發(fā)布時間：2017-06-19 10:09

  本文關鍵詞：王夫之《詩經(jīng)》學研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：王夫之是明末清初的一位思想家。他治《詩經(jīng)》,博采眾長,卻不墨守陳規(guī),勇于打破傳統(tǒng)經(jīng)學研究的模式,獨立思考,見解深刻。他的《詩經(jīng)》學在研究方法、詩學觀、美學觀等方面均有建樹。尤其是他于《詩經(jīng)》研究中所闡發(fā)的思想,在《詩經(jīng)》學史、乃至思想史上具有獨特的價值。他對清代《詩經(jīng)》學的振興以及新學風的開創(chuàng),具有篳路藍縷之功。 目前,學界對于王夫之《詩經(jīng)》學的研究,雖然取得了一定的成就,但是尚有不足。本文力圖對王夫之《詩經(jīng)》學展開較全面的探討,嘗試對王夫之《詩經(jīng)》學所蘊含的詩學觀、美學觀、方法論以及思想內涵,進行較深入的研究,發(fā)掘其《詩經(jīng)》學在學術思想方面的重要價值,以期對王夫之《詩經(jīng)》學研究領域的拓展,以盡綿薄之力。本文除緒論外,由六章構成,主要內容簡括如下： 第一章介紹王夫之《詩經(jīng)》學產(chǎn)生的文化背景。其一,豐富的《詩經(jīng)》學成果�！对娊�(jīng)》學自先秦誕生以來,綿延數(shù)千年,成就卓越。王夫之汲取《詩經(jīng)》學的養(yǎng)分,融入時代精神和個性特質,形成了內涵豐富、思想鮮明的《詩經(jīng)》學特色。其二,易代之際的社會環(huán)境和文化思潮。明代自中期以來,政治腐敗,社會風氣衰退,士風不振,加之心學末流的影響,學術界出現(xiàn)虛浮現(xiàn)象,王夫之以經(jīng)典研究為陣地,以求真務實的治學精神,糾正不良之風。滿清貴族為了鞏固統(tǒng)治地位,實施了一系列壓制漢民族的政策,激起了強烈的反抗情緒,清初嚴酷的文化氛圍,是王夫之《詩經(jīng)》學極富批判性和思想性的原因之一。 第二章探討王夫之《詩經(jīng)》學的宗旨。王夫之于《詩經(jīng)》研究,以“六經(jīng)責我開生面”為宗旨,立足經(jīng)典,探究《詩經(jīng)》的文學特色,闡發(fā)深刻的思想,于《詩經(jīng)》研究多有開創(chuàng)性意義。本章從精神實質、文化淵源及其《詩經(jīng)》學的創(chuàng)新等方面,論述其《詩經(jīng)》學的宗旨。 第三章總結歸納王夫之研究《詩經(jīng)》的基本方法。王夫之以不主常故為學術旨趣,在別開生面的學術研究中,能夠融通文史,探索了一些有益的治學方法,主要有專題研究式、科學歸納、以詩解《詩》等。這些方法的運用,使他的《詩經(jīng)》學獨具特色,且成就卓越。對王夫之《詩經(jīng)》學基本方法的探究,不僅有益于《詩經(jīng)》研究,也有益于其他學科的研究。 第四章闡述王夫之《詩經(jīng)》學的詩學觀。主要對“詩際幽明”與“詩以道情”兩大詩學觀展開論述�！霸婋H幽明”是王夫之基于《詩經(jīng)》祭祀詩歌的研究,提煉出的詩學觀,即“詩者,幽明之際也”,在這一詩學觀的指導下,他對《詩經(jīng)》的祭歌進行深入研究,揭橥《詩經(jīng)》迥異的詩歌特色,展示《詩經(jīng)》獨特的魅力�！霸娨缘狼椤笔峭醴蛑忈尅对娊�(jīng)》抒情性的詩論,他結合文本,從多層面論述情感在詩歌中的地位和對詩人達情的要求。 第五章論述王夫之《詩經(jīng)》學的美學思想。主要對“詩樂合一”和“興觀群怨”兩大美學觀展開論述。王夫之在研究中,提出了以律度為本的美學觀,并對“詩樂合一”予以全新的闡釋,展示《詩經(jīng)》獨具風貌的音樂美�！芭d觀群怨”是一個古老的美學命題,王夫之基于橫向與縱向的再討論,認為“興觀群怨”是表現(xiàn)人類情感的基本方式,也是四種情感類型,這是對傳統(tǒng)闡釋的新突破。 第六章探討王夫之《詩經(jīng)》學所表現(xiàn)出的生命情懷。立足于《詩廣傳》,剖析蘊涵于其中的憂懷家國的情感指向、重視人格的精神取向、重建秩序的美政理想等,充分論述王夫之在《詩經(jīng)》研究中,寄予的情感訴求。這王夫之《詩經(jīng)》學最富魅力之處,也是與眾不同之處。
【關鍵詞】：王夫之 《詩經(jīng)》學 詩學觀 美學思想 生命
【學位授予單位】：陜西師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 緒論10-30
