本文以唐宋時(shí)期的《鹵簿令》、《衣服令》與《樂(lè)令》為研究對(duì)象,通過(guò)文獻(xiàn)分析、逸文收集與史料整理等方式,復(fù)原了宋代部分《鹵簿令》、《衣服令》、《樂(lè)令》令文,并對(duì)現(xiàn)有的唐代《鹵簿令》、《衣服令》與《樂(lè)令》復(fù)原成果進(jìn)行檢討與商榷,并提出進(jìn)一步的復(fù)原意見(jiàn)。在此基礎(chǔ)上,本文分別從《衣服令》、《樂(lè)令》的角度對(duì)中國(guó)古代的禮令關(guān)系進(jìn)行深入探討,認(rèn)為禮最核心的功能在于“明尊卑、別上下”,而這些令文內(nèi)容正是“禮治”思想的法律化。自漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后,歷代統(tǒng)治者均把儒家以禮治國(guó)的統(tǒng)治思想奉為圭臬�？鬃釉诨卮痤伝貫榘钪赖囊蓡�(wèn)時(shí)說(shuō)道:“行夏之時(shí),乘殷之輅,服周之冕,樂(lè)則韶舞�！痹诳鬃有闹�,夏時(shí)、殷輅、周冕與韶舞是治國(guó)大道,其背后是儒家以禮治國(guó)的隱喻。夏朝歷法符合農(nóng)時(shí),而農(nóng)業(yè)正是中國(guó)古代社會(huì)的頭等大事,因此需遵從。殷輅、周冕與韶舞則不然,此三者無(wú)關(guān)民生大事,卻能與夏時(shí)并舉,其原因在于這三者所代表的是儒家所看重的“禮”秩序,它們的功能不僅限于使用,而是擴(kuò)大到作為區(qū)分尊卑貴賤的工具。歷代統(tǒng)治者通過(guò)規(guī)定不同人群使用不同材質(zhì)、裝飾及規(guī)模的車(chē)輅、冕服與音樂(lè),來(lái)體現(xiàn)各階層的位階,彰顯統(tǒng)治階級(jí)的尊貴地位。作為國(guó)家統(tǒng)治的... 

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【文章頁(yè)數(shù)】：275 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章“為邦之道”與律令制國(guó)家
    一、儒家的“為邦之道”
        （一）“為邦之道”與儒家治國(guó)理念
        （二）等級(jí)身份制的具現(xiàn)化——車(chē)輿、冕服與音樂(lè)制度
    二、“為邦之道”與律令法體系
        （一）車(chē)服音樂(lè)制度的令典化之路
        （二）違反“為邦之道”的法律懲處
    小結(jié)
第二章 乘殷之輅——唐宋《鹵簿令》復(fù)原研究
    一、《鹵簿令》與古代的鹵簿車(chē)輅制度
        （一）鹵簿制度的歷史演化
        （二）關(guān)于鹵簿制度的法律規(guī)定
        （三）現(xiàn)有的研究成果及其不足
    二、再論唐代《鹵簿令》之復(fù)原
        （一）《鹵簿令》的分類(lèi)模式再考量
        （二）現(xiàn)有唐《鹵簿令》復(fù)原成果的缺陷
        （三）唐《鹵簿令》車(chē)輅條復(fù)原
        （四）唐《鹵簿令》鹵簿條復(fù)原
    三、宋《鹵簿令》的復(fù)原
        （一）現(xiàn)存宋《鹵簿令》逸文的情況及復(fù)原方法
        （二）宋代車(chē)輅制度的演變與《鹵簿令》車(chē)輅條的復(fù)原
        （三）宋代鹵簿制度的演變與《鹵簿令》鹵簿條的復(fù)原
    小結(jié)
第三章 服周之冕——宋《衣服令》復(fù)原研究
    一、《衣服令》與古代的冠服制度
        （一）冠服制度的歷史流變
        （二）關(guān)于冠服制度的法律規(guī)定
        （三）現(xiàn)有的研究成果及其不足
    二、皇帝冠服條的復(fù)原
        （一）皇帝祭服大裘冕條
        （二）皇帝祭服袞冕條
        （三）皇帝朝服通天冠條
    三、皇帝直系親屬冠服條的復(fù)原
        （一）皇后皇妃冠服條
        （二）皇太子冠服條
        （三）皇太子妃冠服條
    四、群臣及命婦冠服條的復(fù)原
        （一）群臣祭服條
        （二）群臣朝服條
        （三）命婦冠服條
    五、法律視域下古代冠服制度的“差別”隱喻
        （一）受命于天：古代冠服制度的尊君要素
        （二）貴賤有等：古代冠服制度的等級(jí)色彩
        （三）華夷之辨：古代冠服制度的正朔考量
    六、論宋代的禮令關(guān)系——以《衣服令》為視角
        （一）宋代的《衣服令》與“禮”
        （二）從禮入令，依照禮經(jīng)制定令文
        （三）依禮改令，利用禮經(jīng)重修令文
        （四）舍禮就令，舍棄禮經(jīng)適應(yīng)實(shí)際
        （五）令禮合一，禮典令文相為表里
    小結(jié)
第四章 樂(lè)則韶舞——唐宋《樂(lè)令》復(fù)原研究
    一、《樂(lè)令》與古代的禮樂(lè)制度
        （一）唐宋時(shí)期的禮樂(lè)制度
        （二）關(guān)于禮樂(lè)制度的法律規(guī)定
        （三）現(xiàn)有的研究成果及其不足
    二、宋《樂(lè)令》的復(fù)原
        （一）宮廷雅樂(lè)條
        （二）燕樂(lè)及殿庭鼓吹條
        （三）從《樂(lè)令》看宋代樂(lè)制的發(fā)展
    三、現(xiàn)有唐《樂(lè)令》復(fù)原成果之商榷
        （一）唐《樂(lè)令》第一條復(fù)原檢討
        （二）關(guān)于唐《樂(lè)令》第二、第六條單獨(dú)復(fù)原問(wèn)題
        （三）關(guān)于唐《樂(lè)令》第七條的年代問(wèn)題
    四、論唐《樂(lè)令》鼓吹裝飾服飾條的復(fù)原及其禮制內(nèi)涵
        （一）唐宋《樂(lè)令》鼓吹裝飾服飾條逸文及其復(fù)原
        （二）古代宮廷樂(lè)器紋飾的起源及發(fā)展
        （三）唐宋宮廷樂(lè)器裝飾的禮制元素
    小結(jié)
結(jié)語(yǔ)：為國(guó)以禮——令典中的禮制色彩
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介及攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[7]《大清通禮》的法律地位[J]. 呂麗,張金平.  當(dāng)代法學(xué). 2014(04)
[8]禮樂(lè)、雅樂(lè)詞義之比較辨析[J]. 李妍靜.  藝術(shù)百家. 2013(S2)
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碩士論文
[1]宋代樂(lè)器研究[D]. 王秀萍.河南大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3123423