本文關(guān)鍵詞：伊朗現(xiàn)代化進(jìn)程中的知識分子研究（1905-2005），，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：伴隨著西方文化的傳入和新式學(xué)校的建立,知識分子作為新興的社會階層在伊朗初露端倪。新興的知識分子脫胎于伊朗的傳統(tǒng)社會,大都出自官僚、地主、商人、工匠和教界家庭,盡管來源各異,卻無疑分享著類似的思想傾向。他們青睞近代西方文化,尤其崇尚法國啟蒙運(yùn)動的政治理念。他們認(rèn)為,歷史既非神意的體現(xiàn),亦非周而復(fù)始的王朝更替,而是人類進(jìn)步的持續(xù)過程。在他們看來,人類歷史的進(jìn)步存在著三大障礙：君主獨(dú)裁排斥著自由、平等和博愛的原則,宗教戒律束縛著理性和科學(xué)的思想,外族奴役桎梏著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展,而憲政主義、世俗主義和民族主義即推翻君主獨(dú)裁、清除傳統(tǒng)教界的保守思想和結(jié)束西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治是使伊朗走向現(xiàn)代社會的必由之路。深受西方自由主義思想影響的伊朗知識分子認(rèn)為,伊朗落后的根源在于專制君主統(tǒng)治阻礙了社會的發(fā)展,他們主張創(chuàng)建議會,頒布憲法,限制君主權(quán)力,這一憲政主義思想為即將到來的革命運(yùn)動奠定了重要的理論基礎(chǔ)。1905年至1911年的憲政運(yùn)動中,伊朗現(xiàn)代知識分子首次登上政治舞臺,他們與什葉派歐萊瑪聯(lián)合推動運(yùn)動取得了階段性勝利：伊朗第一部憲法的頒布以及議會的召開。他們關(guān)于現(xiàn)代世俗法律的呼吁與傳統(tǒng)歐萊瑪對傳統(tǒng)沙里亞法律體系的維護(hù)之間存在根本差異,最終導(dǎo)致革命隊(duì)伍分道揚(yáng)鑣。 如果說19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族主義和憲政主義主導(dǎo)著伊朗知識分子話語,那么從20世紀(jì)20年代開始,尤其是40、50年代,社會主義成為這一時(shí)期知識分子主要的思想意識形態(tài),他們通過創(chuàng)建社會主義人民黨致力于號召民眾聯(lián)合起來反抗禮薩汗專制統(tǒng)治和世界法西斯主義,并于50年代初與摩薩臺領(lǐng)導(dǎo)的民族主義運(yùn)動聯(lián)合起來推動伊朗石油國有化運(yùn)動,雖然在國內(nèi)外反動勢力聯(lián)合發(fā)動的政變中走向失敗,但是在伊朗現(xiàn)代化進(jìn)程中影響深遠(yuǎn)。 事實(shí)上,世俗的憲政主義、社會主義和民族主義的衰落為即將到來的現(xiàn)代伊斯蘭主義的興起奠定了重要基礎(chǔ)。以賈拉勒·艾哈邁德為代表的伊朗知識分子提出“西化病”這一概念,反對巴列維政權(quán)的西化政策,主張回歸真實(shí)的伊斯蘭教,這一時(shí)期“本土主義”盛行。在此基礎(chǔ)上,以阿里·沙里亞蒂為代表的宗教知識分子主張發(fā)揮伊斯蘭教的政治潛能,發(fā)動一場推翻君主專制統(tǒng)治的革命運(yùn)動。如果說沙里亞蒂是“政治伊斯蘭”理論的創(chuàng)建者,那么,阿亞圖拉魯霍拉·霍梅尼便是這一理論的實(shí)踐者。1977-79年的伊朗伊斯蘭革命中,霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)伊朗教俗各界結(jié)成廣泛聯(lián)盟,推翻了長達(dá)2500年的君主專制統(tǒng)治,以其“伊斯蘭政府”理論為基礎(chǔ)創(chuàng)建了教法學(xué)家的統(tǒng)治。 伊斯蘭共和國建立后,政權(quán)的伊斯蘭化舉措導(dǎo)致世俗知識分子的進(jìn)一步衰落,與此同時(shí),什葉派歐萊瑪隊(duì)伍中就法基赫制度的理論與實(shí)踐發(fā)生了分歧。伴隨著兩伊戰(zhàn)爭的結(jié)束以及霍梅尼的去世,掩蓋在民族矛盾下的民主與專制的對抗日益凸顯。以索羅什為代表的新宗教知識分子開始質(zhì)疑法基赫制度的宗教合法性,他們主張宗教多元主義和政治世俗主義,呼吁自由和民主,為伊朗的改革運(yùn)動提供了重要的理論支撐。
【關(guān)鍵詞】：伊朗 現(xiàn)代化 知識分子
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K373.5
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-10
• 目錄10-14
• 引言14-28
• 一、研究價(jià)值14
• 二、研究概況綜述14-25
• 國外研究概況14-22
• 國內(nèi)研究現(xiàn)狀22-25
• 三、研究思路25-27
• 四、研究方法、創(chuàng)新與不足27-28
• 第一章 伊朗知識分子的興起與憲政運(yùn)動的爆發(fā)28-68
• 第一節(jié) 伊朗知識分子的興起28-40
• 1.1.1 伊朗現(xiàn)代化改革進(jìn)程的啟動與知識分子的興起29-34
