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英雄史詩(shī)《貝奧武甫》與英國(guó)文化傳統(tǒng)研究

發(fā)布時(shí)間:2017-07-29 22:08

  本文關(guān)鍵詞:英雄史詩(shī)《貝奧武甫》與英國(guó)文化傳統(tǒng)研究


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【摘要】:英雄史詩(shī)《貝奧武甫》在英國(guó)文學(xué)史中的地位是不言而喻的,它不僅是古英語(yǔ)文學(xué)的巔峰之作,而且也是日耳曼民族最杰出的英雄史詩(shī)。本文以英雄史詩(shī)《貝奧武甫》為研究對(duì)象,通過(guò)考察其創(chuàng)作過(guò)程、作者的傾向及史詩(shī)中反映的社會(huì)歷史文化現(xiàn)象,研究早期英國(guó)文化傳統(tǒng)的形成與發(fā)展,探討英國(guó)特有的文化范型與模式,以及這種文化傳統(tǒng)的意義和影響等問(wèn)題。 對(duì)英雄史詩(shī)《貝奧武甫》的分析與研究,能夠從一個(gè)角度對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史狀況,以及對(duì)英國(guó)早期的文化傳統(tǒng)的形成與發(fā)展進(jìn)行剖析和揭示。在這部史詩(shī)里,日耳曼英雄詩(shī)歌傳統(tǒng)和詩(shī)人的基督教信仰是一對(duì)共存的核心因素。正確看待這兩個(gè)方面的關(guān)系是我們理解和分析史詩(shī)《貝奧武甫》的關(guān)鍵。盎格魯-撒克遜社會(huì)中這兩大傳統(tǒng)的并存、沖突與融合自然也反映到文學(xué)作品之中,而文學(xué)實(shí)際上也積極參與了這一沖突與融合的進(jìn)程,并對(duì)兩大傳統(tǒng)的融合做出了重大貢獻(xiàn)。在這樣的一個(gè)強(qiáng)調(diào)文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代,研究文化之根,研究文化的獨(dú)立性作用,比單純的強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新更加有效和實(shí)用。 全文分為六個(gè)部分:第一部分為導(dǎo)言,主要從史詩(shī)的文學(xué)性與歷史性的雙重特性方面探討以詩(shī)鑒史的可能性與必要性;第一章主要梳理了英雄史詩(shī)《貝奧武甫》相關(guān)研究綜述與方法論,主要包括選題依據(jù)及《貝奧武甫》的主要內(nèi)容,作為史詩(shī)的《貝奧武甫》研究概述以及本論文的研究方法與研究思路等;第二章主要探討了英雄史詩(shī)《貝奧武甫》中的日耳曼蠻族文化傳統(tǒng)問(wèn)題,主要包括蠻族入侵對(duì)英國(guó)文化的影響,《貝奧武甫》中日耳曼蠻族文化的體現(xiàn),以及英雄史詩(shī)《貝奧武甫》中體現(xiàn)的氏族部落向王國(guó)過(guò)渡的基本狀況;第三章主要探討了《貝奧武甫》中的基督教文化傳統(tǒng)問(wèn)題,主要包括英國(guó)早期基督教傳播與發(fā)展,英雄史詩(shī)《貝奧武甫》中基督教文化色彩的體現(xiàn),以及《貝奧武甫》中的基督教色彩與英國(guó)基督教文化的關(guān)聯(lián)等問(wèn)題;第四章主要探討了英雄史詩(shī)《貝奧武甫》與英國(guó)本土文化的內(nèi)在需求等問(wèn)題,,主要包括《貝奧武甫》產(chǎn)生與創(chuàng)作時(shí)期的英國(guó)歷史文化狀況,日耳曼文化與基督教文化傳統(tǒng)的共存與融合,以及《貝奧武甫》與英國(guó)文化傳統(tǒng)形成的內(nèi)在需要等;第五章主要探討英雄史詩(shī)《貝奧武甫》與英國(guó)民族精神的價(jià)值內(nèi)核等問(wèn)題,主要包括四個(gè)方面,分別是以政治生活的視角來(lái)探討王權(quán)觀,以人文精神的角度來(lái)探討英雄觀,以民族心態(tài)的角度來(lái)探討命運(yùn)觀,以社會(huì)風(fēng)貌視角探討婦女觀等;最后為結(jié)語(yǔ),分析總結(jié)英雄史詩(shī)《貝奧武甫》與英國(guó)早期歷史文化的關(guān)系與影響。
【關(guān)鍵詞】:英雄史詩(shī) 《貝奧武甫》 英國(guó)歷史 基督教 蠻族 融合變奏
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:I561.06
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • ABSTRACT5-7
  • 目錄7-9
  • 導(dǎo)言9-11
  • 第一章 《貝奧武甫》相關(guān)研究綜述與方法論11-24
  • 第一節(jié) 選題依據(jù)及《貝奧武甫》的主要內(nèi)容11-16
  • 第二節(jié) 作為史詩(shī)的《貝奧武甫》研究概述16-22
  • 第三節(jié) 研究思路與方法22-24
  • 第二章 《貝奧武甫》與日耳曼蠻族文化傳統(tǒng)24-44
  • 第一節(jié) 蠻族入侵對(duì)英國(guó)文化的影響25-31
  • 第二節(jié) 《貝奧武甫》中日耳曼蠻族文化的體現(xiàn)31-37
  • 第三節(jié) 氏族部落向王國(guó)過(guò)渡的歷史寫(xiě)照37-44
  • 第三章 《貝奧武甫》與基督教文化傳統(tǒng)44-66
  • 第一節(jié) 英國(guó)早期基督教的傳播與發(fā)展45-52
  • 第二節(jié) 《貝奧武甫》中基督教文化色彩的體現(xiàn)52-62
  • 第三節(jié) 《貝奧武甫》的基督教色彩與與英國(guó)基督教文化62-66
  • 第四章 《貝奧武甫》與英國(guó)本土文化的內(nèi)在需求66-83
  • 第一節(jié) 《貝奧武甫》產(chǎn)生與創(chuàng)作時(shí)期的歷史文化狀況67-73
  • 第二節(jié) 日耳曼文化與基督教文化傳統(tǒng)的共存與融合73-77
  • 第三節(jié) 《貝奧武甫》與英國(guó)文化傳統(tǒng)形成的內(nèi)在需要77-83
  • 第五章 《貝奧武甫》與英國(guó)民族精神的價(jià)值內(nèi)核83-110
  • 第一節(jié) 王權(quán)觀——政治生活83-90
  • 第二節(jié) 英雄觀——人文精神90-95
  • 第三節(jié) 命運(yùn)觀——民族心態(tài)95-102
  • 第四節(jié) 婦女觀——社會(huì)風(fēng)貌102-110
  • 結(jié)語(yǔ):野蠻與文明的融合變奏:《貝奧武甫》與英國(guó)早期歷史文化110-113
  • 參考文獻(xiàn)113-122
  • 后記122-123
  • 在學(xué)期間科研情況123

