詠物詩(shī)是古典詩(shī)歌題材的一個(gè)重要門類。就題材特點(diǎn)看,詠物詩(shī)以物象審美為中心,難以反映深刻的社會(huì)內(nèi)容和情感,故歷來(lái)不為詩(shī)論家所重,也未得到今人充分的研究。不過(guò),若從詠物題材和詩(shī)歌發(fā)展的雙重流變過(guò)程中截取一個(gè)典型時(shí)段,從審美、詩(shī)學(xué)、文化、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)側(cè)面對(duì)此期詠物詩(shī)進(jìn)行系統(tǒng)考察,充分發(fā)掘其藝術(shù)特質(zhì)與人文色彩,那么必有其研究?jī)r(jià)值。晚唐正是這樣一個(gè)時(shí)段。晚唐是詠物詩(shī)創(chuàng)作的繁榮期,就詩(shī)歌整體發(fā)展而言,它處于唐代詩(shī)藝的總結(jié)期,是一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的詩(shī)學(xué)時(shí)代。從審美發(fā)生學(xué)的角度考察詠物詩(shī)的起源尤為必要。詠物意識(shí)萌生于農(nóng)耕背景下的物性文化土壤,在對(duì)鳥(niǎo)類、魚(yú)類、樹(shù)木等等圖騰物的宗教表達(dá)中逐漸衍化出審美的性質(zhì)。傳統(tǒng)唯象思維所表現(xiàn)出的仰觀俯察的認(rèn)知精神、物類相感的聯(lián)想觀念以及對(duì)客觀物象的事理闡釋,既催生了詩(shī)歌比興外物、依微擬義的傳統(tǒng)創(chuàng)作手法,又推動(dòng)了詠物意識(shí)走向深化。儒家以道德理性統(tǒng)攝外物,使比德成為詠物意識(shí)的新源頭;而道家則舍己順物,倡導(dǎo)人復(fù)歸自然本性,為物象審美提供了一種充滿詩(shī)意的言說(shuō)方式。詠物詩(shī)側(cè)重于語(yǔ)言形式美的表達(dá)。循跡詠物形式這一線索可以看到,詠物題材廣泛地滲入各類詩(shī)體中,并隨著先秦至唐代各個(gè)時(shí)期詩(shī)體...

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖5.4孫小蓮《何處秋風(fēng)至》紙本水彩90×115cm2022年

二十世紀(jì)八十年代中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作與文學(xué)的關(guān)系探究32圖5.4孫小蓮《何處秋風(fēng)至》紙本水彩90×115cm2022年第二階段，因此我會(huì)選擇改變色彩，用一種近乎類似于藍(lán)白的顏色去表達(dá)出一種那種遙不可及，但又真實(shí)的幻境也同樣出于一樣的原因，我并沒(méi)有選擇著真實(shí)的顏色，而是選擇了一些表現(xiàn)夢(mèng)幻的....

圖5.5孫小蓮《紀(jì)念》紙本巖彩80×12ocm2021年

二十世紀(jì)八十年代中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作與文學(xué)的關(guān)系探究32圖5.4孫小蓮《何處秋風(fēng)至》紙本水彩90×115cm2022年第二階段，因此我會(huì)選擇改變色彩，用一種近乎類似于藍(lán)白的顏色去表達(dá)出一種那種遙不可及，但又真實(shí)的幻境也同樣出于一樣的原因，我并沒(méi)有選擇著真實(shí)的顏色，而是選擇了一些表現(xiàn)夢(mèng)幻的....

圖5.6孫小蓮《稻道》紙本巖彩80×12ocm2022年

二十世紀(jì)八十年代中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作與文學(xué)的關(guān)系探究32圖5.4孫小蓮《何處秋風(fēng)至》紙本水彩90×115cm2022年第二階段，因此我會(huì)選擇改變色彩，用一種近乎類似于藍(lán)白的顏色去表達(dá)出一種那種遙不可及，但又真實(shí)的幻境也同樣出于一樣的原因，我并沒(méi)有選擇著真實(shí)的顏色，而是選擇了一些表現(xiàn)夢(mèng)幻的....

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