精神生活的實(shí)踐論闡釋
發(fā)布時(shí)間:2023-01-05 11:17
人是精神生活的奧秘,人之實(shí)踐的復(fù)雜性構(gòu)筑起人類(lèi)生活的總體結(jié)構(gòu)。包括精神生活在內(nèi)的任何一種生命活動(dòng),只有被放到這個(gè)生活結(jié)構(gòu)總體中與其它領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行比較,才能夠獲得較為客觀與全面的理解。因此,理解精神生活的關(guān)鍵在于理解生活的總體結(jié)構(gòu)與這一結(jié)構(gòu)各要素間的互動(dòng)關(guān)系。鑒于精神生活的政治哲學(xué)視角尚有待完備,精神生活的政治意蘊(yùn)尚有待挖掘的研究現(xiàn)狀,本文的實(shí)踐論闡釋擬從此點(diǎn)入手,擴(kuò)寬精神生活研究的視閾。本研究的行文邏輯及主要觀點(diǎn)如下:首先,梳理精神生活與政治生活關(guān)系的歷史譜系與思想譜系,探尋精神生活觀與現(xiàn)實(shí)政治狀況之間的關(guān)系,從而在意識(shí)哲學(xué)與政治哲學(xué)的交叉視野中把握精神生活的內(nèi)在本性。通過(guò)上述的梳理,我們得出的核心觀點(diǎn)在于:精神生活的政治意蘊(yùn)是人類(lèi)生活的本有之義,精神生活在本質(zhì)上具有政治性和社會(huì)性。哲學(xué)與政治的相遇,為我們把握兩種生活的關(guān)系提供了清晰且詳實(shí)的視角。但我們應(yīng)看到,哲學(xué)反思政治,始于政治生活衰落之時(shí)。古希臘哲人希冀于以觀念政治解決現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題,以精神生活的原則治愈政治生活的創(chuàng)傷,這就賦予了精神生活絕對(duì)超然的位置,這種理解之于精神生活自身即超驗(yàn)主義精神生活觀的形成。超驗(yàn)主義精神生活觀在...
【文章頁(yè)數(shù)】:198 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引言
一、選題的依據(jù)、價(jià)值與意義
二、國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述
1.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀述評(píng)
2.國(guó)外研究現(xiàn)狀簡(jiǎn)述
三、本文的研究思路與邏輯結(jié)構(gòu)
1.辨析精神生活研究的判斷原則:實(shí)踐與反思性判斷原則
2.厘清精神生活發(fā)展道路選擇的真實(shí)基礎(chǔ)與確切任務(wù)
3.邏輯脈絡(luò)與總體結(jié)構(gòu)
第一章 精神生活的超驗(yàn)主義傳統(tǒng)及其批判
一、精神生活作為哲學(xué)論題的方法論考察
二、探索精神生活的原初規(guī)定性
(一)“巫”與原始社會(huì)的生活結(jié)構(gòu)
(二)作為典范的城邦:精神生活政治意蘊(yùn)的凸顯
(三)城邦的衰落:超驗(yàn)主義精神生活觀及觀念政治的形成
三、尋找精神生活的真實(shí)根基
(一)超驗(yàn)主義精神生活觀對(duì)“根基”的虛化與神化
(二)尋找新“根基”的近代嘗試:自然主義與先驗(yàn)主義精神生活觀的爭(zhēng)鳴
(三)馬克思的視角:生活的自成目的性與精神生活的實(shí)踐本質(zhì)
第二章 馬克思精神生活思想的啟蒙視野及其發(fā)展歷程
一、馬克思哲學(xué)的總問(wèn)題辨析
(一)阿爾都塞的“總問(wèn)題”思想及其對(duì)馬克思思想的解讀
(二)啟蒙問(wèn)題作為馬克思哲學(xué)總問(wèn)題的合理性
二、18 世紀(jì)末-19 世紀(jì)初德意志視野中的啟蒙問(wèn)題
(一)何謂啟蒙:?jiǎn)⒚傻膬蓷l路線辨析
(二)啟蒙時(shí)期的德意志意識(shí)形態(tài)
(三)啟蒙的“康德方案”和“黑格爾方案”
(四)馬克思哲學(xué)在啟蒙傳統(tǒng)中的位置
三、馬克思精神生活思想的發(fā)展歷程
(一)萊茵報(bào)時(shí)期馬克思精神生活思想
