本文關(guān)鍵詞：蔡元培德育思想現(xiàn)代性問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

萬方數(shù)據(jù) 論文題目：蔡元培德育思想現(xiàn)代性問題研究 專 業(yè)：思想政治教育 博 士 生：陳二祥 （簽名）： 指導(dǎo)教師：賴雄麟 （簽名）： 摘 要 “五四”時(shí)期國民對(duì)人的自身個(gè)性追求的關(guān)注是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，為挽救民族危 機(jī)，先進(jìn)的知識(shí)分子進(jìn)行了艱苦的思想探索，梁啟超說：“人們意識(shí)到‘要拿舊的心理運(yùn) 用新制度，決然不可能，漸漸要求全人格的覺悟�！噲D通過各種途徑特別是用教育來培 養(yǎng)這種‘全人格覺悟’的新一代”。以蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適等為代表的先進(jìn)知識(shí)分子探 索如何培養(yǎng)“健全人格”的“新民”，圍繞實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，促進(jìn)國民由“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn) 代人”的轉(zhuǎn)變。 “現(xiàn)代化”給社會(huì)秩序與個(gè)體的心性秩序帶來了有別于傳統(tǒng)的現(xiàn)代性質(zhì)，這種適應(yīng)現(xiàn) 代化生活的精神氣質(zhì)就是“現(xiàn)代性”。近代以來中國社會(huì)的一切發(fā)展，都是現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和 現(xiàn)代性培育的具體內(nèi)容，都必須被置于現(xiàn)代化語境及現(xiàn)代性視野中加以觀照。以此觀之， 蔡元培德育思想是我國德育思想現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的重要開端。當(dāng)前，基于人的現(xiàn)代性問題的重 新凸顯以及德育學(xué)科建設(shè)與德育實(shí)踐的需要，將蔡元培德育思想置于現(xiàn)代性語境之中，挖 掘其所蘊(yùn)涵的現(xiàn)代性內(nèi)涵，具有十分重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。 蔡元培德育思想是在近代中國面臨深刻民族危機(jī)，東西方文化交流融合的歷史文化背 景中產(chǎn)生的，其形成過程大體可以概括為德育思想現(xiàn)代性初現(xiàn)端倪的萌芽時(shí)期、德育思想 現(xiàn)代性正式確立的形成時(shí)期和德育思想現(xiàn)代性實(shí)踐的成熟時(shí)期。 蔡元培的德育思想尊重和繼承了中國傳統(tǒng)教化思想。這體現(xiàn)在：象傳統(tǒng)教化一樣重視 德育的地位和作用；重視家庭教育；賦予傳統(tǒng)道德規(guī)范以適應(yīng)時(shí)代需要的現(xiàn)代性內(nèi)

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