我國(guó)擁有關(guān)愛動(dòng)物的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而,近年來(lái)隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、全球化程度不斷加深,傳統(tǒng)動(dòng)物倫理觀念正趨于瓦解。西方科技的廣泛運(yùn)用又導(dǎo)致了各種新的虐待動(dòng)物現(xiàn)象的出現(xiàn)。為了應(yīng)對(duì)社會(huì)中日益增多的虐待動(dòng)物現(xiàn)象,我國(guó)部分學(xué)者主張引入國(guó)外的動(dòng)物福利觀念,這一主張?jiān)诋?dāng)前引發(fā)了熱烈討論。本文試圖通過(guò)對(duì)美國(guó)動(dòng)物福利觀念演變過(guò)程的深入分析,探尋美國(guó)接受外來(lái)動(dòng)物福利觀念的歷史背景、原因及規(guī)律,為解決我國(guó)當(dāng)時(shí)是否需要引入,以及如何引入動(dòng)物福利觀念提供借鑒。為了實(shí)現(xiàn)上述研究目標(biāo),本文采取了文獻(xiàn)分析法與比較法這兩種常用研究方法進(jìn)行研究。首先,通過(guò)對(duì)美國(guó)與動(dòng)物福利相關(guān)的歷史人物、事件、立法文件、歷史檔案等文獻(xiàn)進(jìn)行仔細(xì)梳理與深入分析,描繪出美國(guó)動(dòng)物福利觀念演變的歷史軌跡與自身規(guī)律。其次,通過(guò)與英國(guó)動(dòng)物福利觀念及中國(guó)傳統(tǒng)畜牧倫理觀念的橫向比較,以及美國(guó)動(dòng)物福利觀念演變歷史過(guò)程的縱向比較,探尋出美國(guó)動(dòng)物福利觀念演變的特點(diǎn),挖掘出形成這些特點(diǎn)的原因,最終為我國(guó)恰當(dāng)解決集約化養(yǎng)殖過(guò)程中農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物福利問(wèn)題提出建議。通過(guò)上述研究發(fā)現(xiàn),美國(guó)并沒(méi)有盲目照搬英國(guó)傳入的動(dòng)物福利觀,而是在結(jié)合自身社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況基礎(chǔ)上有選擇地予以接受。英國(guó)... 

【文章來(lái)源】：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)江蘇省 211工程院校 教育部直屬院校

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題依據(jù)與研究意義
        (一) 選題依據(jù)
        (二) 研究意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究綜述
        (一) 國(guó)外研究綜述
        (二) 國(guó)內(nèi)研究綜述
    三、主要研究?jī)?nèi)容
    四、研究方法
        (一) 文獻(xiàn)分析法
        (二) 比較研究法
    五、創(chuàng)新之處和存在的不足
        (一) 創(chuàng)新之處
        (二) 不足之處
第一章 南北戰(zhàn)爭(zhēng)前美國(guó)的動(dòng)物倫理觀念
    第一節(jié) 16世紀(jì)前北美大陸的動(dòng)物倫理觀
        一、16世紀(jì)前北美印第安人的動(dòng)物倫理觀念
        二、舊大陸歐洲人的動(dòng)物倫理觀念
        三、新舊大陸傳統(tǒng)動(dòng)物倫理觀念的第一次沖突
    第二節(jié) 歐洲近代動(dòng)物倫理觀念在北美的傳播
        一、歐洲近代動(dòng)物倫理觀念的變革
        二、英國(guó)清教移民及其倫理觀念向北美的傳播
        三、馬薩諸塞灣殖民地《自由之體法典》反虐待動(dòng)物條款
    第三節(jié) 17世紀(jì)-19世紀(jì)中葉美國(guó)的動(dòng)物倫理觀念
        一、17世紀(jì)歐洲傳統(tǒng)動(dòng)物倫理觀念在北美的進(jìn)一步擴(kuò)展
        二、18-19世紀(jì)英國(guó)反虐待動(dòng)物觀念的新發(fā)展
        三、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的反虐待動(dòng)物觀念
第二章 南北戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)反虐待動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的興起
    第一節(jié) 美國(guó)反虐待動(dòng)物運(yùn)動(dòng)興起的背景