(二)馬克思的“人本學(xué)”精神生活觀
(三)歷史唯物主義:思考精神生活問(wèn)題的新理論框架
第三章 現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)精神生活狀況的批判性反思及其內(nèi)在局限
一、精神生活的技術(shù)理性批判與大眾文化批判
(一)價(jià)值理性向工具理性的“降格”
(二)交往理性對(duì)工具理性的揚(yáng)棄
(三)審美意識(shí)的隱退與大眾文化的世俗圖景
二、精神生活現(xiàn)代性處境的存在主義批判
(一)現(xiàn)時(shí)代的虛無(wú)遭遇與精神生命的重塑
(二)技術(shù)座架的生存論批判
三、現(xiàn)代精神生活的后現(xiàn)代主義批判
(一)消費(fèi)社會(huì)批判
(二)后現(xiàn)代主義對(duì)文化邏輯的批判
(三)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的精神生活批判
四、現(xiàn)代西方哲學(xué)反思精神生活的內(nèi)在局限
(一)根深蒂固的西方中心主義立場(chǎng)
(二)“烏托邦”的浪漫主義情節(jié)
(三)從浪漫主義到悲觀主義
(四)政治現(xiàn)實(shí)主義的研究范式局限
第四章 歷史唯物主義揚(yáng)棄精神生活現(xiàn)代性問(wèn)題的思想方向
一、歷史唯物主義對(duì)精神生活現(xiàn)代性處境的理論指認(rèn)
(一)異化:精神生活的現(xiàn)代性狀況
(二)馬克思對(duì)精神生活異化的制度根源的批判
(三)異化與異化的揚(yáng)棄走的是同一條路
二、揚(yáng)棄精神生活現(xiàn)代性問(wèn)題的歷史唯物主義方向
(一)對(duì)資本主義價(jià)值體系和西方中心主義的超越
(二)對(duì)西方有神論傳統(tǒng)的揚(yáng)棄
(三)對(duì)現(xiàn)代虛無(wú)主義的批判和超越
三、歷史唯物主義所敞開(kāi)的理想精神生活圖景
(一)共產(chǎn)主義:自然主義與人道主義相統(tǒng)一的信仰精神
(二)“自由個(gè)性”的精神生活理想與人類(lèi)精神文明新形態(tài)的憧憬
(三)歷史唯物主義追求精神生活理想的實(shí)踐指向
(四)當(dāng)代中國(guó)精神生活重構(gòu)的新文明意蘊(yùn)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間公開(kāi)發(fā)表論文及著作情況
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]自由的精神生活何以可能[J]. 袁雨宸,龐立生. 福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[2]回到《資本論》:當(dāng)代政治哲學(xué)的客觀主義轉(zhuǎn)向[J]. 白剛. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2018(03)
[3]三種“辯證法”概念:從《啟蒙辯證法》到《資本論》[J]. 劉森林. 哲學(xué)研究. 2018(03)
[4]超越“詩(shī)與遠(yuǎn)方”:對(duì)浪漫派現(xiàn)實(shí)觀的歷史唯物主義審視[J]. 劉森林. 山東社會(huì)科學(xué). 2018(03)
[5]論阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論[J]. 李麗. 世界哲學(xué). 2018(02)
[6]《資本論》中三個(gè)嶄新的因素——馬克思對(duì)《資本論》的自我解讀[J]. 王慶豐. 學(xué)習(xí)與探索. 2018(02)
[7]馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化與中國(guó)道路的哲學(xué)表達(dá)[J]. 汪信硯. 哲學(xué)研究. 2018(01)
[8]歷史、山水及漁樵[J]. 趙汀陽(yáng). 哲學(xué)研究. 2018(01)
[9]人的存在與自由——馬克思關(guān)于人的五個(gè)論題[J]. 仰海峰. 武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(01)
