自二十世紀七十年代以來,澳大利亞原居民對主權(quán)的追求開始引起社會各界的關(guān)注。西方學界一般在正義倫理視域內(nèi)解釋原居民對主權(quán)的追求。因此,西方學界的討論核心是原居民追求主權(quán)是否正當。一些學者將追求主權(quán)視為原居民遵守現(xiàn)代政治原則的理性行為:在民族國家格局下,獨立民族有權(quán)宣稱自己的主權(quán),每個原居民群體均把自己看作獨立民族,因而原居民群體認為它有獲得主權(quán)的正當理由。也有學者認為,原居民屬于澳大利亞社會少數(shù)族裔,是多族裔社會的部分構(gòu)成者,他們可以擁有特殊的權(quán)利,但沒有追求主權(quán)的資格與條件。更有學者從羅爾斯正義等級觀念出發(fā)指出,政府對所有公民承擔的一般義務(wù),應(yīng)勝過為特殊群體所承擔的特殊義務(wù),因而原居民對特殊權(quán)利的要求不能通過羅爾斯正義理念的檢驗。然而澳大利亞原居民所謂的主權(quán)、權(quán)利等概念,真的是這些從正義倫理視域進行討論的學者所認為的那樣么?并不是。原居民群體呈現(xiàn)著另一種完全不同的思考與認識,哪怕是觀察其中看似最為激進的群體,如宣布其主權(quán)的依丁吉群體,我們也會發(fā)現(xiàn),他們只是借用現(xiàn)代意義上的政治術(shù)語,來表達一種不同于資本主義體制下的生活方式。在現(xiàn)代政治意義上,主權(quán)一般與主權(quán)國家緊密相關(guān),它指一國有其專屬領(lǐng)... 

【文章來源】：華東師范大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：193 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題背景與意義
        一、問題的提出
        二、選題意義
    第二節(jié) 相關(guān)概念辨析
        一、正義倫理與關(guān)懷倫理
        二、澳大利亞遷占者社會與原居民群體
        三、遷占者政府與“主權(quán)依丁吉政府”
        四、西方傳統(tǒng)意義上的主權(quán)與“主權(quán)依丁吉政府”眼中的主權(quán)
        五、支配性權(quán)力關(guān)系與抵抗性權(quán)力關(guān)系
    第三節(jié) 研究綜述
        一、西方文獻梳理
        二、國內(nèi)文獻梳理
        三、文獻評價
    第四節(jié) 研究思路與方法
        一、研究范圍與重點
        二、寫作思路
        三、研究方法
    第五節(jié) 資料來源及評價
        一、資料來源
        二、資料評價
    第六節(jié) 研究貢獻與不足之處
        一、研究貢獻
        二、研究不足之處
第一章 兩種道德理論：正義倫理與關(guān)懷倫理
    第一節(jié) 正義倫理探析
        一、正義概述
        二、正義倫理
        三、正義思想與男權(quán)體系
    第二節(jié) 關(guān)懷倫理探析
        一、關(guān)懷倫理的提出
        二、關(guān)懷倫理的內(nèi)容
    第三節(jié) 正義倫理與關(guān)懷倫理辨析
第二章 澳大利亞原居民主權(quán)議題
    第一節(jié) 澳大利亞原居民群體
    第二節(jié) 支配與抵抗
        一、遷占者社會及政府對原居民的支配
        二、原居民對遷占者社會及政府的抵抗歷史簡述
    第三節(jié) 紛爭之中的原居民主權(quán)議題
        一、原居民要求條約——巴魯克請愿
        二、實踐重新調(diào)解理念的典范——馬伯案
        三、條約與重新調(diào)解之爭
    第四節(jié) 正義倫理視域下的原居民主權(quán)議題
第三章 聯(lián)系與依賴：原居民的真正訴求——以“主權(quán)依丁吉政府”為分析對象
    第一節(jié) “主權(quán)依丁吉政府”探析
        一、依丁吉群體
        二、“主權(quán)依丁吉政府”概述
    第二節(jié) 從正義倫理到關(guān)懷倫理：“主權(quán)依丁吉政府”行為解釋
        一、正義倫理視域下解釋的失敗
        二、從“什么是正義”到“如何回應(yīng)”
    第三節(jié) 關(guān)懷倫理視域下的原居民訴求
        一、體現(xiàn)關(guān)懷的依丁吉民眾訴求
        二、依丁吉式關(guān)懷倫理
    第四節(jié) 原居民群體對正義倫理的妥善安置
第四章 抵抗與批判：現(xiàn)實與理論的契合
    第一節(jié) 依丁吉民眾對遷占者體系的抵抗
        一、以關(guān)懷關(guān)系替代支配性權(quán)力關(guān)系
        二、反轉(zhuǎn)、顛覆話語權(quán)力
        三、宣布規(guī)范體系
    第二節(jié) 關(guān)懷倫理對正義倫理的批判
    第三節(jié) 一種新的抵抗形式——關(guān)懷實踐
        一、依丁吉民眾以“關(guān)懷”為抵抗的做法
        二、普遍意義上以“關(guān)懷實踐”為抵抗的可能性探討
結(jié)語
參考文獻
附錄
    一、馬汝沐·瓦魯巴汝采訪
    二、作者簡歷及在學期間所取得的科研成果
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論鮑勃·霍克政府對土著監(jiān)禁致死的調(diào)查[J]. 汪詩明.  蘇州大學學報(哲學社會科學版). 2016(05)
[2]澳大利亞種族和解進程中的焦點問題[J]. 汪詩明.  人民論壇·學術(shù)前沿. 2016(19)
[3]諾丁斯關(guān)懷倫理思想的新意[J]. 卜玉華.  上海師范大學學報(哲學社會科學版). 2016(05)
[4]論《蘭杰協(xié)定》的簽署[J]. 汪詩明,王艷芬.  華東師范大學學報(哲學社會科學版). 2016(05)
[5]易受傷害性:女性主義倫理學的闡釋[J]. 肖巍.  中國人民大學學報. 2016(03)
[6]論霍耐特的社會自由概念及其正義論構(gòu)思[J]. 賀翠香.  哲學研究. 2016(04)
[7]西方正義論倫理學理論形態(tài)的變遷[J]. 丁雪楓.  學海. 2016(02)
[8]試論澳大利亞原住民的母語權(quán)及語言賠償[J]. 諸葛漫,姚春林.  北京大學學報(哲學社會科學版). 2014(01)
[9]19201960年代澳大利亞土著爭取公民權(quán)的運動[J]. 汪詩明,王艷芬.  史學月刊. 2013(10)
[10]西方正義論思想的歷史演進[J]. 劉曉璐.  西南科技大學學報(哲學社會科學版). 2013(04)

博士論文
[1]走向關(guān)懷[D]. 劉笑言.吉林大學 2013
[2]現(xiàn)代西方女性主義正義觀研究[D]. 肖愛平.湖南師范大學 2012



本文編號：3421059