本文關(guān)鍵詞：元代藏傳佛教雕塑藝術(shù)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：元代是我國歷史上一個(gè)開放包容的朝代,在蒙古族統(tǒng)治者實(shí)施的兼容并蓄的國家政策下,文化與藝術(shù)的蓬勃發(fā)展成為可能,而文化的交融與碰撞則構(gòu)成了這一時(shí)代的最強(qiáng)音,在這種豐富、活躍而充滿生機(jī)的文化背景下,各種藝術(shù)形式均得以煥發(fā)熠熠光彩,其中藏傳佛教雕塑藝術(shù)更是這一多元文化的集中體現(xiàn),是構(gòu)成我國雕塑藝術(shù)史中不容忽視的重要組成部分。 中國的雕塑藝術(shù)以佛教造像為主要內(nèi)容,其中,藏傳佛教雕塑造像與漢地傳統(tǒng)佛教雕塑造像在內(nèi)容題材和風(fēng)格樣式上均有相互的影響和借鑒但同時(shí)又有很大差別,而元代作為一個(gè)特定歷史時(shí)期,其雕塑藝術(shù)更是以藏傳佛教為主要內(nèi)容,具有鮮明的藝術(shù)特色。元代藏傳佛教雕塑藝術(shù)融合了來自印度、尼泊爾、克什米爾等地佛教造像的風(fēng)格和特點(diǎn),分為尼藏、克藏等樣式,在與不同地域文化相結(jié)合的同時(shí)也產(chǎn)生了諸如藏西、藏中、藏東、蒙古等造像樣式,同時(shí)對我國漢地傳統(tǒng)佛教造像手法也有一定的吸收和借鑒,可以說是一種融合了不同地域文化的綜合藝術(shù)形式。元代藏傳佛教雕塑藝術(shù)題材豐富、內(nèi)容廣泛、造型優(yōu)美、工藝精良,具有很高的藝術(shù)價(jià)值,其佛教造像的造型特點(diǎn)鮮明,具有很強(qiáng)的民族性。經(jīng)過漫長的演變,元代藏傳佛教雕塑造像由最初的倒三角形臉龐、高聳肉髻、薄衣貼體等域外特征明顯的造型特點(diǎn),發(fā)展為方額廣頤、褒衣博帶等符合我國本土文化審美特性的造型樣式,充分體現(xiàn)了文化對于藝術(shù)的影響力。同時(shí)期的漢地佛教雕塑也很好的傳承了我國唐宋以來佛教造像的優(yōu)良傳統(tǒng),并遺存下來一批精品力作,為我們進(jìn)行梵式與漢式兩種造像風(fēng)格的對比性研究提供了寶貴資料,例如位于北京郊區(qū)的居庸關(guān)過街塔云臺(tái)石刻,具有典型的梵式造像特點(diǎn),是我國現(xiàn)存較為完整的元代藏傳佛教雕塑藝術(shù)的代表精品；還有位于杭州飛來峰的石窟造像群則是我國現(xiàn)存規(guī)模最大,最為集中的元代佛教雕塑藝術(shù)寶庫,其中匯集了梵式、漢式不同類型和題材數(shù)量眾多的雕塑作品,做工精美,保存完好,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。經(jīng)過深入的分析、研究和對比我們得知,“世俗化”是元代佛教造像的主要特點(diǎn),而對造像“神性”的表達(dá)則更多的體現(xiàn)在了藏傳佛教雕塑藝術(shù)中,是元代藏傳佛教雕塑藝術(shù)的主要審美特性。
【關(guān)鍵詞】：藏傳佛教 雕塑藝術(shù) 元代 佛教造像
【學(xué)位授予單位】：中國藝術(shù)研究院
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J315
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-6
• 目錄6-8
• 引言8-11
• 第一章 藏傳佛教雕塑藝術(shù)的淵源11-19
• 第一節(jié) 外來造像樣式對藏傳佛教雕塑的影響11-18
• 一 巴基斯坦地區(qū)斯瓦特造像11-13
• 二 克什米爾佛教造像13-15
• 三 尼泊爾佛教造像15-17
• 四 東印度佛教造像17-18
• 第二節(jié) 漢地傳統(tǒng)造像樣式對藏傳佛教雕塑的影響18-19
• 第二章 元代藏傳佛教雕塑藝術(shù)的風(fēng)格流派及造型特點(diǎn)19-37
• 第一節(jié) 藏傳佛教雕塑藝術(shù)的總體特征19-26
• 一 豐富的內(nèi)容題材19-20
• 二 獨(dú)特的供養(yǎng)形式20-22
• 三 嚴(yán)格的造像儀軌22-23
• 四 多樣的造像材質(zhì)23-26
• 第二節(jié) 元代藏傳佛教雕塑藝術(shù)的發(fā)展與繁榮26-29
• 一 漢傳佛教入藏與藏傳佛教的東漸26-27
• 二 大規(guī)模的寺廟建設(shè)與藏傳佛教雕塑藝術(shù)的興盛27-29
• 第三節(jié) 元代藏傳佛教雕塑藝術(shù)的風(fēng)格流派29-34
• 一 藏傳佛教雕塑藝術(shù)的諸多流派29-32
• 二 尼泊爾風(fēng)格對元代藏傳佛教雕塑藝術(shù)的影響32-33
• 三 阿尼哥與“西天梵相”33-34
• 第四節(jié) 元代藏傳佛教雕塑藝術(shù)的造型特點(diǎn)34-37
• 一 整體簡約、概括，形式感強(qiáng)34-35
• 二 細(xì)節(jié)生動(dòng)、具體，，表現(xiàn)力強(qiáng)35-36
• 三 造型優(yōu)雅、曼妙，藝術(shù)性強(qiáng)36-37
• 第三章 元代“梵式”造像與漢地傳統(tǒng)佛教造像的異同37-57
• 第一節(jié) 杭州飛來峰石刻造像分析37-43
• 一 飛來峰元代石刻造像概述37-38
• 二 域外造像樣式對飛來峰“梵式”造像的影響38-39
• 三 飛來峰“梵式”與“漢式”造像的形式特點(diǎn)比較39-43
• 第二節(jié) 北京居庸關(guān)過街塔云臺(tái)石刻分析43-50
• 一 建筑簡介43-44
• 二 文獻(xiàn)考證44-45
• 三 藝術(shù)解析45-50
• 第三節(jié) 山西地區(qū)元代寺廟彩塑造像分析50-57
• 一 山西地區(qū)元代寺廟彩塑作品概述50-51
• 二 洪洞縣廣勝寺元代彩塑51-53
• 三 新絳縣福圣寺元代彩塑53-57
• 第四章 元代漢地佛教雕塑與藏傳佛教雕塑的審美差異57-62
• 第一節(jié) 元代漢地傳統(tǒng)佛教雕塑的審美特性57-58
• 一 佛教雕塑藝術(shù)的漢化進(jìn)程57-58
• 二 元代漢地佛教雕塑的審美特性及成因58
• 第二節(jié) 元代藏傳佛教雕塑的審美特性58-62
• 一 神性高于人性的藝術(shù)表現(xiàn)59-60
• 二 注重工藝性與藝術(shù)性的結(jié)合60-62
• 結(jié)語62-63
• 注釋63-64
• 參考文獻(xiàn)64-67
• 附圖(彩頁)67-84
• 在校期間發(fā)表論文、科研成果等84-85
• 致謝85

【引證文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳曉春;;基于民族特征的蒙古族雕塑藝術(shù)探析[J];貴州民族研究;2015年04期

  本文關(guān)鍵詞：元代藏傳佛教雕塑藝術(shù)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：394368