發(fā)布時間：2017-07-30 05:12

  本文關(guān)鍵詞：西方現(xiàn)代文學(xué)批評視域中的“身體”理論

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【摘要】：身體作為人生存之根本,在經(jīng)歷長期被鄙棄、壓抑和遺忘的歷史之后,在現(xiàn)代思想和日常生活中被突顯出來。本文將“身體”作為文學(xué)批評理論的研究對象,通過梳理和研究西方有關(guān)“身體”理論的發(fā)展演變歷程,揭示“身體”在不同的歷史階段和理論話語中的不同命運,由此展示出“身體”理論在現(xiàn)代文學(xué)批評視域下的豐富涵義。本文除緒論和結(jié)論外共由五個部分組成,具體如下：緒論部分首先對英文和漢語中的“身體”進(jìn)行詞源學(xué)考察,闡述其基本含義和隱藏的文化觀念。其次,根據(jù)社會學(xué)家約翰·奧尼爾提出的交往性身體的五種身體形態(tài)梳理國外研究現(xiàn)狀；分析譯介、哲學(xué)和文學(xué)批評三個方面的中國身體研究現(xiàn)狀和存在的問題。緒論最后界定了本論文的具體研究對象,闡述了研究方法、目標(biāo)和意義。第一章主要通過勾勒身體在西方文明演進(jìn)過程中曾經(jīng)經(jīng)歷的五個時代,回溯現(xiàn)代身體理論的歷史源起。在神話哲思統(tǒng)率的古希臘黃金時代,人們崇尚身體之美、身心和諧和人性之自然。蘇格拉底和柏拉圖發(fā)展了穩(wěn)固的身心二元論,身體作為靈魂的囚牢和謬論的代言人生活在白銀時代�；浇陶軐W(xué)牽引著身體走進(jìn)青銅時代,讓它背負(fù)雙重職責(zé),既是上帝的善之創(chuàng)造物和救贖的必要條件,又擔(dān)負(fù)著罪和惡之名,接受禁欲主義的磨煉。身體在經(jīng)驗論哲學(xué)和唯理論哲學(xué)的論戰(zhàn)中起起落落,最終在認(rèn)知領(lǐng)域被架空,作為生理物質(zhì)沉默壓抑地生活在理性主義主導(dǎo)的黑鐵時代。在19世紀(jì)末的英雄時代,尼采在批判基督教和傳統(tǒng)形而上學(xué)的基礎(chǔ)上,宣告上帝已死,并通過詩學(xué)意義上的身體來重建價值體系�，F(xiàn)代思想對身體的關(guān)注并非心血來潮,而是身體歷史的延續(xù)和反抗性的發(fā)展形態(tài)。第二章以弗洛伊德的欲望身體為重點考察對象。無論是無意識論還是性本能論都凸顯了非理性主義的元素,動搖了意識和理性的霸權(quán)地位。弗洛伊德以此來解釋人格的發(fā)展、文明的起源、思想體系的進(jìn)化史和藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì),表現(xiàn)出身體性思維。本章在闡述欲望身體理論的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,試圖將它置于整個身體理論的發(fā)展史中來理解和評價它的意義。欲望身體的出場擊響了非理性主義的戰(zhàn)鼓,為身體理論的后續(xù)發(fā)展鋪平了道路,開辟了藝術(shù)創(chuàng)作和批評的新方向。同時,弗洛伊德橫跨理性和非理性兩個領(lǐng)域,展現(xiàn)出矛盾的身體觀。第三章探討了法國思想家梅洛·龐蒂和�？碌纳眢w理論。前者從身體的行為和知覺研究出發(fā),將身體視為感官聯(lián)覺、身心交織的統(tǒng)一體,提出主客體統(tǒng)一的“身體—主體”。具有意向性的身體在處境化的空間里能動地拓展活動范圍,與世界形成對話和交融。后期,梅洛·龐蒂從含混的身體現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向“肉”的本體論,試圖克服身體—世界的二元論殘余。與前者不同,�？赂雨P(guān)注被動的規(guī)訓(xùn)身體。他運用系譜學(xué)的方法,考察了身體如何成為被知識消解的客體和被馴服的生產(chǎn)力,展示了權(quán)力／知識共生體對身體的政治建構(gòu),描述了現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)身體的零碎化、時間化和空間化的特征。與前者相同的是,�？略谕砥谝步�(jīng)歷了理論反思,開始探討身體的抵抗,倡導(dǎo)生存美學(xué)。第四章梳理了女性主義的身體論爭,將其歸納為三種主要的身體觀。首先,在爭取基本人權(quán)和身體支配權(quán)的斗爭中,女性主義者受制于身心二元思維模式,以男權(quán)社會的規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn),追求同一和狹隘的平等,對自身的身體特性持否定態(tài)度。第二,從文化深層挖掘“他者”處境形成原因的女性主義者將身體看作父權(quán)制的建構(gòu)物。波伏娃首當(dāng)其沖地揭示了男性話語對女性社會身體的造就,迫使現(xiàn)象身體在異化的處境空間里難尋自由；米利特則提出了“性政治”。巴特勒將身體建構(gòu)論推向極端,解構(gòu)了“性”的自然屬性。