[10]回歸自然:馬克思與尼采的共同旨趣[J]. 劉森林. 學(xué)術(shù)月刊. 2017(10)
博士論文
[1]馬克思精神觀研究[D]. 徐海峰.遼寧大學(xué) 2016
[2]精神生活的治理邏輯[D]. 王軒.陜西師范大學(xué) 2016
[3]馬克思精神生產(chǎn)理論研究[D]. 林巖.山東大學(xué) 2015
[4]馬克思精神生產(chǎn)創(chuàng)新論[D]. 吳朝邦.武漢大學(xué) 2015
[5]人的精神結(jié)構(gòu)及其現(xiàn)代批判[D]. 王海濱.中共中央黨校 2012
[6]馬克思恩格斯精神生產(chǎn)理論研究[D]. 周力輝.蘇州大學(xué) 2012
[7]精神家園論[D]. 宮麗.華中科技大學(xué) 2011
本文編號(hào):3727894
【文章頁(yè)數(shù)】:198 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引言
一、選題的依據(jù)、價(jià)值與意義
二、國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述
1.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀述評(píng)
2.國(guó)外研究現(xiàn)狀簡(jiǎn)述
三、本文的研究思路與邏輯結(jié)構(gòu)
1.辨析精神生活研究的判斷原則:實(shí)踐與反思性判斷原則
2.厘清精神生活發(fā)展道路選擇的真實(shí)基礎(chǔ)與確切任務(wù)
3.邏輯脈絡(luò)與總體結(jié)構(gòu)
第一章 精神生活的超驗(yàn)主義傳統(tǒng)及其批判
一、精神生活作為哲學(xué)論題的方法論考察
二、探索精神生活的原初規(guī)定性
(一)“巫”與原始社會(huì)的生活結(jié)構(gòu)
(二)作為典范的城邦:精神生活政治意蘊(yùn)的凸顯
(三)城邦的衰落:超驗(yàn)主義精神生活觀及觀念政治的形成
三、尋找精神生活的真實(shí)根基
(一)超驗(yàn)主義精神生活觀對(duì)“根基”的虛化與神化
(二)尋找新“根基”的近代嘗試:自然主義與先驗(yàn)主義精神生活觀的爭(zhēng)鳴
(三)馬克思的視角:生活的自成目的性與精神生活的實(shí)踐本質(zhì)
第二章 馬克思精神生活思想的啟蒙視野及其發(fā)展歷程
一、馬克思哲學(xué)的總問(wèn)題辨析
(一)阿爾都塞的“總問(wèn)題”思想及其對(duì)馬克思思想的解讀
(二)啟蒙問(wèn)題作為馬克思哲學(xué)總問(wèn)題的合理性
二、18 世紀(jì)末-19 世紀(jì)初德意志視野中的啟蒙問(wèn)題
(一)何謂啟蒙:?jiǎn)⒚傻膬蓷l路線辨析
(二)啟蒙時(shí)期的德意志意識(shí)形態(tài)
(三)啟蒙的“康德方案”和“黑格爾方案”
(四)馬克思哲學(xué)在啟蒙傳統(tǒng)中的位置
三、馬克思精神生活思想的發(fā)展歷程
(一)萊茵報(bào)時(shí)期馬克思精神生活思想
(二)馬克思的“人本學(xué)”精神生活觀
(三)歷史唯物主義:思考精神生活問(wèn)題的新理論框架
第三章 現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)精神生活狀況的批判性反思及其內(nèi)在局限
一、精神生活的技術(shù)理性批判與大眾文化批判
(一)價(jià)值理性向工具理性的“降格”
(二)交往理性對(duì)工具理性的揚(yáng)棄
(三)審美意識(shí)的隱退與大眾文化的世俗圖景
二、精神生活現(xiàn)代性處境的存在主義批判
(一)現(xiàn)時(shí)代的虛無(wú)遭遇與精神生命的重塑
(二)技術(shù)座架的生存論批判
三、現(xiàn)代精神生活的后現(xiàn)代主義批判
(一)消費(fèi)社會(huì)批判
(二)后現(xiàn)代主義對(duì)文化邏輯的批判
(三)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的精神生活批判