        一、奴隸制的廢除與種族主義的盛行
        二、動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中虐待動(dòng)物現(xiàn)象的增多
        三、西部開發(fā)過(guò)程中的動(dòng)物虐待
    第二節(jié) 美國(guó)反虐待動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的興起
        一、亨利·伯格領(lǐng)導(dǎo)的反虐待動(dòng)物運(yùn)動(dòng)
        二、喬志·安杰爾(George·Angell)領(lǐng)導(dǎo)的反虐待動(dòng)物運(yùn)動(dòng)
        三、美國(guó)人道協(xié)會(huì)(AHA)的建立
    第三節(jié) 美國(guó)反活體解剖運(yùn)動(dòng)的興起
        一、美國(guó)反虐待動(dòng)物運(yùn)動(dòng)在活體解剖問(wèn)題上的分歧
        二、美國(guó)反活體解剖運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
        三、美國(guó)科學(xué)界對(duì)反活體解剖運(yùn)動(dòng)的反對(duì)
第三章 二戰(zhàn)后到20世紀(jì)80年代的美國(guó)動(dòng)物福利觀念
    第一節(jié) 二戰(zhàn)后反虐待動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展
        一、二戰(zhàn)后動(dòng)物福利運(yùn)動(dòng)的興起
        二、美國(guó)科學(xué)界對(duì)動(dòng)物福利運(yùn)動(dòng)的應(yīng)對(duì)
        三、實(shí)驗(yàn)室動(dòng)物關(guān)懷體系的建立
    第二節(jié) 20世紀(jì)60-80年代美國(guó)動(dòng)物福利觀念的發(fā)展
        一、《1966年實(shí)驗(yàn)室動(dòng)物福利法》的制定
        二、20世紀(jì)70年代美國(guó)動(dòng)物福利觀念的擴(kuò)展
        三、有關(guān)動(dòng)物痛苦與實(shí)驗(yàn)動(dòng)物替代方法問(wèn)題的討論
    第三節(jié) 動(dòng)物解放思想影響下的美國(guó)動(dòng)物福利觀念
        一、彼得·辛格動(dòng)物解放思想的提出
        二、美國(guó)動(dòng)物福利運(yùn)動(dòng)的動(dòng)物權(quán)利轉(zhuǎn)向
        三、湯姆·雷根的動(dòng)物權(quán)利理論的提出
        四、《1966年實(shí)驗(yàn)室動(dòng)物福利法》的第三次修改
第四章 20世紀(jì)90年代以后美國(guó)動(dòng)物福利觀念的發(fā)展
    第一節(jié) “新福利主義”的興起
        一、激進(jìn)的動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)逐步受到約束
        二、“新福利主義”觀念的主要內(nèi)容
        三、“新福利主義”影響下的美國(guó)動(dòng)物福利運(yùn)動(dòng)
    第二節(jié) 走向關(guān)懷的美國(guó)動(dòng)物福利觀念
        一、個(gè)體主義動(dòng)物倫理與整體主義環(huán)境倫理之爭(zhēng)
        二、動(dòng)物關(guān)懷倫理的環(huán)境美德倫理根源
        三、動(dòng)物關(guān)懷倫理的女性主義根源
        四、動(dòng)物關(guān)懷倫理在美國(guó)動(dòng)物福利問(wèn)題上的運(yùn)用
    第三節(jié) 美國(guó)農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物福利運(yùn)動(dòng)的興起
        一、集約化養(yǎng)殖引發(fā)的動(dòng)物福利問(wèn)題
        二、美國(guó)農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物福利運(yùn)動(dòng)的興起
        三、美國(guó)農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物福利觀念的發(fā)展
        四、美國(guó)對(duì)農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物福利的規(guī)范
第五章 美國(guó)動(dòng)物福利觀念演變的特點(diǎn)、原因及啟示
    第一節(jié) 美國(guó)動(dòng)物福利觀念演變的特點(diǎn)——與英國(guó)動(dòng)物福利觀念相比