• 1.1.2 早期知識分子代表34-39
• 1.1.3 煙草抗議運(yùn)動39-40
• 第二節(jié) 伊朗憲政運(yùn)動中的知識分子40-68
• 1.2.1 憲政運(yùn)動的爆發(fā)40-46
• 1.2.2 憲政運(yùn)動中的知識分子46-64
• 1.2.3 世俗知識分子與歐萊瑪從聯(lián)合走向分裂64-68
• 第二章 禮薩汗世俗化改革與伊朗左翼世俗知識分子運(yùn)動68-119
• 第一節(jié) 禮薩汗世俗化改革時(shí)期的知識分子68-78
• 2.1.1 禮薩汗世俗化改革68-72
• 2.1.2 禮薩汗統(tǒng)治時(shí)期的知識分子活動72-78
• 第二節(jié) 1941-1953年間的伊朗知識分子78-87
• 2.2.1 相對寬松的政治環(huán)境79-80
• 2.2.2 知識分子的政治參與和文學(xué)創(chuàng)作80-87
• 第三節(jié) 人民黨與伊朗左翼知識分子運(yùn)動87-106
• 2.3.1 馬克思主義的傳播與人民黨的創(chuàng)立87-93
• 2.3.2 知識分子與人民黨93-99
• 2.3.3 人民黨的第一次分裂99-101
• 2.3.4 馬萊基與其“第三種力量”理論101-106
• 第四節(jié) 人民黨與石油國有化運(yùn)動106-119
• 2.4.1 伊朗民族主義的興起106-110
• 2.4.2 摩薩臺與石油國有化運(yùn)動110-115
• 2.4.3 石油國有化運(yùn)動中的人民黨115-119
• 第三章 巴列維國王的現(xiàn)代化舉措與現(xiàn)代伊斯蘭主義的興起119-199
• 第一節(jié) 巴列維國王的專制統(tǒng)治與現(xiàn)代化舉措119-126
• 3.1.1 巴列維國王權(quán)力的強(qiáng)化119-121
• 3.1.2 白色革命及其影響121-126
• 第二節(jié) 巴列維國王統(tǒng)治時(shí)期的知識分子126-139
• 3.2.1 1953-1963年間的知識分子126-130
• 3.2.2 知識分子與白色革命130-135
• 3.2.3 伊朗知識分子與第三世界解放運(yùn)動135-139
• 第三節(jié) 伊朗知識分子與西方139-164
• 3.3.1 從理想化到妖魔化140-145
• 3.3.2 艾哈邁德及其“西化病”145-160
• 3.3.3 “本土主義”的盛行160-164
• 第四節(jié) 現(xiàn)代伊斯蘭主義的興起164-199
• 3.4.1 伊朗現(xiàn)代伊斯蘭主義興起的背景164-169
• 3.4.2 阿里·沙里亞蒂及其政治伊斯蘭169-190
• 3.4.3 霍梅尼及其思想190-199
• 第四章 伊斯蘭革命的爆發(fā)與伊朗伊斯蘭共和國的建立199-229
• 第一節(jié) 革命前的知識分子運(yùn)動199-207
• 4.1.1 革命前中產(chǎn)階級隊(duì)伍的壯大199-200
• 4.1.2 世俗左翼知識分子反對派200-205
• 4.1.3 革命前有關(guān)知識分子的討論205-207
• 第二節(jié) 伊朗知識分子與伊斯蘭革命的爆發(fā)207-218
• 4.2.1 伊斯蘭革命爆發(fā)的根源207-210
• 4.2.2 伊斯蘭革命發(fā)生的過程及影響210-215
• 4.2.3 1979年憲法的頒布與法基赫制度的確立215-218
• 第三節(jié) 伊朗伊斯蘭共和國時(shí)期的什葉派歐萊瑪218-229
• 4.3.1 法基赫制度引發(fā)的爭議218-220
• 4.3.2 政權(quán)的伊斯蘭化舉措220-221
• 4.3.3 什葉派歐萊瑪及其思想221-229
• 第五章 伊朗伊斯蘭共和國時(shí)期的新宗教知識分子229-274
• 第一節(jié) 左翼世俗知識分子的衰落230-237
• 5.1.1 政權(quán)對左翼世俗知識分子的鎮(zhèn)壓230-235
• 5.1.2 國際形勢的影響235-237
• 第二節(jié) 新宗教知識分子的興起237-253
• 5.2.1 后霍梅尼時(shí)代教俗二元的政治體制238-241
• 5.2.2 革命前后的宗教知識分子241-245
• 5.2.3 新宗教知識分子的理論構(gòu)建與類型劃分245-253
• 第三節(jié) 新宗教知識分子與伊朗改革運(yùn)動253-260
• 5.3.1 新宗教知識分子與總統(tǒng)選舉253-255
• 5.3.2 新宗教知識分子與公民社會運(yùn)動255-258
• 5.3.3 新宗教知識分子與議會選舉258-260
• 第四節(jié) 新宗教知識分子代表——索羅什260-274
• 5.4.1 索羅什的生平261-265
• 5.4.2 索羅什的宗教哲學(xué)思想265-268
• 5.4.3 索羅什的伊斯蘭民主思想268-274
• 結(jié)語：從憲政主義,社會主義到現(xiàn)代伊斯蘭主義274-280
• 參考文獻(xiàn)280-289
• 一、英文文獻(xiàn)280-285
• 二、中文文獻(xiàn)285-288
• 三、網(wǎng)站與數(shù)據(jù)庫288-289
• 致謝289-290
• 個(gè)人簡歷290

