different from traditional Chinese medicine. Tibetan medicine theory consists of "Three Theory" and "five source theory" as the foundation, is the Tibetan medicine specific physical and mental disease - drug as one of the Tibetan medicine thinking model, the study drug composition element (components), drugs in the transformation process in vivo, compatibility of medicines, drugs cited by the newspaper, drugs and so on. Tibetan medicine theory that all drugs and five source 鏈夊叧,鍏舵，

本文編號(hào)：1735752