本文關(guān)鍵詞：“影像文革”與集體記憶：新時(shí)期電影中的文革敘事研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文以新時(shí)期文革題材電影為研究對(duì)象,在解讀90余部文本的基礎(chǔ)上,以“電影如何參與集體記憶的建構(gòu)”為切入點(diǎn),結(jié)合不同創(chuàng)作階段和創(chuàng)作群體的特征,探討影像文革與文革記憶的形成、影像文革與社會(huì)思潮的互動(dòng),考察意識(shí)形態(tài)與當(dāng)代消費(fèi)文化對(duì)影像文革的影響與制約。力求融合文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治哲學(xué)、思想史的觀點(diǎn)與方法,對(duì)影像文革的創(chuàng)作規(guī)律與共性特征做出歸納。并以國(guó)外的人性災(zāi)難敘事為參照,指出當(dāng)下影像文革的限度,描繪其可能拓展的空間。全文共五部分,分上下兩篇,上篇為史述,下篇為專論。導(dǎo)論部分重點(diǎn)闡釋本文使用的“影像文革”與“集體記憶”兩個(gè)核心概念,及其對(duì)論文寫作的啟發(fā)意義。介紹了選題的價(jià)值、研究現(xiàn)狀和本文的研究思路。第一章分析1977-1989年之間的影像文革,認(rèn)為這一階段基本是在意識(shí)形態(tài)指揮棒下的奉命之作,是對(duì)政治空間“撥亂反正”“團(tuán)結(jié)一致向前看”等命題的形象化解說。這些作品以度過動(dòng)亂之后的信任危機(jī),重建社會(huì)主義信念為主題。這一階段的創(chuàng)作可細(xì)分為三個(gè)段落,“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”之前為樣板化敘事階段,“三突出”創(chuàng)作原則持續(xù)生效,還帶著文革電影的濃重痕跡,對(duì)“文革記憶”的塑造是單一指向的,只表達(dá)出對(duì)高層精神的領(lǐng)悟與呼應(yīng)。1979-1984為爆發(fā)期,影片多以好人遇難與小人作惡為文革悲劇的基本闡釋模式,指出背后的文化深層結(jié)構(gòu)與替罪羊機(jī)制的發(fā)動(dòng),決定其故事走向,并對(duì)這一模式中的“群眾”話語(yǔ)做一分析,指出其“平庸之惡”。1985-1990感性生活的表現(xiàn)開始得到重視,影像文革以此對(duì)抗政治異化,以家常性對(duì)抗戲劇性,在影像上強(qiáng)調(diào)寫實(shí)性與暗示性。本章還對(duì)謝晉做了專門分析,指出他也一樣參與了“秩序重建”,但謝晉的獨(dú)特在于：道德評(píng)判與歷史評(píng)判合一的價(jià)值秩序；意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)、民間文化趣味、知識(shí)分子情懷合一的美學(xué)秩序；從革命激情走向中和與寫真的鏡語(yǔ)秩序。對(duì)這一階段創(chuàng)作數(shù)量較大的第三、四代影人,通過比較認(rèn)為：第三代特征是見證者視角與審慎的代言立場(chǎng)；第四代特征是“共和國(guó)情結(jié)”下的溫柔批判與詩(shī)意回望。第二章抓住市場(chǎng)化之后社會(huì)核心價(jià)值的轉(zhuǎn)移來分析文化消費(fèi)視野中的影像文革,以個(gè)人言說的分途、規(guī)訓(xùn)中的審慎表達(dá)、欲望膨脹年代的人文焦慮來概括九十年代之后文革記憶逐漸分化的過程。并從旁觀視角與憂患意識(shí)、文化反思和史詩(shī)追求幾個(gè)層面把握第五代的特征；而第六代導(dǎo)演的文革記憶則以碎片化、情緒化、個(gè)人化為特征,投注了他們自身的成長(zhǎng)焦慮和在世體驗(yàn)。影像文革關(guān)于身體和風(fēng)景的敘事,也在不同階段漸次體現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)、文化象征和消費(fèi)主義的傾向。