本文關鍵詞：論新世紀少數(shù)民族漢語小說的現(xiàn)代性反思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在新世紀以來的十幾年間,人們對現(xiàn)代化所帶來的種種弊端開始了更深入的思考,并在對其進行反思的基礎上,探討更好、更能守護人類社會長遠未來的發(fā)展方式。在這樣的社會背景下,少數(shù)民族文學創(chuàng)作的方向也發(fā)生了一定的變化,特別是少數(shù)民族漢語小說領域出現(xiàn)了一批年輕作家,他們關注底層,書寫社會變遷,反思現(xiàn)代化進程對當代社會產生的各種影響,為少數(shù)民族文學的發(fā)展方向描繪了一個更為豐富的前景。緒論：新世紀少數(shù)民族漢語小說以文學方式描摹社會轉型,反映了作家們對現(xiàn)代性的反思。當前的少數(shù)民族文學研究需要對這種文學現(xiàn)象進行全面總結和深度分析,這不僅繼承了少數(shù)民族文學研究的傳統(tǒng),也拓展了新世紀背景下的少數(shù)民族文學研究領域。第一章：鄉(xiāng)土敘事的現(xiàn)代性反思。鄉(xiāng)土敘事在新世紀少數(shù)民族漢語小說中數(shù)量眾多,在其中,直接表達人與土地關系的作品較為突出,有以下傾向值得關注：描寫城市的擴張對農村土地的侵蝕；展示土地的被污染和被損害；述說人與土地的情感；描繪土地生產方式的改革和發(fā)展。而陶麗群和關仁山的作品幾乎包含有上述所有傾向,在不同程度上對現(xiàn)代性進行了反思,一個在回望土地和故鄉(xiāng),另一個則在迎接新型的人與土地關系,展現(xiàn)了作家對社會的認知和思考。第二章：城鄉(xiāng)敘事的現(xiàn)代性反思。新世紀少數(shù)民族漢語小說中的城鄉(xiāng)敘事有以下幾種傾向：描寫年輕農民對城市生活的向往；部分農民對城市充滿抵觸情緒；描寫農民進城后的生活狀態(tài)；描寫進城農民返鄉(xiāng)的現(xiàn)實和心靈之旅；描寫城市底層人之間的溫情和城市對他們的善意。王華的作品主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)沖突主題,集中展現(xiàn)了中國改革開放后鄉(xiāng)村與城市的種種互動和矛盾。少數(shù)民族文學中也不乏對于城鄉(xiāng)融合的書寫,作家們對于現(xiàn)代性的反思具有了多元化的價值立場。第三章：倫理敘事的現(xiàn)代性反思。新世紀少數(shù)民族漢語小說顯現(xiàn)出明顯的倫理敘事內涵,有如下幾種不同的書寫傾向：描寫了鄉(xiāng)村倫理關系的毀壞；展現(xiàn)家庭倫理的被損害；描繪有自主意識的生命倫理觀念；書寫“孤獨”的生命倫理感覺。對于鄉(xiāng)村倫理和家庭倫理變化的描寫,集中體現(xiàn)了現(xiàn)代性對人類社會造成的各種影響。而肖勤的女性生命倫理觀、王華感性的生命倫理觀以及了一容對孤獨的生命倫理體認,顯示出少數(shù)民族年輕作家對倫理敘事范圍的拓展以及對現(xiàn)代性的深度思考。第四章：生態(tài)敘事的現(xiàn)代性反思。進入新世紀之后,少數(shù)民族生態(tài)小說呈現(xiàn)井噴之勢,表現(xiàn)出以下幾種傾向：描寫對自然的熱愛和敬畏；對動物的描寫；展示大自然呈現(xiàn)的各種危機；歌頌保衛(wèi)自然環(huán)境的人。以葉廣芩和了一容的作品為例分析被人類貪欲傷害的自然和生物；以王華作品為例展示生態(tài)惡托邦和生態(tài)烏托邦的啟示；對潘靈的小說的分析則是為了探討合理而科學的發(fā)展觀念�？傊�,在新世紀少數(shù)民族漢語小說創(chuàng)作中,有大量的對現(xiàn)代性進行反思的作品出現(xiàn),這類小說體現(xiàn)的是文學介入生活的美學原則,也是少數(shù)民族文學對中國當代現(xiàn)實主義文學的重要貢獻。
【關鍵詞】：新世紀 少數(shù)民族漢語小說 現(xiàn)代性反思
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.42
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 緒論9-26
• 一、選題緣起、意義及少數(shù)民族漢語小說的發(fā)展與研究9-16
• 二、現(xiàn)代性與少數(shù)民族文學之關聯(lián)16-19
• 三、現(xiàn)代性反思類作品的總體特征19-21
• 四、研究方案21-22
• 五、主要內容、文本選擇的說明及論文創(chuàng)新點22-26
• 第一章 鄉(xiāng)土敘事的現(xiàn)代性反思26-53
• 第一節(jié) 土地與故鄉(xiāng)30-40
• 一、人對土地的熱愛31-34
• 二、人與土地的別離34-36
• 三、土地是生命之根36-40
• 第二節(jié) 土地神性的復歸40-53
• 一、小麥崇拜：土地神性的復歸41-45
• 二、土地即命運45-48
• 三、唯一不變的是土地48-53
• 第二章 城鄉(xiāng)敘事的現(xiàn)代性反思53-80
• 第一節(jié) 城鄉(xiāng)沖突57-72
• 一、因為貧苦,所以逃離59-61
• 二、“逃”往城市61-65
• 三、被“剩下”的故鄉(xiāng)65-67
• 四、返鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)的失落67-72
• 第二節(jié) 城鄉(xiāng)融合：城鄉(xiāng)敘事的現(xiàn)代性反思72-80
• 一、勤勞堅忍善良的城市打工者72-74
• 二、小人物之間的溫情與溫暖74-76
• 三、城市對農村所表現(xiàn)出的善意76-80
• 第三章 倫理敘事的現(xiàn)代性反思80-126
• 第一節(jié) 現(xiàn)代社會倫理變化之反思84-96
• 一、鄉(xiāng)村倫理關系的變異84-91
• 二、家庭倫理關系的轟塌91-96
• 第二節(jié) 女性生命倫理觀96-109
• 一、“重男輕女”惡習造成的人生悲劇97-101
• 二、女性生命倫理觀的美善救贖101-104
• 三、女性自主生命意識：長成一棵樹104-109
• 第三節(jié) 張揚感性的生命倫理觀念109-114
• 一、白芍：“理性”的生命策劃109-112
• 二、紅杏：感性的生命倫理觀112-114
• 第四節(jié) 孤獨的生命倫理感覺114-126
• 一、孤獨的無處不在115-117
• 二、孤獨源自存在的荒謬117-120
• 三、與荒謬對抗120-123
• 四、“山”的象征123-126
• 第四章 生態(tài)敘事的現(xiàn)代性反思126-156
• 第一節(jié) 人類的貪欲與動物的受難129-139
• 一、生態(tài)反思：從主體性到主體間性130-135
• 二、被損害的“紅山羊”135-139
• 第二節(jié) 生態(tài)惡托邦與生態(tài)烏托邦139-145
• 一、生態(tài)惡托邦：生態(tài)倫理的毀壞140-143
• 二、生態(tài)烏托邦：尋找逝去的家園143-145
• 第三節(jié) 發(fā)展的快慢之思145-156
• 一、發(fā)展之殤：自然生態(tài)危機146-149
• 二、人性異化：人文精神危機149-152
• 三、發(fā)展還是不發(fā)展：快慢之思152-156
• 結語156-158
• 參考文獻158-168
• 附錄一 2014暑期調研實錄168-174
• 附錄二 王華訪談：小說寫到最后拼的就是一個想象力174-183
• 附錄三 肖勤訪談：我相信文學的力量183-193
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文目錄193-194
• 致謝194-196

