本文關(guān)鍵詞：拉克勞和墨菲的后馬克思主義理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：上個(gè)世紀(jì)80年代以后，伴隨著“后工業(yè)時(shí)代”的到來(lái)，資本自身擴(kuò)張的邏輯通過(guò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、大眾傳媒的快速擴(kuò)張、對(duì)欲望生成的控制——通過(guò)資本對(duì)信息-權(quán)力-技術(shù)-欲望的深度殖民——打破了國(guó)家、民族之間的藩籬進(jìn)而滲透到社會(huì)生活的每一環(huán)節(jié)之中。因此在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域，一方面，資本主義社會(huì)內(nèi)部，隨著新的商品化、科層化的擴(kuò)張以及福利體系的不斷完善，工人階級(jí)內(nèi)部不斷分化消解，曾經(jīng)的工人階級(jí)大規(guī)模反對(duì)資本主義的運(yùn)動(dòng)逐漸沉寂，而左翼思想陷于困境；與此同時(shí)，對(duì)資本主義多元異質(zhì)性的反抗不斷涌現(xiàn)：女性（權(quán)）主義、同性戀自由、種族平等運(yùn)動(dòng)、綠色和平組織等等。另一方面，蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)主義進(jìn)程卻陷于僵局，馬克思主義陷入危機(jī)。在這樣的背景下，拉克勞和墨菲認(rèn)為傳統(tǒng)的馬克思主義已經(jīng)不能應(yīng)對(duì)這些“突如其來(lái)的變化”，為了適應(yīng)新社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，他們提出了所謂能夠?qū)崿F(xiàn)一種對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行哥白尼式革命的“后馬克思主義”理論。 本論文旨在系統(tǒng)而深入的研究拉克勞和墨菲的“后馬克思主義”理論的主要內(nèi)容、核心觀點(diǎn)；進(jìn)一步考察催生“后馬克思主義”理論的時(shí)代背景和理論背景以及此二者內(nèi)在的關(guān)聯(lián)；總結(jié)“后馬克主義”理論的價(jià)值和意義并反思其理論缺欠。因此本論文分為四章。第一章主要考察拉克勞和墨菲及其思想產(chǎn)生的社會(huì)、理論背景，分析產(chǎn)生其理論觀點(diǎn)的內(nèi)在邏輯。第二章考察后馬克思主義同馬克思主義的關(guān)系。第三章考察后馬克思主義理論的核心內(nèi)容和觀點(diǎn)。第四章主要旨在反思拉克勞和墨菲的后馬克思主義理論的缺欠并基于馬克思主義的立場(chǎng)予以批判和回應(yīng)。 拉克勞和墨菲是在反叛黑格爾（也包括傳統(tǒng)馬克思主義）、分析哲學(xué)的影響日益深遠(yuǎn)——在現(xiàn)代和后現(xiàn)代之間的雙重背景中成長(zhǎng)起來(lái)的。應(yīng)該說(shuō)，拉克勞和墨菲的“后馬克思主義”即話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論以及多元激進(jìn)民主政治的主張是極富有創(chuàng)新性和啟發(fā)性的后現(xiàn)代理論，他們一定程度上綜合了結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義、現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論的核心元素，把諸如列寧、葛蘭西、阿爾都塞、拉康、福柯、德里達(dá)等彼此差異的思想家的理論方法和核心主張盡可能廣泛和謹(jǐn)慎的納入到了自己的思想之中，從而創(chuàng)造出一種自黑格爾和馬克思之后最為蔚為大觀的話語(yǔ)政治理論。該理論把馬克思主義歸為一種本質(zhì)主義、還原主義、經(jīng)濟(jì)中心主義的歷史承諾式的本體論學(xué)說(shuō)而加以拒斥，其主要內(nèi)容：①堅(jiān)持現(xiàn)代性的，尤其是啟蒙思想中的自由、民主等元素，把它們作為一項(xiàng)未竟的事業(yè)加以繼承；②反對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)中的先驗(yàn)的本質(zhì)主義的、中心主義的理性主義基底；③吸取后現(xiàn)代理論中的后結(jié)構(gòu)主義傾向，主張非中心主義、非本質(zhì)主義、多元主義；但是④反對(duì)后現(xiàn)代主義中呈現(xiàn)出來(lái)的碎片化的虛無(wú)主義或者犬儒主義。 由于拉克勞和墨菲是基于后結(jié)構(gòu)主義和后馬克思主義的雙重立場(chǎng)，使得他們的話語(yǔ)理論同時(shí)具備解構(gòu)和建構(gòu)的這一極具張力的特點(diǎn)，決定了拉克勞和墨菲的理論具有一種內(nèi)在的自身差異性。實(shí)際上，拉克勞和墨菲通過(guò)潛在的回歸黑格爾完成了其話語(yǔ)理論對(duì)社會(huì)、主體的建構(gòu)，而通過(guò)以誤讀馬克思的方式實(shí)現(xiàn)的所謂馬克思主義理論的哥白尼式革命實(shí)際上恰恰是回歸馬克思以實(shí)現(xiàn)其理論的革命性、解構(gòu)性。因此。借用德勒茲和加塔利的表述方式，就其哲學(xué)方法的內(nèi)在意蘊(yùn)和哲學(xué)氣質(zhì)的內(nèi)在旨趣來(lái)說(shuō)，拉克勞和墨菲解構(gòu)-建構(gòu)的這一“現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間”的“內(nèi)在性平面”之上分別呈現(xiàn)出黑格爾和馬克思的雙重人物形象。但是由于后現(xiàn)代理論的總體性缺陷，拉克勞和墨菲因?yàn)檫^(guò)于害怕“基礎(chǔ)”而難以“縫合”黑格爾和馬克思，從而導(dǎo)致基于差異追求多元決定的話語(yǔ)理論因缺少一種總體性的決斷而陷于“空洞的普遍性”。因此，話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之下的多元激進(jìn)政治仍沒(méi)有超越馬克思，反而淪為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一種激進(jìn)式的變種。 