本文關(guān)鍵詞：探索與抉擇：中西文化沖突視域下的近代湘學(xué)

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【摘要】：人類文明的進程總是伴隨著文化的沖突與融合前進的。人類文明發(fā)展史特別是中國近代史告訴我們,任何一個文化體系,越是具備兼收并蓄的文化特質(zhì),越是具有文化整合的能力,它的生命力和文化創(chuàng)新能力就越是強大。在這其中,與異質(zhì)文化的接觸與沖突是首當(dāng)其沖的必不可少的環(huán)節(jié),它是文化整合的基礎(chǔ),文化整合創(chuàng)新是文化沖突的必然結(jié)果。近代湘學(xué),作為中國近代史上最具影響力的一支文化流派,正是在中西文化沖突這一歷史大背景下成長和發(fā)展起來的。近代湘學(xué)一方面繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)湘學(xué)經(jīng)世致用的思想特質(zhì)和敢為天下先的精神特質(zhì),另一方面也能在西方文明沖擊之下的近代化的歷史大潮中,以高度的歷史責(zé)任感和時代使命感接受西方文化的洗禮,與時俱進地探索和抉擇救國救民的道路。與中國近代化的歷史進程相伴隨,近代湘學(xué)大致經(jīng)歷了理學(xué)經(jīng)世——洋務(wù)——維新變法——舊民主主義革命——新文化——新民主主義等幾個發(fā)展階段。在這幾個階段中始終伴隨著西方文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊以及湘學(xué)人物對中西文化的探索和抉擇。鴉片戰(zhàn)爭之后,伴隨著西方列強的入侵,近代中國在政治、經(jīng)濟、軍事、文化領(lǐng)域面臨著生死存亡的考驗,包括湘學(xué)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化在西學(xué)的沖擊之下面臨著被切斷乃至被連根拔起的危機。面對這“數(shù)千年未有之變局”,從魏源、曾國藩到青年毛澤東、蔡和森等數(shù)代近代湖湘仁人志士奮然而起,一方面固守推崇義理、經(jīng)世致用的湘學(xué)傳統(tǒng),正視現(xiàn)實,埋頭苦干,另一方面,以開放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維,積極吸收西學(xué)先進的文明成果,為我所用。在鴉片戰(zhàn)爭前后,他們高舉今文經(jīng)學(xué)和程朱理學(xué)的大旗,批判空疏無實的宋學(xué)和繁瑣無用的漢學(xué)；頂住西方政治、軍事、經(jīng)濟、文化等各方面的全面沖擊,開眼看世界,提出“師夷長技以制夷”應(yīng)對策略,順利推動了湘學(xué)的近代轉(zhuǎn)型。在洋務(wù)運動時期,他們一方面與太平天國殊死軍事斗爭、政治斗爭和文化斗爭,誓死捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化；另一方面著手興辦洋務(wù),提出了頗具卓識的洋務(wù)思想,與頑固保守派進行了激烈的思想論戰(zhàn),從根本上突破了“夷夏之防”和“中體西用”的主流文化觀,開維新變法之先聲。在維新變法時期,以譚嗣同、唐才常為代表的湖南維新志士力行變法,與守舊派論戰(zhàn),吹響了向封建專制制度進攻的號角,提出了資產(chǎn)階級民主政治的要求。與此同時,個別保守的湖南士紳也展開了瘋狂的翼教活動,在政治上與思想上對變法進行破壞和扼殺。維新變法失敗后,唐才常領(lǐng)導(dǎo)了自立軍起義,盡管失敗了,但卻是中國由維新向革命轉(zhuǎn)變的歷史轉(zhuǎn)折點。資產(chǎn)階級民主革命時期,湘學(xué)人物有的協(xié)助清廷力行新政,有的主張革命,有的主張君主立憲,在積極探索救亡圖存的歷史潮流中,在批判君主立憲和揭露清廷預(yù)備立憲假面具的思想交鋒中推動了資產(chǎn)階級民主革命的歷史進程,加速了腐朽的滿清政府的滅亡。