發(fā)布時(shí)間：2023-05-24 22:51

　　菲利普·拉金(1922-1985),第二次世界大戰(zhàn)后英國(guó)最偉大的詩(shī)人之一,以對(duì)日常生活的觀察和書(shū)寫(xiě)奠定了他在英國(guó)詩(shī)歌史上的地位。但是,如果回顧上世紀(jì)中葉以來(lái)有關(guān)拉金的討論和研究,我們發(fā)現(xiàn)圍繞拉金及其詩(shī)歌的爭(zhēng)議是一直存在的,比如批評(píng)拉金消極、過(guò)于地方性和操控讀者等。通過(guò)梳理可以發(fā)現(xiàn),死亡與這些爭(zhēng)議有著緊密的聯(lián)系。本文試圖圍繞"抵抗死亡"進(jìn)行探討,闡明抵抗死亡是拉金詩(shī)歌寫(xiě)作的核心動(dòng)力,并從根本上塑造了拉金的日常生活詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)以及詩(shī)人與讀者的關(guān)系。死亡是拉金詩(shī)歌寫(xiě)作的核心主題,也是推動(dòng)他尋找個(gè)人詩(shī)歌聲音的核心動(dòng)力。這一特征貫穿了他詩(shī)歌寫(xiě)作的始終,在其早期詩(shī)歌中對(duì)葉芝的模仿上就有體現(xiàn),即拉金更多地是在形式和技巧上受到了葉芝的影響。但是,拉金對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)與葉芝存在著根本性的差異。葉芝傾向于超驗(yàn)秩序?qū)λ劳龅姆穸?而拉金則根本不相信借助超驗(yàn)秩序復(fù)活的可能。拉金的死亡觀是一種絕對(duì)的死亡觀。對(duì)于拉金來(lái)說(shuō),日常生活世界中基督教日益無(wú)效的救贖、醫(yī)學(xué)對(duì)人肉體的有限療救、自然的欺騙性重生以及虛無(wú)的情愛(ài),都無(wú)法提供永恒的保證,這就意味著死亡會(huì)導(dǎo)致徹底的虛無(wú),自我及經(jīng)驗(yàn)世界面臨著徹底毀滅的危險(xiǎn)。有鑒于此,拉金選擇詩(shī)歌...

【文章頁(yè)數(shù)】：184 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
    第一節(jié) 研究對(duì)象
    第二節(jié) 研究目標(biāo)
    第三節(jié) 研究綜述
    第四節(jié) 論文概述
第一章 菲利普·拉金詩(shī)歌的核心主題:死亡
    第一節(jié) 早期詩(shī)歌:向死亡學(xué)習(xí)
    第二節(jié) 成熟期詩(shī)歌:關(guān)注死亡
        一 關(guān)注死亡
        二 生命與死亡的關(guān)系漸趨緊張
    小結(jié)
第二章 菲利普·拉金的死亡觀:死亡的絕對(duì)性
    第一節(jié) 諸種抵抗死亡方式的失效
        一 宗教:想象性建構(gòu)
        二 醫(yī)學(xué):無(wú)謂的掙扎
        三 自然:虛假的新生
        四 情愛(ài):厭倦與虛無(wú)
    第二節(jié) 自我及經(jīng)驗(yàn)世界的幻滅
    小結(jié)
第三章 抵抗死亡的寫(xiě)作:詩(shī)歌和永恒
    第一節(jié) 必死日常生活的保存
        一 濟(jì)慈:超驗(yàn)的"美和真"
        二 拉金:反超驗(yàn)的"美和真"
    第二節(jié) 具體可感物質(zhì)性的建立
        一 物質(zhì)性
        二 詩(shī)歌獲得物質(zhì)性的方式
    小結(jié)
第四章 抵抗死亡的讀者:在閱讀中長(zhǎng)存
    第一節(jié) 讀者:抵抗死亡的重要環(huán)節(jié)
    第二節(jié) 理想讀者:在閱讀中實(shí)現(xiàn)主客體統(tǒng)一
        一 理想讀者:抵達(dá)原義的人
        二 抵達(dá)原義的方式
    小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3822435