本文關(guān)鍵詞：狄更斯后期小說中的個(gè)體與制度

  更多相關(guān)文章： 狄更斯 個(gè)體 制度 壓迫 去制度化

【摘要】：查爾斯·狄更斯(Charles Dickens,1812-1870)素以對(duì)社會(huì)問題的密切關(guān)注為批評(píng)家們所稱道；在他的后期小說中,個(gè)體與制度的關(guān)系問題是貫穿多部作品的核心議題。簡要梳理狄更斯學(xué)術(shù)史后,不難發(fā)現(xiàn),馬克思主義批評(píng)家們以社會(huì)真相、社會(huì)道德、社會(huì)秩序、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)問題、體制化的罪惡等措辭指代小說中的社會(huì)制度,已經(jīng)初步表現(xiàn)出對(duì)這一命題的關(guān)注；只是他們并未仔細(xì)甄辨制度的構(gòu)成和基本內(nèi)涵。到20世紀(jì)九十年代以后,�？吕碚撝饾u占據(jù)了激進(jìn)派狄更斯批評(píng)的理論前沿。以D.A.米勒和坦布林為代表的批評(píng)家們運(yùn)用社會(huì)規(guī)訓(xùn)理論和全景敞視主義理論,剖析了狄氏小說中警察制度和監(jiān)獄意識(shí)對(duì)個(gè)體的制約方式,從而將這一命題引入了微觀權(quán)力視域,但他們的分析并沒有真正觸及小說中司法制度和刑罰制度的核心。從總體上來看,批評(píng)家們往往只就單一文本中的某一種制度做片段式解讀,尚缺少對(duì)這一命題的系統(tǒng)和全面分析�！皞�(gè)體與制度”雖為狄更斯研究中的重要命題,卻一直是一個(gè)有待展開的話題。 本文試圖在承接批評(píng)脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,變換理論視角、拓寬研究領(lǐng)域,以福柯理論及阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論為主要理論工具,同時(shí)參照英國19世紀(jì)各項(xiàng)制度的真實(shí)面貌,系統(tǒng)分析《董貝父子》、《荒涼山莊》、《艱難時(shí)世》、《小杜麗》、《雙城記》和《我們共同的朋友》六部小說中個(gè)體與制度的關(guān)系。筆者認(rèn)為,總體而言,這些制度描寫片段既展示了19世紀(jì)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的制度設(shè)置和制度變遷；又順應(yīng)了“去制度化”這一時(shí)代浪潮,表現(xiàn)出狄更斯對(duì)現(xiàn)代治理策略的不信任態(tài)度。具體來說,小說家深刻揭示了制度作為人類慣常行為模式的總稱,是如何以權(quán)力為基礎(chǔ)、以知識(shí)和話語為保障、以規(guī)訓(xùn)為手段、以意識(shí)形態(tài)為外殼,對(duì)個(gè)體施加影響和控制的。面對(duì)“制度”這一宏大命題,本文并不希冀于廓清每種制度具體如何運(yùn)作,而是以小說中制度對(duì)人物發(fā)生作用的方式為分析重點(diǎn)；也不力求以一套完備的制度理論統(tǒng)攝全文,而是依托真實(shí)的社會(huì)語境、為艱深的理論思辨注入實(shí)例的血肉；試圖在發(fā)掘制度主題的社會(huì)學(xué)意義和美學(xué)價(jià)值的同時(shí),為我們進(jìn)一步思考英國現(xiàn)實(shí)中的制度問題,提供一些參照和借鑒。 正文部分以制度的不同形態(tài)為章節(jié)劃分的依據(jù),分成四章、逐一剖析了六部小說中制度塑造個(gè)體人格、左右個(gè)體命運(yùn)的具體方式。第一章分析了教育制度中的課堂教學(xué)、課堂外規(guī)范化管理和檢查考試等行為模式。這些機(jī)制建立在教師——學(xué)生的二元權(quán)力關(guān)系之上,通過對(duì)肉體的管控和對(duì)知識(shí)的規(guī)范化裁決實(shí)現(xiàn)社會(huì)規(guī)訓(xùn)。學(xué)生們或以懵懂對(duì)抗控制,或在趨炎附勢(shì)中喪失自我和尊嚴(yán),或形成自私排他的人格、從而走向毀滅。種種個(gè)案既揭示了教育制度的規(guī)訓(xùn)本質(zhì),又折射出小說家對(duì)貧民兒童免費(fèi)學(xué)校、慈善學(xué)校和教師培訓(xùn)學(xué)院辦學(xué)和育人方式的質(zhì)疑和反思。 第二章著力揭示了婚嫁、繼承、父權(quán)關(guān)系等家庭制度形式中暗含的經(jīng)濟(jì)性與控制性。這種控制性不僅表現(xiàn)為父母以知識(shí)和話語為工具,對(duì)女兒的詢喚；也表現(xiàn)為外部商業(yè)制度對(duì)父子之間繼承關(guān)系的侵蝕。同時(shí),家庭中的父權(quán)意識(shí)形態(tài)也常常被外部制度借用,以美化公共領(lǐng)域中的剝削行為。家庭關(guān)系的扭曲和異化顛覆了其精神“圣地”的形象,消解了家庭作為最古老制度形式的穩(wěn)定性。 第三章就司法制度中的大法官庭和監(jiān)獄兩個(gè)機(jī)構(gòu)展開分析。大法官庭制度集中表現(xiàn)了話語與制度水乳交融的關(guān)系；在衡平話語、庭審話語和律師話語的作用下,個(gè)體在不斷延拓的司法程序中消磨心力和財(cái)力,卻又無法控制自己的命運(yùn),成為無處遁逃的制度化個(gè)體。而監(jiān)獄以完全制度化為目標(biāo),在消解囚徒固有主體性的基礎(chǔ)之上,對(duì)囚徒實(shí)施再社會(huì)化。它或使囚徒發(fā)生外貌、人格和心理上的劇烈改變,或使受眾失去自主精神與責(zé)任意識(shí)、形成依附制度而生的囚徒人格。對(duì)二者的刻畫集中反映了司法制度的變遷、及公共輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。 最后一章關(guān)注政治制度中的權(quán)力運(yùn)作。無論是兜三繞四部運(yùn)作中的權(quán)力之網(wǎng),還是議會(huì)機(jī)制中、占據(jù)主導(dǎo)地位的金錢權(quán)力和話語權(quán)力,都是虛化和架空個(gè)體權(quán)利的制度利器。這充分說明19世紀(jì)的政治制度雖然是自由主義理念制度化的產(chǎn)物,但它反而束縛了個(gè)體的自由。在政治制度的權(quán)力運(yùn)作之下,個(gè)體或淪為官僚權(quán)力欺凌的對(duì)象、或淪為政治勢(shì)力博弈的砝碼。
【關(guān)鍵詞】：狄更斯 個(gè)體 制度 壓迫 去制度化
【學(xué)位授予單位】：北京外國語大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I561.074
【目錄】：