• 一、研究緣起與概念界定10-15
• 二、研究現(xiàn)狀評述15-27
• 三、選題意義及思路方法27-30
• 第一章 王夫之《詩經(jīng)》學產(chǎn)生的文化背景30-50
• 第一節(jié) 歷代《詩經(jīng)》學的發(fā)展30-40
• 一、《詩經(jīng)》學的學術積淀30-37
• 二、《詩經(jīng)》學的時代要求37-40
• 第二節(jié) 明清之際的時代特征40-50
• 一、明末社會風氣與思想動態(tài)40-45
• 二、清初政治環(huán)境與學術思潮45-50
• 第二章 王夫之《詩經(jīng)》學的宗旨50-94
• 第一節(jié) “六經(jīng)責我開生面”的精神實質50-63
• 一、“六經(jīng)責我開生面”的內涵51-55
• 二、“六經(jīng)責我開生面”的學術意義55-63
• 第二節(jié) “六經(jīng)責我開生面”的淵源63-74
• 一、文武名世的家學淵源63-67
• 二、充滿險阻的人生磨難67-70
• 三、歸去故園的生命訴求70-74
• 第三節(jié) 王夫之《詩經(jīng)》學的創(chuàng)新74-94
• 一、抒情寫志的“廣傳”74-79
• 二、獨具一格的“稗疏”79-86
• 三、別有性靈的“詩繹”86-94
• 第三章 王夫之《詩經(jīng)》學的基本方法94-134
• 第一節(jié) 不主常故的學術旨趣94-101
• 一、超然世外的研究心態(tài)94-97
• 二、獨立自主的學術品格97-101
• 第二節(jié) 融通文史的研究方法101-134
• 一、出入文史 貫通古今101-103
• 二、專題研究 以呈全貌103-110
• 三、旁征博引 科學歸納110-116
• 四、以詩解《詩》 探究詩意116-134
• 第四章 王夫之《詩經(jīng)》學的詩學觀134-190
• 第一節(jié) 詩際幽明134-160
• 一、詩際幽明的哲學基礎134-139
• 二、詩際幽明的詩學內涵139-148
• 三、詩象其心的詩學意義148-160
• 第二節(jié) “詩以道情”160-190
• 一、“詩以道情”的提出160-165
• 二、“詩以道情”的基本內涵165-179
• 三、對傳統(tǒng)詩學觀的補充與修正179-190
• 第五章 王夫之《詩經(jīng)》學的美學思想190-230
• 第一節(jié) 對“詩樂合一”的新闡釋190-208
• 一、“詩樂合一”被淡化的原因考察190-192
• 二、“詩樂合一”的經(jīng)典意義192-196
• 三、聲情合一的美學觀196-201
• 四、視域融合中對“詩樂合一”的闡釋201-208
• 第二節(jié) 對“興觀群怨”的再討論208-230
• 一、歷代對“興觀群怨”的闡釋208-213
• 二、王夫之對“興觀群怨”的發(fā)展213-230
• 第六章 王夫之《詩經(jīng)》學的生命情懷230-274
• 第一節(jié) 憂懷家國的情感指向230-241
• 一、以孤心書家國之憂230-235
• 二、以經(jīng)典釋遺民之恨235-241
• 第二節(jié) 重視人格的精神取向241-257
• 一、對圣人之德的仰慕241-247
• 二、對君子人格的追求247-257
• 第三節(jié) 重建秩序的美政理想257-274
• 一、對君主制的批判257-260
• 二、以民為本的君道260-265
• 三、進退有度的臣道265-274
• 結語274-278
• 參考文獻278-288
• 致謝288-292
• 攻讀學位期間的科研成果292

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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10 李新飛;劉彥華;;王夫之《詩經(jīng)稗疏》的訓詁成就管窺[J];古漢語研究;2009年03期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 魏春春;船山詩學研究[D];陜西師范大學;2010年

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本文編號：462185