第三章對(duì)影像文革中的文革符號(hào)做了梳理,將其重新置于歷史現(xiàn)場(chǎng),探尋其文化史與思想史的意義,從而揭示文革專制對(duì)日常生活的干預(yù)。在此基礎(chǔ)上比較中外人性災(zāi)難和文化災(zāi)難的敘事,指出影像文革在在功能定位、價(jià)值定位、藝術(shù)構(gòu)思、影像呈現(xiàn)方面的不足。過多拘泥于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手段,在觀念上被“再現(xiàn)論”束縛了手腳,把想象排斥于電影表現(xiàn)之外,鏡頭語(yǔ)言不豐富,鏡頭內(nèi)涵不耐琢磨,甚至暗示、象征等傳統(tǒng)手段都不能熟練運(yùn)用。第四章就影像文革的創(chuàng)作類型、觀眾批評(píng)呈現(xiàn)的四種基本態(tài)度與文革輿論的構(gòu)建進(jìn)行分析,并提出影像文革的諸多可能性。指出影像文革的起點(diǎn)應(yīng)該是個(gè)人權(quán)利的發(fā)現(xiàn)與張揚(yáng),應(yīng)該體現(xiàn)人類的共同價(jià)值。作為“公共紀(jì)念”的樣式,影像文革有兩個(gè)基本的創(chuàng)作取向,一個(gè)就是作見證；另一個(gè)就是以反烏托邦的寓言辛辣地予以諷刺、揭露。最后在結(jié)語(yǔ)中,提出人類生活的真正價(jià)值,存在于對(duì)人類生活的批判態(tài)度中。認(rèn)為影像文革當(dāng)以見證者的姿態(tài),堅(jiān)持歷史真實(shí),堅(jiān)持還原苦難；推動(dòng)新的公民道德觀和公民政治意識(shí)的出現(xiàn)；強(qiáng)化罪惡的反省機(jī)制,走向政治、文化的重生。隨著文革災(zāi)難的直接參與者的逝去,后代的反思將越來越需要從政治制度、社會(huì)價(jià)值和政治文化的層面上進(jìn)行,而影像對(duì)民眾的喚醒力量,會(huì)在不斷地制作、傳播、研究過程中顯現(xiàn)出來。
【關(guān)鍵詞】：影像文革 集體記憶 文化寓言 消費(fèi)主義 懷舊
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J905
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-12
• 緒論：影像文革的意義12-23
• 一、核心概念釋義：影像文革、集體記憶12-14
• 二、影像文革的研究?jī)r(jià)值14-16
• 三、影像文革的研究現(xiàn)狀16-19
• 四、本文的研究思路與方法19-23
• 上篇23-108
• 第一章 社會(huì)主義信念的重建(1977-1989)23-68
• 第一節(jié) 樣板化敘事：影像文革的初期描述24-30
• 一、繼續(xù)奪權(quán)——老干部的文革抗?fàn)幑适?/span>25-28
• 二、衣帶漸寬終不悔——知識(shí)分子“未忘憂國(guó)”的文革故事28-30
• 第二節(jié) 好人遇難與小人作惡的闡釋模式：文革敘事爆發(fā)期(1979-1984)30-43
• 一、好人\壞人斗法模式的敘事意義31-33
• 二、以“斗”為中心——視覺修辭的意識(shí)形態(tài)化與替罪羊機(jī)制33-35
• 三、無(wú)意作惡卻助紂為虐的普通人35-38
• 四、階級(jí)化敘事：被規(guī)訓(xùn)的文革記憶38-40
• 五、從路線斗爭(zhēng)到人性復(fù)蘇40-43
• 第三節(jié) 日常生活敘事與文革經(jīng)驗(yàn)的分化(1985—1989)43-53
• 一、感性生活對(duì)抗政治異化44-46
• 二、家常性對(duì)抗戲劇性46-49
• 三、強(qiáng)調(diào)寫實(shí)性與暗示性的影像追求49-51
• 四、歷史真實(shí)活在感性世界之中51-53
• 第四節(jié) 謝晉——電影儒家的秩序重建53-61
• 一、道德評(píng)判與歷史評(píng)判合一的價(jià)值秩序54-55
• 二、意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)、民間文化趣味、知識(shí)分子情懷合一的美學(xué)秩序55-58