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王曉芳;;《貝奧武甫》的文化內(nèi)涵及其當(dāng)代轉(zhuǎn)型[J];才智;2012年02期

2 覃志峰;;古典史詩(shī)《貝奧武甫》的現(xiàn)代闡釋:一部富于人性和理性的電影《貝奧武甫和格蘭德?tīng)枴穂J];電影評(píng)介;2006年21期

3 李若薇;;電影《貝奧武甫》的象征與主題[J];電影評(píng)介;2009年09期

4 王家和;;不列顛民族英雄史歌《貝奧武甫》與苗族史歌《張秀眉》的對(duì)比研究[J];貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

5 張為民;舊衣新裁——試述《貝奧武甫》詩(shī)中的哀傷情調(diào)[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專刊);1992年02期

6 劉乃銀;英雄與怪物:《貝奧武甫》中對(duì)人類理性的呼喚[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年05期

7 金朝霞;《貝奧武甫》中的英雄主義精神與基督徒意識(shí)[J];河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年04期

8 張健;;對(duì)英語(yǔ)史詩(shī)中英雄之死的理解:以貝奧武甫為例[J];劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑);2012年03期

9 劉紅英;;北歐史詩(shī)中的英雄形象——貝奧武甫——兼論古代北歐人民的英雄觀念[J];吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1983年01期

10 趙麗莉;;人的提升:從超人到自然人——《貝奧武甫》和《魯濱遜漂流記》中主人公的對(duì)比分析[J];綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年01期



本文編號(hào):591234

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