辛亥革命成功后,革命果實很快被國賊袁世凱竊取,他的封建專制野心日益膨脹,開始運用陰謀權(quán)術(shù)一步步滑向洪憲帝制的深淵,新生共和制度面臨生死考驗。在這種情況下,一方面,湘學(xué)人物楊度秉承其一貫堅持的真正的君主立憲精神,極力促成洪憲帝制,試圖通過君主立憲實現(xiàn)中國的穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮；另一方面,以、宋教仁、蔡鍔、黃興等為代表的湘學(xué)人物對袁世凱始終存有戒心,在袁世凱走向封建帝制的過程中與之進行了不屈不饒的斗爭,并在洪憲帝制的高潮時刻毅然發(fā)動了護國戰(zhàn)爭,一舉粉碎了袁世凱的帝制春夢,為捍衛(wèi)民主共和立下了汗馬功勞。洪憲帝制敗后,中國陷入了漫長的軍閥混戰(zhàn)時期,共和制度成為軍閥們裝點門面的空招牌和任意打扮的小姑娘,一場超越政治制度變革,旨在國民文化和心理革命的新文化運動由此興起。在時勢的推動下,湖南很快成為中國新文化運動的重鎮(zhèn)。在湖南人民的努力下,各種反對封建專制制度和封建文化的進步社團、進步報刊紛紛涌現(xiàn),同時也掀起了一場關(guān)于社會改造的大討論,一時之間,湖南新文化運動呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。與此同時,以易白沙、李石岑、章士釗、楊昌濟為代表的湘學(xué)人物在古今中西之間遨游、批判、抉擇,進行了頗具特色的文化探索。隨著俄國十月革命的爆發(fā),建立在對封建主義和資本主義雙重批判基礎(chǔ)之上的馬克思主義開始傳入中國,傳入湖南,深刻的影響了以青年毛澤東、蔡和森、李達等為代表的湘學(xué)人物,他們在時勢的影響之下,艱辛探索,博采眾長,最終找到并信仰了馬克思主義。并在與種種非馬克思主義的論戰(zhàn)中堅定了對馬克思主義的信仰。凝聚在他們身上的湘學(xué)也由此實現(xiàn)了由舊民主主義向新民主主義的歷史性轉(zhuǎn)型,并在此后的新民主主義革命中繼續(xù)發(fā)揮作用,為毛澤東思想的孕育、形成和發(fā)展做出了突出的歷史貢獻和文化貢獻。綜上可見,近代湘學(xué)在抵御列強入侵、挽救民族危亡、追求國家獨立自強的近代歷史進程中,譜寫了一曲篳路藍縷,艱辛探索、去粗取精,果敢抉擇的國家命運交響曲。近代湘學(xué)在中西文化沖突的洗禮之下,不僅改造、升華了自身,也以近代政治、軍事、文化的主流形態(tài),登上歷史舞臺,推動了我國近代化的歷史進程,為實現(xiàn)國家獨立,民族解放事業(yè)奠定了堅實的歷史基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】：近代湘學(xué) 中西文化沖突 探索與抉擇 近代化進程
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B25
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-13
• 第一章 緒論13-26
• 1.1 本課題的選題背景和研究意義13-17
• 1.2 文獻綜述和研究現(xiàn)狀17-20
• 1.3 研究的難點、重點20-22
• 1.4 章節(jié)內(nèi)容簡介22-24
• 1.5 本課題的研究方法24
• 1.6 本課題的創(chuàng)新之處24-26
• 第二章 文化沖突與湘學(xué)的近代轉(zhuǎn)型26-50
• 2.1 舊瓶新酒：批判與變革27-40
• 2.1.1 通經(jīng)致用：魏源的今文經(jīng)學(xué)對傳統(tǒng)文化的批判與建構(gòu)27-31
• 2.1.2 守道濟時：理學(xué)經(jīng)世派的理學(xué)對傳統(tǒng)文化的批判和建構(gòu)31-37
• 2.1.3 實事實功：理學(xué)經(jīng)世派的實學(xué)對社會弊病的批判與變革37-40
• 2.2 師夷長技：調(diào)適與轉(zhuǎn)換40-50
• 2.2.1 “開眼看世界”及其帶來的文化沖擊41-46
• 2.2.2 湘學(xué)的近代轉(zhuǎn)型46-50