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王澤壯;;從“理論批判”到“武器批判”——論伊朗“8·19”政變和“庫姆事件”對知識分子的影響[J];安徽史學(xué);2007年06期

2 顧博;;西方幾種知識分子理論[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2009年11期

3 鄭也夫;知識分子的定義[J];北京社會科學(xué);1997年03期

4 哈全安;從白色革命到伊斯蘭革命——伊朗現(xiàn)代化的歷史軌跡[J];歷史研究;2001年06期

5 李春放;論伊朗現(xiàn)代伊斯蘭政治模式[J];歷史研究;2001年06期

6 車效梅;王澤壯;;城市化、城市邊緣群體與伊朗伊斯蘭革命[J];歷史研究;2011年05期

7 桑碧桃;;伊朗現(xiàn)代化的困頓與突圍——禮薩·汗與霍梅尼改革比較[J];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2006年02期

8 蔣真;;后霍梅尼時(shí)代的伊朗政治現(xiàn)代化研究[J];內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2010年06期

9 陽敏;;伊朗知識分子的效忠與背叛——訪阿姆羅依、穆宏燕[J];南風(fēng)窗;2007年22期

10 王衛(wèi)平;走出知識分子的神話——40年代與90年代小說中知識分子形象的一種考察[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2004年05期

  本文關(guān)鍵詞：伊朗現(xiàn)代化進(jìn)程中的知識分子研究（1905-2005），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：447233