本文關(guān)鍵詞：宋元卷軸羅漢畫(huà)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：羅漢是佛教藝術(shù)體系中的重要構(gòu)成之一,頗受民眾推崇,自魏晉便同佛像、菩薩及各種經(jīng)變一道流傳開(kāi)來(lái),壁畫(huà)雕塑甚是普遍。羅漢早期多為大型佛教題材作品中的陪襯,后逐漸分化,宋元以來(lái)多有與其相關(guān)的獨(dú)立卷軸創(chuàng)作。卷軸畫(huà)的普及可以說(shuō)是將羅漢從難以移動(dòng)的廟堂之上請(qǐng)入了普通百姓家中,從純粹的偶像崇拜里衍生出更私人化的個(gè)性和審美寄托。 在漫長(zhǎng)的歷史中,羅漢作品在形式、樣貌,和構(gòu)思立意等方面演化成不同趨勢(shì),主要以中規(guī)中矩的像教作品以及鐘情禪意的詼諧水墨畫(huà)為主。兩派畫(huà)風(fēng)在宋元時(shí)期愈見(jiàn)明晰：一路恪守本分,以院體及師承規(guī)矩為要,著意塑造嚴(yán)謹(jǐn)、確切的羅漢形象；一路意趣縱逸,從個(gè)人性情喜好出發(fā),偏重筆墨揮灑,不特講究具體模樣。羅漢創(chuàng)作初衷及形式因社會(huì)文化而分野——宋室的逐漸消亡與外族蒙人的統(tǒng)治對(duì)我國(guó)羅漢藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。 選擇宋元時(shí)期的卷軸羅漢畫(huà)為題,是因此間中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)由鼎盛而轉(zhuǎn)式微,人物畫(huà)命運(yùn)之跌宕尤其明顯,于今日實(shí)踐頗具引鑒價(jià)值。本文分成四大章節(jié),首先明確羅漢藝術(shù)淵源及定義；次述早期羅漢畫(huà)及若干名家概狀；再而探討南北兩宋羅漢畫(huà),分析此間藝術(shù)風(fēng)格演變,兼以中國(guó)及海外社會(huì)背景輔助研究；最后考察元朝羅漢畫(huà),并就禪畫(huà)等問(wèn)題與繪畫(huà)實(shí)踐者的體會(huì),以及古事和今日現(xiàn)象闡述看法,力求撇除虛妄空泛的論調(diào)言辭,落實(shí)有用之處。
【關(guān)鍵詞】：佛教藝術(shù) 宋元 羅漢 人物畫(huà) 卷軸
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J209.2
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 緒論6-9
• 第一章 羅漢畫(huà)源流9-15
• 第一節(jié) 中國(guó)藝術(shù)與佛教淵源簡(jiǎn)論9-11
• 第二節(jié) 羅漢概念11-14
• 第三節(jié) 世間約定俗成的羅漢形象14-15
• 第二章 早期羅漢畫(huà)15-25
• 第一節(jié) 宋以前羅漢畫(huà)15-17
• 第二節(jié) 貫休羅漢畫(huà)17-25
• 第三章 宋代25-63
• 第一節(jié) 北宋羅漢畫(huà)25-35
• 第二節(jié) 日本的插曲35-43
• 第三節(jié) 南宋羅漢畫(huà)43-51
• 第四節(jié) 圣地寧波51-63
• 第四章 元代63-82
• 第一節(jié) 元代羅漢畫(huà)63-79
• 第二節(jié) 禪畫(huà)問(wèn)題79-82
• 結(jié)論82-83
• 致謝83-84
• 參考文獻(xiàn)84-85

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 朱瑞;中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想及其現(xiàn)代價(jià)值[J];攀登;2005年03期

2 周錫山;;元代浙江大家對(duì)上海美術(shù)史的重大影響和巨大貢獻(xiàn)[J];文化藝術(shù)研究;2008年03期

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5 劉科軍;;《莊子·人間世》的空間體驗(yàn)[J];湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年03期

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本文編號(hào)：492955