• 第三章 洋務(wù)運動中的湘學(xué)與中西文化50-77
• 3.1 捍衛(wèi)斯文：湘軍集團與太平天國之間的文化沖突50-56
• 3.1.1 太平天國對儒家文化和封建專制的破壞50-53
• 3.1.2 湘軍集團捍衛(wèi)儒家文化的努力53-56
• 3.2 自強求富：湘學(xué)人物在洋務(wù)運動中對西方的學(xué)習(xí)56-60
• 3.2.1 興辦洋務(wù)56-58
• 3.2.2 洋務(wù)思想58-60
• 3.3 夷夏之辨：湘學(xué)人物對西學(xué)的態(tài)度及與頑固派之論戰(zhàn)60-68
• 3.3.1 同文館之議60-63
• 3.3.2 海防之議63-68
• 3.4 鶴立雞群：湘學(xué)對“夷夏之防”和“中體西用”的突破68-77
• 3.4.1 湘學(xué)對“夷夏之防”的突破68-72
• 3.4.2 湘學(xué)對“中體西用”的突破72-77
• 第四章 維新變法時期的湘學(xué)與中西文化77-109
• 4.1 風(fēng)起云涌：湖南的改良新風(fēng)及對西方的學(xué)習(xí)78-86
• 4.1.1 改良新風(fēng)78-82
• 4.1.2 學(xué)習(xí)西方82-86
• 4.2 沖決網(wǎng)羅：譚嗣同、唐才常向封建制度宣戰(zhàn)及其對民主自由的追求86-97
• 4.2.1 譚嗣同的批判和建構(gòu)86-91
• 4.2.2 唐才常的批判和建構(gòu)91-97
• 4.3 是非成�。菏嘏f士紳的翼教與維新運動的轉(zhuǎn)向97-109
• 4.3.1 守舊士紳對維新運動的攻擊97-104
• 4.3.2 由維新走向革命的歷史轉(zhuǎn)折104-109
• 第五章 民主革命中的湘學(xué)與中西文化109-160
• 5.1 挽救危亡：帝國主義瓜分中國形勢下的湘學(xué)109-121
• 5.1.1 東南互保、江楚三折與新政109-112
• 5.1.2 癸卯學(xué)制與教育革新112-115
• 5.1.3 幾個“主義”115-121
• 5.2 走向共和：革命與立憲之間的歷史抉擇121-137
• 5.2.1 革命與立憲之爭中的湘學(xué)121-126
• 5.2.2 湘學(xué)人物與預(yù)備立憲126-131
• 5.2.3 湘學(xué)人物與排滿革命131-137
• 5.3 捍衛(wèi)共和：民國初年君憲與共和之間的再度較量137-160
• 5.3.1 楊度與洪憲帝制137-143
• 5.3.2 湘學(xué)人物反對封建帝制的斗爭143-160
• 第六章 走向新民主主義的湘學(xué)與中西文化160-227
• 6.1 異彩紛呈：新文化運動在湖南161-178
• 6.1.1 湖南新文化運動的興起與發(fā)展161-165
• 6.1.2 社團潮音165-170
• 6.1.3 改良,還是改造?——社會改造大討論170-178
• 6.2 古今中西：湘學(xué)人物對新舊文化的批判與抉擇178-200
• 6.2.1 心平氣和論古今——易白沙178-181
• 6.2.2 他山借石攻玉鳴——李石岑181-187
• 6.2.3 中西調(diào)和兩相宜——章士釗187-193
• 6.2.4 栽木柱天伴清風(fēng)——楊昌濟193-200
• 6.3 見龍在田:湘學(xué)走向新民主主義的歷史轉(zhuǎn)折200-227
• 6.3.1 馬克思主義在湖南200-205
• 6.3.2 毛蔡風(fēng)神——毛澤東、蔡和森走向馬克思主義的思想歷程205-217
• 6.3.3 馬克思主義大論戰(zhàn)與湘學(xué)的新民主主義轉(zhuǎn)型217-227
• 結(jié)語227-232
• 參考文獻232-238
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果238-239
• 后記239-242

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本文編號：897699