中國武術(shù)的精神的口號_《內(nèi)蒙古師范大學》2015年碩士論文
本文關(guān)鍵詞:中國武術(shù)精神要義研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《內(nèi)蒙古師范大學》 2015年
象形拳與五禽戲比較研究
朱李師
【摘要】:我國在黨的第十六次代表大會很明確的提出了要全面建設小康社會的偉大目標。而小康社會不僅僅體現(xiàn)在我國經(jīng)濟發(fā)展的指數(shù)上,更要體現(xiàn)在人民的生活質(zhì)量、生活水平的提高上。所以,不僅要要全力的構(gòu)建全民健身健康體系,還要積極的開展全民健身活動,不斷的提高國民的身體素質(zhì)、健康水平。國民身體的健康也關(guān)系到民族素質(zhì)的整體提高和社會的文明進步!跋笮巍彼季S方法是促進中華民族傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展的一種有效的方法,也是溝通象形武術(shù)與健身功法之間的橋梁。象形拳與五禽戲都是從象形當中領悟出來的分支,在中華民族傳統(tǒng)文化中具有舉足輕重的地位和作用。而且現(xiàn)在,它們正在以其特有的價值逐步走向全世界,習練者越來越多,傳播范圍越來越廣,但對于象形拳和五禽戲了解的都比較模糊,不夠透徹,容易把二者混淆,對于這種社會現(xiàn)象,的確具有加以深入理論研究的必要。本文通過文獻資料法、專家訪談法、比較分析法對象形拳與氣功五禽戲這兩種運動之間進行比較研究,得出以下結(jié)論:在象形拳和五禽戲象形比較中,象形武術(shù)在動作名稱大都是四字詞,并且富有技擊意味;五禽戲動作名稱都是兩個字,都是由動物平和的動作命名而來,沒有技擊含義。技術(shù)動作都是模仿動物某一動作及外在形象或者某一身體部位演化而來。習練上由淺入深,循序漸進,逐步的掌握。在象形拳和五禽戲仿生比較上,從形、意、神三個方面進行描述,都是擬動物之形,仿動物之神,通動物之意。形、神、意合一,鍛煉身體使之形正、意美、神似。在象形拳和五禽戲健身比較中,從本源上看,傳統(tǒng)武術(shù)與健身氣功都根植在中國文化這片肥田沃土之上,是國人的智慧結(jié)晶。象形拳壯外調(diào)內(nèi),鍛煉“五體”。五禽戲主要是理氣調(diào)經(jīng),對內(nèi)臟器官的鍛煉效果突出。在適用范圍上,象形拳種類繁多,風格迥異,符合不同年齡以及人群的目的要求,適合各個年齡段人進行選擇習練;而五禽戲動作緩慢簡單,不需要發(fā)力,能夠延緩衰老,改善生理機能,對老年人效果更加突出。此外,兩者對外在因素影響小,還能夠娛樂大眾,促進交流,豐富生活,都具有更廣泛的適用性。
【關(guān)鍵詞】:
【學位授予單位】:內(nèi)蒙古師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2015
【分類號】:G852
【目錄】:
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1 朱李師;象形拳與五禽戲比較研究[D];內(nèi)蒙古師范大學;2015年
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