• 致謝4-6
• 摘要6-8
• Abstract8-12
• 緒論12-31
• 文獻(xiàn)綜述12-25
• 研究思路25-31
• 第一章 教育制度——“樹人”機(jī)制下的被規(guī)訓(xùn)個(gè)體31-51
• 第一節(jié) 教學(xué)行為、規(guī)范化管理和檢查機(jī)制32-34
• 第二節(jié) 課堂教學(xué)中的“無知”個(gè)體34-41
• 第三節(jié) 課堂外規(guī)范化管理下的奴化個(gè)體41-45
• 第四節(jié) 檢查考試機(jī)制下的教師群體45-51
• 第二章 家庭制度——陷落“圣地”中的被詢喚個(gè)體51-72
• 第一節(jié) 家庭意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)體的塑造作用52-53
• 第二節(jié) 婚嫁制度的市場(chǎng)化53-59
• 第三節(jié) 繼承制度的商業(yè)化59-65
• 第四節(jié) 父權(quán)制度的外化65-72
• 第三章 司法制度——變革中的法與罰與被囚禁個(gè)體72-98
• 第一節(jié) 大法官庭中的話語陷阱73-87
• 第二節(jié) 監(jiān)獄囚徒的完全制度化87-98
• 第四章 政治制度——從自由權(quán)利的主體到制度權(quán)力的客體98-109
• 第一節(jié) 權(quán)力的運(yùn)作方式99-100
• 第二節(jié) 兜三繞四部中的權(quán)力之網(wǎng)100-104
• 第三節(jié) 議會(huì)與被逆轉(zhuǎn)的權(quán)力路徑104-109
• 結(jié)語109-112
• 參考文獻(xiàn)112-121

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 張靜;范曉紅;;西方和諧教育思想的歷史嬗變及狄更斯的兒童教育觀[J];江西社會(huì)科學(xué);2010年06期

2 趙炎秋;建國后狄更斯研究述評(píng)[J];柳州師專學(xué)報(bào);1996年01期

3 張國啟;;阿爾都塞意識(shí)形態(tài)理論中的微觀權(quán)力解讀[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2013年02期

4 向榮;16、17世紀(jì)英國政治文化中的父權(quán)主義[J];史學(xué)月刊;2001年01期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 冷霞;英國早期衡平法研究[D];華東政法大學(xué);2008年

，

本文編號(hào)：586385