第三,為了重建女性話語,以西蘇為代表的女性主義者批判精神分析學(xué)的性別觀,堅信身體的美和力比多力量,將身體用作隱喻性的概念,提倡差異和女性書寫。第五章圍繞身體兩種不同的審美活動展開論述。消費文化批評中的身體演變?yōu)樽蠲利惖南M品,蛻變成一種被物化的符號。人們在日常生活中對身體的內(nèi)在和外在進(jìn)行美麗維護,塑造和表現(xiàn)更具市場價值的自我。伊格爾頓和舒斯特曼則嘗試建構(gòu)身體美學(xué)。前者主要探討了身體、審美和意識形態(tài)之間的復(fù)雜關(guān)系,后者則更加積極地為身體的審美能力進(jìn)行辯護,提出身體意識及其四個層面,并系統(tǒng)地劃分了身體美學(xué)的三個分支。結(jié)論部分嘗試總結(jié)西方理論中身體概念的豐富內(nèi)涵,并提出進(jìn)一步的思考：身體理論在中國的安家落戶意味著什么?中國文化的身體性、拿來主義的主動選擇和反思意識以及與時俱進(jìn)的多維運用證明這并非西方學(xué)術(shù)話語霸權(quán)的再現(xiàn)。目前中國運用舶來的身體思想開展的研究存在許多問題,為將來的改善和創(chuàng)新留下了很大的空間。結(jié)論最后指出身體研究仍然是全球化語境下異質(zhì)文化共同面臨的一個問題,也是中西文論平等對話的契機。
【關(guān)鍵詞】：身體 欲望身體 現(xiàn)象學(xué) 規(guī)訓(xùn)身體 女性主義 建構(gòu)論 身體美學(xué)
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I06
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-13
• 緒論13-29
• 一、“身體”的詞源學(xué)考察14-16
• 二、國內(nèi)外研究綜述16-27
• (一) 國外研究現(xiàn)狀及問題16-20
• (二) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀及問題20-27
• 三、研究對象、方法和意義27-29
• 第一章 身體理論的歷史溯源29-48
• 第一節(jié) 黃金時代：神話思維的身體崇拜29-31
• 第二節(jié) 白銀時代：古希臘哲學(xué)的身心二元論31-34
• 第三節(jié) 青銅時代：中世紀(jì)基督教哲學(xué)的罪身論34-36
• 第四節(jié) 黑鐵時代：近代哲學(xué)中理性的高揚36-40
• 第五節(jié) 英雄時代：現(xiàn)代哲學(xué)的身體轉(zhuǎn)向40-48
• 一、對偽善基督教的批判40-41
• 二、對形而上哲學(xué)的批判41-43
• 三、尼采的身體哲學(xué)43-48
• 第二章 精神分析學(xué)中身體的出場48-70
• 第一節(jié) 無意識的登陸和對意識的挑戰(zhàn)49-54
• 一、弗洛伊德的“心理地形圖”49-51
• 二、人格三分結(jié)構(gòu)與意識活動51-54
• 第二節(jié) 性本能欲望的驅(qū)力54-61
• 一、性感帶與人格發(fā)展55-58
• 二、俄狄浦斯情結(jié)與文明演進(jìn)58-61
• 第三節(jié) 欲望敘事的升華61-64
• 第四節(jié) 對弗氏身體之思的評述64-70
• 一、非理性主義的反抗64-66
• 二、矛盾的身體觀66-68
• 三、欲望身體對西方文學(xué)的影響68-70
• 第三章 現(xiàn)象學(xué)和結(jié)構(gòu)—后結(jié)構(gòu)主義與身體70-93
• 第一節(jié) 梅洛·龐蒂的身體哲學(xué)70-77
• 一、挺身于世的身體主體70-75
• 二、“肉”之概念對二元論的超越75-77
• 第二節(jié) �？碌暮蠼Y(jié)構(gòu)主義身體譜系77-93
• 一、被知識消解的客體78-81
• 二、被馴服的生產(chǎn)力81-86
• 三、身體的審美生存86-93
• 第四章 性別關(guān)注下的身體93-112
• 第一節(jié) “平等”的身體權(quán)益觀93-100
• 一、身體意識的缺失93-96
• 二、身體支配權(quán)和“厭身癥”96-100
• 第二節(jié) 被建構(gòu)的身體文本100-106
• 一、社會性別與身體造就100-104
• 二、生理性別的去自然化104-106
• 第三節(jié) 顛覆性的身體與女性話語重建106-112
• 第五章 身體之美與身體美學(xué)112-122
• 第一節(jié) 身體——“最美麗的消費品”112-114
• 第二節(jié) 身體——審美意識形態(tài)之媒介114-116
• 第三節(jié) 舒斯特曼的實用主義身體美學(xué)116-122
• 一、身體美學(xué)的建構(gòu)緣起117-118
• 二、身體美學(xué)的基本內(nèi)涵118-120
• 三、身體美學(xué)的三個維度120-122
• 結(jié)語122-129
• 參考文獻(xiàn)129-137
• 后記137-138

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本文編號：592641