• 三、從革命激情走向中和與寫真的鏡語(yǔ)秩序58-61
• 第五節(jié) 凝重的傳奇,還是飄逸的顫音?——比較第三、四代導(dǎo)演的文革敘事61-68
• 一、第三代導(dǎo)演：見證者視角與審慎的代言立場(chǎng)62-64
• 二、第四代導(dǎo)演：“共和國(guó)情結(jié)”下的溫柔批判與詩(shī)意回望64-68
• 第二章 市場(chǎng)化年代的“影像文革”(1990年以來)68-108
• 第一節(jié) 社會(huì)核心價(jià)值的轉(zhuǎn)移與文化消費(fèi)視野中的影像文革68-74
• 一、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、消費(fèi)歷史與個(gè)人言說的殊途68-70
• 二、意識(shí)形態(tài)、審查制度規(guī)訓(xùn)中的審慎表達(dá)70-72
• 三、欲望膨脹、價(jià)值多元年代的人文焦慮72-74
• 第二節(jié) “紅衛(wèi)兵一代”的集體反思：論第五代導(dǎo)演的影像文革74-79
• 一、旁觀視角與憂患意識(shí)75-76
• 二、文化反思76-77
• 三、史詩(shī)追求77-79
• 第三節(jié) 碎片化、個(gè)人化與情緒化的文革記憶：論第六代導(dǎo)演的影像文革79-88
• 一、成長(zhǎng)中的個(gè)體焦慮與時(shí)代投影79-82
• 二、情緒性與自我顛覆的文革故事82-86
• 三、個(gè)人化、碎片化記憶86-88
• 第四節(jié) 意識(shí)形態(tài)、文化寓言與消費(fèi)主義的膠著——影像文革中的風(fēng)景與身體88-108
• 一、影像文革中的風(fēng)景88-98
• 二、影像文革中的身體98-108
• 下篇108-151
• 第三章 “后文革”時(shí)代的文革記憶與當(dāng)下生活108-128
• 第一節(jié) “文革那一套”——影像中的文革符號(hào)與“后文革”時(shí)代的記憶108-120
• 一、影像中的文革符號(hào)與人性狀況108-114
• 二、生活符號(hào)背后的革命秩序觀——以服飾、裝飾品為中心的考察114-118
• 三、消費(fèi)文化與懷舊時(shí)代的文革符號(hào)118-120
• 第二節(jié) 是否能走出文革——比較中外電影對(duì)人性災(zāi)難和文化災(zāi)難的敘事120-128
• 一、人性災(zāi)難中的中外影像敘事121-124
• 二、影像文革在功能定位、價(jià)值定位、藝術(shù)構(gòu)思上的不足124-128
• 第四章 “影像文革”的視角與限度128-151
• 第一節(jié) 文革記憶的影像參與——類型導(dǎo)向、觀眾批評(píng)與文革輿論的構(gòu)建128-139
• 一、政治主導(dǎo)型影片提供的封閉性歷史答案129-131
• 二、商業(yè)主導(dǎo)型影像與文革記憶的分化131-136
• 三、觀眾批評(píng)中的文革態(tài)度與文革記憶136-139
• 第二節(jié) “影像文革”的可能性139-151
• 一、起點(diǎn)是個(gè)人權(quán)利的發(fā)現(xiàn)與張揚(yáng)140-144
• 二、體現(xiàn)人類共同價(jià)值144-145
• 三、拓展審美形態(tài)145-146
• 四、走出藝術(shù)思維的制約146-151
• 結(jié)語(yǔ)：電影怎樣徹底否定文革?151-153
• 參考文獻(xiàn)153-158
• 攻讀博士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文158-159
• 附錄159-163
• 致謝163-164

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 韓業(yè)斌;;試論劉少奇“鞏固新民主主義制度”思想[J];黑河學(xué)刊;2015年02期

  本文關(guān)鍵詞：“影像文革”與集體記憶：新時(shí)期電影中的文革敘事研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：387517