自二十世紀(jì)七十年代以來,澳大利亞原居民對(duì)主權(quán)的追求開始引起社會(huì)各界的關(guān)注。西方學(xué)界一般在正義倫理視域內(nèi)解釋原居民對(duì)主權(quán)的追求。因此,西方學(xué)界的討論核心是原居民追求主權(quán)是否正當(dāng)。一些學(xué)者將追求主權(quán)視為原居民遵守現(xiàn)代政治原則的理性行為:在民族國(guó)家格局下,獨(dú)立民族有權(quán)宣稱自己的主權(quán),每個(gè)原居民群體均把自己看作獨(dú)立民族,因而原居民群體認(rèn)為它有獲得主權(quán)的正當(dāng)理由。也有學(xué)者認(rèn)為,原居民屬于澳大利亞社會(huì)少數(shù)族裔,是多族裔社會(huì)的部分構(gòu)成者,他們可以擁有特殊的權(quán)利,但沒有追求主權(quán)的資格與條件。更有學(xué)者從羅爾斯正義等級(jí)觀念出發(fā)指出,政府對(duì)所有公民承擔(dān)的一般義務(wù),應(yīng)勝過為特殊群體所承擔(dān)的特殊義務(wù),因而原居民對(duì)特殊權(quán)利的要求不能通過羅爾斯正義理念的檢驗(yàn)。然而澳大利亞原居民所謂的主權(quán)、權(quán)利等概念,真的是這些從正義倫理視域進(jìn)行討論的學(xué)者所認(rèn)為的那樣么?并不是。原居民群體呈現(xiàn)著另一種完全不同的思考與認(rèn)識(shí),哪怕是觀察其中看似最為激進(jìn)的群體,如宣布其主權(quán)的依丁吉群體,我們也會(huì)發(fā)現(xiàn),他們只是借用現(xiàn)代意義上的政治術(shù)語,來表達(dá)一種不同于資本主義體制下的生活方式。在現(xiàn)代政治意義上,主權(quán)一般與主權(quán)國(guó)家緊密相關(guān),它指一國(guó)有其專屬領(lǐng)... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：193 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題背景與意義
        一、問題的提出
        二、選題意義
    第二節(jié) 相關(guān)概念辨析
        一、正義倫理與關(guān)懷倫理
        二、澳大利亞遷占者社會(huì)與原居民群體
        三、遷占者政府與“主權(quán)依丁吉政府”
        四、西方傳統(tǒng)意義上的主權(quán)與“主權(quán)依丁吉政府”眼中的主權(quán)
        五、支配性權(quán)力關(guān)系與抵抗性權(quán)力關(guān)系
    第三節(jié) 研究綜述
        一、西方文獻(xiàn)梳理
        二、國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)梳理
        三、文獻(xiàn)評(píng)價(jià)
    第四節(jié) 研究思路與方法
        一、研究范圍與重點(diǎn)
        二、寫作思路
        三、研究方法
    第五節(jié) 資料來源及評(píng)價(jià)
        一、資料來源
        二、資料評(píng)價(jià)
    第六節(jié) 研究貢獻(xiàn)與不足之處
        一、研究貢獻(xiàn)
        二、研究不足之處
第一章 兩種道德理論：正義倫理與關(guān)懷倫理
    第一節(jié) 正義倫理探析
        一、正義概述
        二、正義倫理
        三、正義思想與男權(quán)體系
    第二節(jié) 關(guān)懷倫理探析
        一、關(guān)懷倫理的提出
        二、關(guān)懷倫理的內(nèi)容
    第三節(jié) 正義倫理與關(guān)懷倫理辨析
第二章 澳大利亞原居民主權(quán)議題
    第一節(jié) 澳大利亞原居民群體
    第二節(jié) 支配與抵抗
        一、遷占者社會(huì)及政府對(duì)原居民的支配
        二、原居民對(duì)遷占者社會(huì)及政府的抵抗歷史簡(jiǎn)述
    第三節(jié) 紛爭(zhēng)之中的原居民主權(quán)議題
        一、原居民要求條約——巴魯克請(qǐng)?jiān)?br>        二、實(shí)踐重新調(diào)解理念的典范——馬伯案
        三、條約與重新調(diào)解之爭(zhēng)
    第四節(jié) 正義倫理視域下的原居民主權(quán)議題
第三章 聯(lián)系與依賴：原居民的真正訴求——以“主權(quán)依丁吉政府”為分析對(duì)象
    第一節(jié) “主權(quán)依丁吉政府”探析
        一、依丁吉群體
        二、“主權(quán)依丁吉政府”概述
    第二節(jié) 從正義倫理到關(guān)懷倫理：“主權(quán)依丁吉政府”行為解釋
        一、正義倫理視域下解釋的失敗
        二、從“什么是正義”到“如何回應(yīng)”
    第三節(jié) 關(guān)懷倫理視域下的原居民訴求
        一、體現(xiàn)關(guān)懷的依丁吉民眾訴求
        二、依丁吉式關(guān)懷倫理
    第四節(jié) 原居民群體對(duì)正義倫理的妥善安置
第四章 抵抗與批判：現(xiàn)實(shí)與理論的契合
    第一節(jié) 依丁吉民眾對(duì)遷占者體系的抵抗
        一、以關(guān)懷關(guān)系替代支配性權(quán)力關(guān)系
        二、反轉(zhuǎn)、顛覆話語權(quán)力
        三、宣布規(guī)范體系
    第二節(jié) 關(guān)懷倫理對(duì)正義倫理的批判
    第三節(jié) 一種新的抵抗形式——關(guān)懷實(shí)踐
        一、依丁吉民眾以“關(guān)懷”為抵抗的做法
        二、普遍意義上以“關(guān)懷實(shí)踐”為抵抗的可能性探討
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
    一、馬汝沐·瓦魯巴汝采訪
    二、作者簡(jiǎn)歷及在學(xué)期間所取得的科研成果
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論鮑勃·霍克政府對(duì)土著監(jiān)禁致死的調(diào)查[J]. 汪詩(shī)明.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(05)
[2]澳大利亞種族和解進(jìn)程中的焦點(diǎn)問題[J]. 汪詩(shī)明.  人民論壇·學(xué)術(shù)前沿. 2016(19)
[3]諾丁斯關(guān)懷倫理思想的新意[J]. 卜玉華.  上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(05)
[4]論《蘭杰協(xié)定》的簽署[J]. 汪詩(shī)明,王艷芬.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(05)
[5]易受傷害性:女性主義倫理學(xué)的闡釋[J]. 肖巍.  中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2016(03)
[6]論霍耐特的社會(huì)自由概念及其正義論構(gòu)思[J]. 賀翠香.  哲學(xué)研究. 2016(04)
[7]西方正義論倫理學(xué)理論形態(tài)的變遷[J]. 丁雪楓.  學(xué)海. 2016(02)
[8]試論澳大利亞原住民的母語權(quán)及語言賠償[J]. 諸葛漫,姚春林.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(01)
[9]19201960年代澳大利亞土著爭(zhēng)取公民權(quán)的運(yùn)動(dòng)[J]. 汪詩(shī)明,王艷芬.  史學(xué)月刊. 2013(10)
[10]西方正義論思想的歷史演進(jìn)[J]. 劉曉璐.  西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(04)

博士論文
[1]走向關(guān)懷[D]. 劉笑言.吉林大學(xué) 2013
[2]現(xiàn)代西方女性主義正義觀研究[D]. 肖愛平.湖南師范大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3421059