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 阿來;;遙遠的溫泉[J];北京文學;2002年08期

2 葉廣芩;;猴子村長[J];北京文學;2003年05期

3 薩娜;;達勒瑪?shù)纳駱鋄J];當代;2007年02期

4 王華;;回家[J];當代;2009年05期

5 張大偉;;城市文化與“身份認同”[J];甘肅社會科學;2006年02期

6 王海燕;;鄉(xiāng)村倫理的頹變與敘事倫理的救贖——曉蘇新世紀鄉(xiāng)村小說漫評[J];當代文壇;2013年02期

7 肖勤;;谷雨的月光[J];長江文藝;2010年11期

8 葉廣芩;;長蟲二顫[J];當代;2003年04期

9 黃玲;;鶴之舞[J];邊疆文學;2001年02期

10 陶麗群;;夜色里,那些關于村莊的記憶[J];邊疆文學;2011年06期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 羅曉燕;[N];文藝報;2006年

2 楊立元 王蓉輝 劉笛;[N];唐山勞動日報;2007年

3 陶麗群　(壯族);[N];文藝報;2014年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 謝有順;中國小說敘事倫理的現(xiàn)代轉向[D];復旦大學;2010年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 杜德華;新時期小說中的土地敘事[D];山東師范大學;2010年

  本文關鍵詞：論新世紀少數(shù)民族漢語小說的現(xiàn)代性反思，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：404352