本文以兩個“臺灣原住民族”——“噶瑪蘭族”和“撒奇萊雅族”的生成歷程作為研究對象,采用脈絡(luò)性的建構(gòu)論（contextual constructionism）分析視角檢視噶瑪蘭人和撒奇萊雅人在歷史變遷過程中如何“族群化”（ethnicitization）。研究分成兩個層面展開。第一個層面先對噶瑪蘭人和撒奇萊雅人的歷史脈絡(luò)進行梳理。首先回溯花蓮地區(qū)的噶瑪蘭人和撒奇萊雅人的源流及其早期的社會文化,接著以重大歷史事件——“加禮宛事件”作為切入點,探究造成今日花東地區(qū)噶瑪蘭后裔和撒奇萊雅后裔的分布格局與社會文化形貌背后的歷史原因。最后,以回顧原住民族命名-分類體系的演變作為銜接,進入第二個層面的研究——圍繞當代噶瑪蘭人和撒奇萊雅人的族群建構(gòu)實踐進行考察與分析。研究內(nèi)容以1970年代末期開始的臺灣政治轉(zhuǎn)型發(fā)展過程為背景,分別從族群運動和文化政治兩個方面考察“噶瑪蘭族復(fù)名運動”和“撒奇萊雅族正名運動”的歷程,以及當代噶瑪蘭人和撒奇萊雅人透過文化政治路線開展族群建構(gòu)的社會實踐。本研究力圖呈現(xiàn)歷史、文化、社會與政治等多重力量建構(gòu)“噶瑪蘭族”和“撒奇萊雅族”的過程,同時也將此過程放在臺灣社會歷史的整體演進... 

【文章來源】：廈門大學(xué)福建省211工程院校985工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：272 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 選題緣起與研究意義
        一、選題緣起
        二、研究意義
    第二節(jié) 文獻綜述與研究構(gòu)想
        一、噶瑪蘭人的相關(guān)研究
        二、撒奇萊雅人的相關(guān)研究
        三、理論探討與研究思路
    第三節(jié) 研究方法與篇章結(jié)構(gòu)
        一、研究方法
        二、篇章結(jié)構(gòu)
第二章 噶瑪蘭人和撒奇萊雅人的來源與分布
    第一節(jié) 花蓮地區(qū)的地理環(huán)境與原住民族群
        一、區(qū)位空間與自然環(huán)境
        二、行政沿革與原住民族群分布
    第二節(jié) 宜蘭南徙花蓮的噶瑪蘭人
        一、南遷花蓮的噶瑪蘭人與加禮宛六社
        二、噶瑪蘭人的社會文化
    第三節(jié) 世居花蓮平原的撒奇萊雅人
        一、花蓮平原撒奇萊雅人的早期歷史
        二、撒奇萊雅人的社會文化
第三章 “加禮宛事件”與兩個人群的流散遷徙
    第一節(jié) “開山撫番”與國家力量介入后山
        一、清廷“開山撫番”與漢人入墾花蓮
        二、花蓮地區(qū)原住民人群與清廷官軍的初遇
    第二節(jié) “加禮宛事件”的歷史圖像
        一、清廷官方文書的記載
        二、口述史中的“達固湖灣戰(zhàn)爭”
    第三節(jié) 人群的流徙與身份的隱匿
        一、事件后清廷的處置
        二、人群的流散、遷徙與活動空間變遷
        三、身份的隱匿與“集體失憶”
第四章 族群運動與“噶瑪蘭族”、“撒奇萊雅族”的生成
    第一節(jié) 原住民族群運動的歷史背景
        一、原住民族稱與分類體系的歷史演變
        二、原住民族主義的興起與“族群正名”風(fēng)潮
    第二節(jié) “返去做番”: 噶瑪蘭人的“復(fù)名”運動
        一、潘朝成及其家族的尋根之路
        二、新社加禮宛后裔的族群意識轉(zhuǎn)化
        三、偕萬來尋親與“噶瑪蘭族”的“復(fù)名”
    第三節(jié) 脫離阿美族: 撒奇萊雅人的“正名”運動
        一、帝瓦伊·撒耘家族與撒奇萊雅人的“正名”
        二、離散族裔的聚合與“撒奇萊雅族”的生成
第五章 當代原住民政策變遷下的族群建構(gòu)
    第一節(jié) 當代臺灣政黨政治下原住民政策的嬗遞
        一、國民黨執(zhí)政時期的原住民政策(1983-2000)
        二、民進黨執(zhí)政時期的原住民政策(2000-2008)
        三、國民黨及民進黨重新執(zhí)政后的原住民政策(2008-2018)
    第二節(jié) 噶瑪蘭人和撒奇萊雅人的文化復(fù)振與族群建構(gòu)
        一、文化的轉(zhuǎn)型與調(diào)適: 噶瑪蘭人的Gataban(獵首祭-豐年節(jié))
        二、斷裂與接續(xù): 撒奇萊雅人的Palamal火神祭與文化復(fù)振
    第三節(jié) 文化政治整合與族群發(fā)展路徑的探索
        一、族群精英與族群發(fā)展的文化政治路線
        二、政治結(jié)構(gòu)困境與族群發(fā)展的路徑探索
第六章 結(jié)論
參考文獻
附錄
    附錄一: 田野調(diào)查圖集
    附錄二: 2016年8月1日蔡英文向臺灣原住民道歉演講全文
    附錄三: “總統(tǒng)府原住民族歷史正義與轉(zhuǎn)型正義委員會”設(shè)置要點
致謝
在學(xué)期間科研成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]明確的民族與曖昧的族群——以中國大陸民族學(xué)、人類學(xué)的研究實踐為例[J]. 麻國慶.  清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(03)
[2]殖民接觸與族群互動:17世紀早期的淡水與基隆[J]. 歐洋安,鄭偉斌.  廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(01)
[3]族群相關(guān)概念及理論維度綜述[J]. 羅瑛.  西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(05)
[4]臺灣原住民運動的訴求與困境[J]. 周典恩.  重慶社會主義學(xué)院學(xué)報. 2013(06)
[5]“民族”、“族群”概念研究及理論維度[J]. 常寶.  世界民族. 2010(03)
[6]跨文化視野下臺灣原住民的族群認知與“族稱”[J]. 吳春明.  臺灣研究集刊. 2009(04)
[7]“族群”:社會群體研究的基礎(chǔ)性概念工具[J]. 菅志翔.  北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(05)
[8]Ethnos（民族）和Ethnic group（族群）的早期含義與應(yīng)用[J]. 郝時遠.  民族研究. 2002(04)
[9]論族群與民族[J]. 徐杰舜.  民族研究. 2002(01)
[10]論族群與族群關(guān)系[J]. 周大鳴.  廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2001(02)

碩士論文
[1]臺灣原住民族別認定的歷史過程[D]. 黃海純.中央民族大學(xué) 2013



本文編號：3635608