當代中國的財神信仰日漸升溫,接財神已成為道觀、寺廟新年期間的一項重要宗教活動。本文在民俗學視域下,對接財神習俗及儀式加以考察,通過梳理地方志、竹枝詞、小說、寶卷、近現(xiàn)代報刊等歷史文獻,厘清上海財神信仰傳入時間及發(fā)展演變的歷史脈絡,根據(jù)對四個宗教場所接財神儀式的調(diào)查,分析其基本狀況及特色活動,剖析接財神習俗體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵。本文所討論的內(nèi)容包括以下幾個方面:一、上海財神信仰的傳入和流行,主要闡述了五路財神的前身——吳越地區(qū)的路頭神及其傳入上海后的信仰概況,介紹了近代上海信奉的主要財神;二、上海接財神習俗的演變軌跡,主要梳理了上海接財神習俗的歷史脈絡,分流行期、由盛轉(zhuǎn)衰期、恢復興盛期三個時間段進行歷時性考察,勾畫上海財神信仰的發(fā)展演變軌跡;三、在實地調(diào)查基礎上考察上海城隍廟新年財神開光儀式,從世俗和神圣二元結構的角度闡述城隍廟接財神儀式;四、對浦東崇福道院接財神儀式加以分析,討論香頭作為“財神”代言人的角色定位和《財神經(jīng)》的文本內(nèi)容;五、描述上海財神廟的接財神儀式,重點對財神燈的供養(yǎng)現(xiàn)狀、三月十五財神圣誕加以概述分析;六、對上海玉佛寺迎財星法會進行過程闡述,分析法會中的撞鐘儀式,并對佛道二...

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【學位級別】：博士

【部分圖文】：

圖3-1-1上海城隍廟財神殿）

（圖3-1-1上海城隍廟財神殿）關于主財神趙公明在第一章已有介紹，這里不再贅述。其他四位財神招財使、利市仙官、納珍天尊和招寶天尊在《封神演義》中被列為趙公明的部下。有說認為五人一起即五路神。其中利市仙官和招財使者名氣最大，也是借用了歷上利市、招財?shù)拿�。“利市”，一重意思為�?...

圖3-1-2上海城隍廟財神殿內(nèi)的財神像）

（圖3-1-2上海城隍廟財神殿內(nèi)的財神像）、財神出巡財神出巡又稱作財神出會，是財神被抬出巡街的活動。據(jù)可查到的資料推少在清代光緒年間，上海已有財神出巡的活動。清光緒二年（1876年）正七日《申報》記載：“正月初四日，上海城隍廟前財神出會。此財神白面黑袍，即財帛司也，而俗誤以....

圖3-2-1上海城隍廟印發(fā)的財神券）

華東師范大學博士學位論文。上海城隍廟的節(jié)日和慶典（按農(nóng)歷計時）初一日迎新春燒頭香三月廿八日城隍夫人華誕日初五日迎財神五月十三日關圣帝君圣誕日初八開始拜太歲法會五月十八日張?zhí)鞄熓フQ日十五日上元節(jié)六月十九日慈航真人成道日初三日文昌帝君圣誕日七月十五日中元節(jié)普度打醮三日十五日....

圖3-2-2上海城隍廟財神開光意紙）

華東師范大學博士學位論文謹疏丁酉年正月介紹了趙公明作為財神的職司、人們的期望、財神開光科儀公明奉為“神霄龍虎玄壇天下福祿財源尊神”，還有“權衡之化”、“生意興隆、財源茂盛、事業(yè)興旺、貿(mào)易如心”等文財?shù)穆毮�。關于開光科儀主要介紹了其關鍵的三步：“清洗鏡定光”。意紙在儀式結束后....

本文編號：3959316