秦漢時(shí)期儒學(xué)衰落與復(fù)興的歷史,是眾所周知的。但隱藏在這段歷史中的文化繼承與政治革新的糾葛,則較少有人關(guān)注和思索。具體說,儒家所傳承的舊有文化與法家引領(lǐng)的新政治形態(tài)之間的不一致情況,很少有人從文化記憶的角度去考慮。這種文化心理與文化記憶深深存在于人們的內(nèi)心中,屬于“百姓日用而不知”的集體潛意識,雖然它有時(shí)被政治威權(quán)所壓抑,但在一定緩和的政治氣氛下,它又會得以復(fù)蘇和重現(xiàn),并呈現(xiàn)出巨大的力量。秦國在法家人物主導(dǎo)下實(shí)行政治改革,以郡縣制取代世襲制,并通過“以戰(zhàn)去戰(zhàn)”的政策使秦王朝在政治上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。但是法家人物對西周以來世襲制度的全盤否定,及其“非古崇今”的歷史觀,導(dǎo)致了對傳統(tǒng)文化的否定與摒棄。李斯和秦始皇的“焚書”“以吏為師”、反對私學(xué)的文化專制政策,雖然暫時(shí)打擊了以傳承傳統(tǒng)文化為己任的儒家知識階層,但是喪失了儒家知識分子對秦朝身份的認(rèn)同感和歸屬感,喪失了不同群體形成共同價(jià)值準(zhǔn)則的可能。所以秦始皇和法家試圖通過毀滅儒家教育來達(dá)到磨滅舊有文化,來達(dá)成政治效能的絕對化,是一大錯(cuò)誤。在這個(gè)錯(cuò)誤之下,統(tǒng)一國家離開了嚴(yán)肅而有活力的文化記憶,知識階層和官吏群體生活在無共同記憶的狀態(tài)中,不但群體面臨著解...

【文章頁數(shù)】：145 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 研究背景與現(xiàn)狀
        1.1.1 問題的由來
        1.1.2 研究現(xiàn)狀述評
    1.2 研究取徑與論文結(jié)構(gòu)
        1.2.1 研究的取徑
        1.2.2 論文結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新之處
第2章 從回憶歷史到古今之辯
    2.1 先秦儒、法兩家的歷史記憶及政治思想的建構(gòu)
        2.1.1 對先王歷史的政治理論建構(gòu)：孟子和商鞅
        2.1.2 對古今歷史一致性理解的分歧：荀子和韓非子
    2.2 從淳于越與李斯的古今之辯看儒學(xué)的式微
        2.2.1 儒、法兩家的關(guān)系
        2.2.2 儒家自身存在的問題
        2.2.3 秦始皇與博士的關(guān)系
    2.3 小結(jié)
第3章 身份認(rèn)同感的構(gòu)成依據(jù)：從血緣到政治
    3.1 以宗法血緣組織為核心的政治制度：分封制
        3.1.1 分封制凝聚力的形成及與儒學(xué)的淵源
        3.1.2 分封制存在的兩個(gè)問題及與法家的關(guān)系
    3.2 脫離血緣關(guān)系的政治獨(dú)立的產(chǎn)物：郡縣制
        3.2.1 秦國郡縣制落實(shí)發(fā)展的原因分析
        3.2.2 郡縣制備受爭議的原因分析
    3.3 小結(jié)
第4章 儒學(xué)對漢朝政治結(jié)構(gòu)的意義重構(gòu)
    4.1 分封制與郡縣制的并行
        4.1.1 漢朝實(shí)行分封制的緣由分析
        4.1.2 血緣意識的存在與儒學(xué)的關(guān)系
    4.2 儒家價(jià)值理性對律法制度的補(bǔ)充
        4.2.1 漢代學(xué)者對秦法的批判
        4.2.2 儒學(xué)對漢律法家系統(tǒng)的矯正
    4.3 小結(jié)
第5章 儒家經(jīng)典文化的建立及意義
    5.1 置 《五經(jīng)》博士的文化意義
        5.1.1 法家對文化價(jià)值的否定：“燔《詩》《書》”和“以吏為師”
        5.1.2“表章六經(jīng)”與“獨(dú)尊儒術(shù)”的關(guān)系
    5.2 孔子“素王”形象的確立及意義
        5.2.1 法家視域中的君主形象
        5.2.2 孔子的“素王”之稱
    5.3 小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄A 攻讀博士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄



本文編號：3798544