綜上，本文認(rèn)為，對(duì)于聲稱“無(wú)怨無(wú)悔的擁抱一種后馬克思主義”的拉克勞和墨菲來(lái)說(shuō)，盡管他們廣泛而謹(jǐn)慎的吸取后現(xiàn)代理論以構(gòu)建一種非還原主義的、反基礎(chǔ)主義的激進(jìn)民主理論與政治的努力，一定意義上為我們提供了審視、分析、批判資本主義新的社會(huì)問(wèn)題的視角或思維方式，但究其實(shí)質(zhì)不過(guò)是借馬克思主義或后馬克思主義之名來(lái)落實(shí)一種徹底的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。真實(shí)的堅(jiān)持馬克思主義或者建構(gòu)一種后馬克思主義理論畢竟不能與馬克思的“批判的實(shí)證主義”相決斷而重又投回黑格爾“非批判的實(shí)證主義”的懷抱而把不可消除的社會(huì)對(duì)抗單純地交付給資本主義意識(shí)形態(tài)下的話語(yǔ)實(shí)踐去加以解決。對(duì)于馬克思主義者來(lái)說(shuō)，我們承認(rèn)多元之差異，也努力以開(kāi)放的心態(tài)理解多元差異之下的政治認(rèn)同——這本就是馬克思主義革命的題中之義，但是在“批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”的進(jìn)程中，在“通曉思維的歷史與成就”的前提下，我們總得堅(jiān)持一種真實(shí)而穩(wěn)固的立場(chǎng)以避免形成模糊的模棱兩可的主體性，也只有以此為前提，多元與差異才不會(huì)只是為資本邏輯主導(dǎo)的消費(fèi)欲望與技術(shù)傳媒合謀而制造出的重復(fù)性幻象，唯此，社會(huì)主義民主才是真實(shí)的、可能的、必然的。
【關(guān)鍵詞】：拉克勞 墨菲 話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 多元激進(jìn)民主 后馬克思主義
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B089.1
【目錄】：

• 摘要4-7
• Abstract7-13
• 第1章 拉墨及其思想的社會(huì)、理論背景13-31
• 1.1 拉克勞、墨菲簡(jiǎn)介13-15
• 1.2 拉墨的時(shí)代背景15-21
• 1.2.1 經(jīng)濟(jì)全球化15-17
• 1.2.2 國(guó)際政治格局多極化17-18
• 1.2.3 工人階級(jí)內(nèi)部的分化18-19
• 1.2.4 新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起19-21
• 1.3 拉墨的理論背景21-31
• 1.3.1 葛蘭西21-24
• 1.3.2 拉康24-25
• 1.3.3 阿爾都塞25-27
• 1.3.4 �？�27-28
• 1.3.5 德里達(dá)28-31
• 第2章 拉墨的后馬克思主義理論對(duì)馬克思主義的繼承和解構(gòu)31-55
• 2.1 拉墨的后馬克思主義理論對(duì)馬克思主義的繼承31-43
• 2.1.1 否定性的批判精神32-36
• 2.1.2 社會(huì)主義的愿景36-39
• 2.1.3 對(duì)資本主義的批判39-43
• 2.2 拉墨的后馬克思主義理論對(duì)馬克思主義的解構(gòu)43-55
• 2.2.1 對(duì)馬克思主義唯物史觀的解構(gòu)43-46
• 2.2.2 對(duì)馬克思主義階級(jí)概念的解構(gòu)46-50
• 2.2.3 對(duì)所謂“馬克思主義是本質(zhì)主義”的解構(gòu)50-55
• 第3章 拉墨的后馬克思主義理論的核心內(nèi)容55-85
• 3.1 話語(yǔ)理論55-60
• 3.1.1 話語(yǔ)理論的概念55-58
• 3.1.2 作為詮釋方法的話語(yǔ)理論58-60
• 3.2 拉克勞和墨菲的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論60-72
• 3.2.1 “領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的譜系60-64
• 3.2.2 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與主體64-66
• 3.2.3 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與“多元決定”66-70
• 3.2.4 偶然性鏈接的多元決定論70-72
• 3.3 多元激進(jìn)民主理論72-85
• 3.3.1 多元激進(jìn)民主與話語(yǔ)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的內(nèi)在關(guān)聯(lián)72-74
• 3.3.2 激進(jìn)民主對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義的決裂74-77
• 3.3.3 多元激進(jìn)民主77-80
• 3.3.4 多元激進(jìn)民主何以可能80-85
• 第4章 對(duì)拉墨的后馬克思主義理論的批判及回應(yīng)85-97
• 4.1 拉墨對(duì)馬克思主義傳統(tǒng)的誤讀85-92
• 4.1.1 拉墨馬克思經(jīng)濟(jì)決定論的誤讀85-88
• 4.1.2 拉墨對(duì)馬克思主義階級(jí)理論的誤讀88-90
• 4.1.3 拉墨對(duì)馬克思主義主體理論的誤讀90-92
• 4.2 對(duì)馬克思主義的哥白尼式革命的質(zhì)疑92-97
• 4.2.1 馬克思主義的哥白尼式革命92
• 4.2.2 我們的反駁92-97
• 結(jié)語(yǔ)：模棱兩可的回歸——黑格爾還是馬克思？97-101
• 參考文獻(xiàn)101-107
• 作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間所取得的科研成果107-108
• 致謝108

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：拉克勞和墨菲的后馬克思主義理論研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：385544