馬克思主義無(wú)神論是無(wú)神論發(fā)展的高級(jí)階段,同時(shí)也是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的重要組成部分。馬克思主義無(wú)神論宣傳教育,就是通過(guò)社會(huì)宣傳、學(xué)校教育等手段,使廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到“世上無(wú)神”的基本事實(shí)。我國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家,歷來(lái)高度重視馬克思主義無(wú)神論研究和宣傳教育工作,并將其納入宣傳思想工作的整體部署,在實(shí)踐中創(chuàng)造和積累了許多好的經(jīng)驗(yàn),取得了明顯的社會(huì)成效。進(jìn)入二十一世紀(jì),特別是黨的十八大以來(lái),面對(duì)堅(jiān)持馬克思主義無(wú)神論大原則的新要求,面對(duì)維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的新任務(wù),面對(duì)傳承中華人文精神的新課題,還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)馬克思主義無(wú)神論宣傳教育。馬克思主義無(wú)神論宣傳教育,理當(dāng)講清“世上無(wú)神”的基本事實(shí)。為此,可以從本體論上揭示“神”的本質(zhì)及其產(chǎn)生發(fā)展消亡的客觀規(guī)律,以此回答“為什么世上無(wú)神”;從認(rèn)識(shí)論上剖析“神”存在的自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源,以此回答“為什么有人信神”;從方法論上闡釋“神”存在的長(zhǎng)期性和最終消亡的必然性,明確在尊重信教群眾信仰選擇的同時(shí),積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),以此回答“怎么對(duì)待本無(wú)的神和信神的人”。馬克思主義無(wú)神論宣傳教育面向全體人民,但也要有針... 

【文章頁(yè)數(shù)】：171 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
1 引言
    1.1 研究背景與意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 文獻(xiàn)綜述
        1.2.1 國(guó)外文獻(xiàn)綜述
        1.2.2 國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)綜述
        1.2.3 簡(jiǎn)要述評(píng)
    1.3 理論基礎(chǔ)與基本概念
        1.3.1 理論基礎(chǔ)
        1.3.2 基本概念
    1.4 研究思路與方法
        1.4.1 研究思路
        1.4.2 研究方法
2 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的生成邏輯
    2.1 理論邏輯: 堅(jiān)持馬克思主義無(wú)神論是“大原則”
        2.1.1 馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想
        2.1.2 無(wú)神論是馬克思主義的基礎(chǔ)和前提
        2.1.3 堅(jiān)持馬克思主義不但要堅(jiān)持無(wú)神論而且要宣傳無(wú)神論
    2.2 實(shí)踐邏輯: 維護(hù)當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全
        2.2.1 防范和抵御境外宗教滲透
        2.2.2 鞏固和增強(qiáng)黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)
        2.2.3 為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)凝神聚氣
    2.3 歷史邏輯: 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神
        2.3.1 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化“人定勝天”的奮斗精神
        2.3.2 創(chuàng)新性發(fā)展“重人輕神”的民本理念
        2.3.3 繼承和升華“制天用之”的理性傳統(tǒng)
3 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的核心內(nèi)容
    3.1 本體論上回答: 為什么世上無(wú)神
        3.1.1 神的本質(zhì): 異己力量在人們頭腦中幻想的反映
        3.1.2 神的發(fā)展: 從原始宗教到世界宗教
        3.1.3 神的不存在: 現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的基本結(jié)論
    3.2 認(rèn)識(shí)論上回答: 為什么有人信神
        3.2.1 自然根源: 尚未完全支配的自然力量
        3.2.2 社會(huì)根源: 無(wú)法擺脫的社會(huì)異己力量
        3.2.3 認(rèn)識(shí)根源: 對(duì)宗教相關(guān)問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)
    3.3 方法論上回答: 怎么對(duì)待本無(wú)的神和信神的人
        3.3.1 科學(xué)認(rèn)識(shí)宗教存在的長(zhǎng)期性和最終消亡的必然性
        3.3.2 尊重信教群眾的信仰選擇
        3.3.3 引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
4 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的主要對(duì)象
    4.1 青少年: 馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的重點(diǎn)
        4.1.1 青少年的成長(zhǎng)發(fā)展關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)
        4.1.2 青少年是境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力拉攏信教的重要對(duì)象
        4.1.3 無(wú)神論宣傳教育有助于青少年正確認(rèn)識(shí)和看待宗教問(wèn)題
    4.2 黨員干部: 馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的關(guān)鍵
        4.2.1 黨員干部的精神信仰關(guān)系到黨和國(guó)家的興衰存亡
        4.2.2 個(gè)別黨員干部“不信馬列信宗教”“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”
        4.2.3 無(wú)神論宣傳教育有助于保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性
    4.3 農(nóng)民群眾: 馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的難點(diǎn)
        4.3.1 農(nóng)民群眾的思想狀況關(guān)系黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)
        4.3.2 個(gè)別農(nóng)村非法宗教活動(dòng)和境外滲透活動(dòng)猖獗
        4.3.3 無(wú)神論宣傳教育有助于提高鄉(xiāng)村社會(huì)的文明程度
5 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的具體途徑
    5.1 基礎(chǔ)工作: 逐步消除“神”存續(xù)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
        5.1.1 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展
        5.1.2 加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域科技攻關(guān)
    5.2 學(xué)校教育: 充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用
        5.2.1 小學(xué)階段
        5.2.2 初中階段
        5.2.3 高中階段
        5.2.4 大學(xué)階段
        5.2.5 黨校(行政學(xué)院)
    5.3 社會(huì)宣傳: 積極拓展多維度多層次的宣傳載體
        5.3.1 融入群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)
        5.3.2 用好各種大眾傳播媒介
6 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的組織保障
    6.1 體制保障: 規(guī)劃馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的長(zhǎng)效機(jī)制
        6.1.1 加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)
        6.1.2 納入法治化運(yùn)行軌道
    6.2 學(xué)術(shù)支撐: 加強(qiáng)馬克思主義無(wú)神論學(xué)科建設(shè)
        6.2.1 發(fā)展學(xué)術(shù)組織
        6.2.2 推出優(yōu)秀成果
        6.2.3 培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)歷及在學(xué)研究成果
學(xué)位論文數(shù)據(jù)集



本文編號(hào)：3652069