四、現(xiàn)代西方哲學(xué)反思精神生活的內(nèi)在局限
(一)根深蒂固的西方中心主義立場(chǎng)
(二)“烏托邦”的浪漫主義情節(jié)
(三)從浪漫主義到悲觀主義
(四)政治現(xiàn)實(shí)主義的研究范式局限
第四章 歷史唯物主義揚(yáng)棄精神生活現(xiàn)代性問(wèn)題的思想方向
一、歷史唯物主義對(duì)精神生活現(xiàn)代性處境的理論指認(rèn)
(一)異化:精神生活的現(xiàn)代性狀況
(二)馬克思對(duì)精神生活異化的制度根源的批判
(三)異化與異化的揚(yáng)棄走的是同一條路
二、揚(yáng)棄精神生活現(xiàn)代性問(wèn)題的歷史唯物主義方向
(一)對(duì)資本主義價(jià)值體系和西方中心主義的超越
(二)對(duì)西方有神論傳統(tǒng)的揚(yáng)棄
(三)對(duì)現(xiàn)代虛無(wú)主義的批判和超越
三、歷史唯物主義所敞開(kāi)的理想精神生活圖景
(一)共產(chǎn)主義:自然主義與人道主義相統(tǒng)一的信仰精神
(二)“自由個(gè)性”的精神生活理想與人類(lèi)精神文明新形態(tài)的憧憬
(三)歷史唯物主義追求精神生活理想的實(shí)踐指向
(四)當(dāng)代中國(guó)精神生活重構(gòu)的新文明意蘊(yùn)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間公開(kāi)發(fā)表論文及著作情況
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]自由的精神生活何以可能[J]. 袁雨宸,龐立生. 福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[2]回到《資本論》:當(dāng)代政治哲學(xué)的客觀主義轉(zhuǎn)向[J]. 白剛. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2018(03)
[3]三種“辯證法”概念:從《啟蒙辯證法》到《資本論》[J]. 劉森林. 哲學(xué)研究. 2018(03)
[4]超越“詩(shī)與遠(yuǎn)方”:對(duì)浪漫派現(xiàn)實(shí)觀的歷史唯物主義審視[J]. 劉森林. 山東社會(huì)科學(xué). 2018(03)
[5]論阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論[J]. 李麗. 世界哲學(xué). 2018(02)
[6]《資本論》中三個(gè)嶄新的因素——馬克思對(duì)《資本論》的自我解讀[J]. 王慶豐. 學(xué)習(xí)與探索. 2018(02)
[7]馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化與中國(guó)道路的哲學(xué)表達(dá)[J]. 汪信硯. 哲學(xué)研究. 2018(01)
[8]歷史、山水及漁樵[J]. 趙汀陽(yáng). 哲學(xué)研究. 2018(01)
[9]人的存在與自由——馬克思關(guān)于人的五個(gè)論題[J]. 仰海峰. 武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(01)
[10]回歸自然:馬克思與尼采的共同旨趣[J]. 劉森林. 學(xué)術(shù)月刊. 2017(10)
博士論文
[1]馬克思精神觀研究[D]. 徐海峰.遼寧大學(xué) 2016
[2]精神生活的治理邏輯[D]. 王軒.陜西師范大學(xué) 2016
[3]馬克思精神生產(chǎn)理論研究[D]. 林巖.山東大學(xué) 2015
[4]馬克思精神生產(chǎn)創(chuàng)新論[D]. 吳朝邦.武漢大學(xué) 2015
[5]人的精神結(jié)構(gòu)及其現(xiàn)代批判[D]. 王海濱.中共中央黨校 2012
[6]馬克思恩格斯精神生產(chǎn)理論研究[D]. 周力輝.蘇州大學(xué) 2012
[7]精神家園論[D]. 宮麗.華中科技大學(xué) 2011
本文編號(hào):3727894
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