本篇論文旨在通過(guò)對(duì)清代小說(shuō)(以清代前中期小說(shuō)為主)中男性作家對(duì)女性的想象性描述的研究,還原清代小說(shuō)中女性形象的實(shí)存,即男性作家的想象性建構(gòu)�；氐轿谋局匦滤伎寄行宰骷覟榕�"代言"的真實(shí)目的,以及這一"代言"背后所隱藏的作者個(gè)人的自我想象與家國(guó)想象。除緒論外,論文共分五章。第一章主要圍繞"記憶、想象、歷史"這三個(gè)關(guān)鍵詞展開(kāi),以"紀(jì)實(shí)性"憶語(yǔ)體散文與幻想型虛構(gòu)作品為例,探索"想象"的內(nèi)涵。想象是一種認(rèn)知和了解世界的方式,通過(guò)對(duì)個(gè)人記憶或是集體歷史的篩選、過(guò)濾乃至重構(gòu),來(lái)建構(gòu)"我"所認(rèn)識(shí)的世界。解讀想象即能解讀自我或他人的意識(shí)。較之女性的真實(shí)存在,解讀男性如何想象女性,或能更好地理解當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的期待,以及作家個(gè)人認(rèn)知世界的方式。第二、三兩章重點(diǎn)關(guān)注小說(shuō)中的女性家庭角色與社會(huì)角色,以及女性在進(jìn)行這兩種角色的轉(zhuǎn)換時(shí)所遭遇的困境,并在論述過(guò)程中,比對(duì)了男性作家個(gè)人對(duì)女性角色的想象與社會(huì)對(duì)女性的角色想象之間的微妙差異。首先,指出清代小說(shuō)對(duì)于女性家庭角色的想象,一方面秉持了儒家傳統(tǒng)倫理道德對(duì)婦女的規(guī)約;另一方面,又允許女性保有一定的才學(xué)與個(gè)性,這正是作家不自覺(jué)地徘徊于集體意識(shí)與個(gè)人對(duì)社會(huì)的批判意識(shí)之...

【文章頁(yè)數(shù)】：216 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖１改埼《紅樓夢(mèng)圖詠》??中，他將黛?—???可知此處即是瀟湘館，Ｗ此來(lái)展現(xiàn)幽淑＜??不畫(huà)之

絕不會(huì)如西方繪畫(huà)中精細(xì)無(wú)誤地呈現(xiàn)人物?１＇＾－?ｆｆ??所處的空間環(huán)境。大多數(shù)紅樓插畫(huà)即是如此，如改埼圖１改埼《紅樓夢(mèng)圖詠》??的《紅樓夢(mèng)圖詠》黛玉一圖？?（參見(jiàn)圖１）中，他將黛?—???玉置身竹林之中，身后窗下還有一劈誕，可知此處即是瀟湘館，Ｗ此來(lái)展現(xiàn)幽淑＜??女的清高與孤寂，....

圖２張道±送瞧麟（局部）

表現(xiàn)故事情節(jié)完整性的沖動(dòng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于追求個(gè)別人物的神韻。因而孫濕繪本一定??程度上忽略了人物神態(tài)樣貌具體而徵的差異，只是根據(jù)人物的身份地位與年齡等??在服飾、巧環(huán)上作了一些區(qū)分，如圖２，此圖描繪的是張道±獻(xiàn)金娥麟的場(chǎng)景，??從畫(huà)面來(lái)看寶玉身后各姊妹的品貌并無(wú)太大的差異，甚至無(wú)法一一....

圖４寶紋談病配冷香丸??為了表現(xiàn)故事情節(jié)的完整性，孫濕對(duì)于時(shí)空的重視要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他紅樓繪畫(huà)，??

從畫(huà)面來(lái)看寶玉身后各姊妹的品貌并無(wú)太大的差異，甚至無(wú)法一一區(qū)分誰(shuí)是誰(shuí)，??但仆婦與小姐則可Ｗ從她們的發(fā)譬樣式很快分辨出來(lái)，麵小姐多采用椎譬與靈蛇??譬（圖３），而仆婦則是布包譬，圖４中著粉龜上衣的寶軟即為靈蛇譬，而身旁??周瑞家的則是布包譬。??？?（清）改巧：《紅樓夢(mèng)圖詠》，浙....

圖７西廂記妙詞通戲語(yǔ)?????Ｌ乂往的紅樓繪畫(huà)，對(duì)閨閣這一建筑空??

韓熙載也不會(huì)在同一時(shí)間出現(xiàn)在不同場(chǎng)景中了，此畫(huà)的時(shí)間流動(dòng)性依賴于??觀者展開(kāi)手卷的過(guò)程，而孫溫的續(xù)本則是真正的同一時(shí)空的多場(chǎng)景并置。第二，??如圖７中賈政訓(xùn)誡寶玉、寶黛共讀西廂這二者根本不發(fā)生在同一時(shí)段，不像么前??周瑞家的送宮花具有時(shí)間上的連貫性，按小說(shuō)中所寫(xiě)賈政訓(xùn)話在眾人撤入....

本文編號(hào)：4019196