        一、美國(guó)動(dòng)物福利觀念起步較早但發(fā)展相對(duì)滯后
        二、采取自律為主他律為輔的規(guī)范模式
        三、美國(guó)對(duì)英國(guó)動(dòng)物福利觀念的擴(kuò)展
    第二節(jié) 美國(guó)動(dòng)物福利觀念特點(diǎn)形成的原因
        一、機(jī)械二元論的動(dòng)物機(jī)器觀影響深重
        二、美國(guó)動(dòng)物福利觀念的發(fā)展深受自由主義精神影響
        三、美國(guó)動(dòng)物福利觀念的演變深受環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的影響
    第三節(jié) 美國(guó)動(dòng)物福利觀念演變對(duì)我國(guó)畜牧業(yè)的啟示
        一、我國(guó)古代畜牧業(yè)的動(dòng)物倫理觀念
        二、我國(guó)畜牧科技的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型及相關(guān)動(dòng)物福利問(wèn)題
        三、美國(guó)動(dòng)物福利觀念的演變對(duì)我國(guó)動(dòng)物福利事業(yè)的啟示
參考文獻(xiàn)
致謝
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附件一
附錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]北美反虐待動(dòng)物思想的早期實(shí)踐——《自由之體》法典反虐待動(dòng)物條款研究[J]. 張敏,嚴(yán)火其.  自然辯證法研究. 2016(10)
[2]我從農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)到農(nóng)業(yè)倫理學(xué)的心路歷程——為喚醒我國(guó)農(nóng)業(yè)倫理學(xué)意識(shí)而呼吁[J]. 任繼周.  草業(yè)科學(xué). 2016(08)
[3]美德倫理的道德理由及其基礎(chǔ)——關(guān)于亞里士多德主義與儒家倫理的比較[J]. 李義天.  道德與文明. 2016(01)
[4]自然奴隸:磐石之上的種子——亞里士多德自然奴隸學(xué)說(shuō)的哲學(xué)解讀[J]. 毛立云.  上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(05)
[5]誰(shuí)之權(quán)利?何以利用?——基于整體生態(tài)觀的動(dòng)物權(quán)利和動(dòng)物利用[J]. 張燕.  哲學(xué)研究. 2015(07)
[6]動(dòng)物福利在英國(guó)發(fā)生的邏輯[J]. 郭欣,嚴(yán)火其.  科學(xué)與社會(huì). 2015(02)
[7]毛皮貿(mào)易與北美殖民地的發(fā)展[J]. 付成雙.  南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[8]動(dòng)物權(quán)利保護(hù)研究——以動(dòng)物權(quán)利立法的完善為視角[J]. 吳逢雨.  法制與經(jīng)濟(jì). 2015(04)
[9]WTO框架下的動(dòng)物福利與公共道德例外[J]. 郭桂環(huán).  河北法學(xué). 2015(02)
[10]環(huán)境美德倫理的方法論疑難辨析[J]. 陳慶超.  自然辯證法研究. 2014(12)

博士論文
[1]我國(guó)農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物福利評(píng)價(jià)研究[D]. 孫忠超.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué) 2013
[2]動(dòng)物園野生動(dòng)物福利評(píng)價(jià)研究[D]. 趙英杰.東北林業(yè)大學(xué) 2009

碩士論文
[1]論動(dòng)物權(quán)利思想的演進(jìn)[D]. 黃芳.山東師范大學(xué) 2013
[2]動(dòng)物福利視角下的毛皮動(dòng)物取皮方式法律規(guī)制[D]. 劉敏婕.東北林業(yè)大學(xué) 2013
[3]美國(guó)動(dòng)物福利立法研究[D]. 青立花.湖南師范大學(xué) 2008
[4]我國(guó)動(dòng)物福利立法研究[D]. 黃姣梅.廣西師范大學(xué) 2007
[5]論我國(guó)動(dòng)物福利法律制度的加強(qiáng)和完善[D]. 王英.蘭州大學(xué) 2006
[6]動(dòng)物福利保護(hù)立法研究[D]. 徐若蘭.安徽大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3389052