近兩百年歷史的京劇《四郎探母》是眾多戲曲作品中現(xiàn)象級(jí)的經(jīng)典之作;誕生于一百多年前的歌劇《蝴蝶夫人》在全球范圍內(nèi)也算得上神話般的存在。兩劇的核心沖突都建立在跨文化語境下,因此屬于內(nèi)容上的跨文化戲劇。然而,在《蝴蝶夫人》中,跨文化的對(duì)立被放大,最終創(chuàng)造出一個(gè)看似充滿人情味的文化他者的悲劇形象,同時(shí)成為西方男權(quán)中心意識(shí)下“理想女性”的典型。而《四郎探母》是主要借助跨文化增強(qiáng)其戲劇性,塑造了楊四郎、鐵鏡公主等具有人文主義思想高度的人物形象。造成兩劇在跨文化沖突下截然相反的結(jié)局的根本原因是權(quán)力關(guān)系中強(qiáng)權(quán)方行使權(quán)力的方式不同。兩劇都存在多維度的權(quán)力關(guān)系,《蝴蝶夫人》斗爭的結(jié)果來自對(duì)權(quán)力的統(tǒng)治;《四郎探母》對(duì)權(quán)力的讓渡則帶來了和諧的結(jié)局。京劇《四郎探母》是對(duì)長期以來學(xué)界普遍認(rèn)為“中國戲曲缺乏文學(xué)性”這一觀點(diǎn)的有力回?fù)?它通過展示人物情與義的抉擇回答了直至今日都爭論不休的性別政治的問題,通過藝術(shù)的虛構(gòu)為現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)問題提供了一個(gè)解決的范本。而世界名作歌劇《蝴蝶夫人》,在成功樹立了一個(gè)在跨界的愛情邊緣尋找“自我”卻失敗了的“脆弱女人”這個(gè)藝術(shù)符號(hào)外,也讓我們看到了作品背后潛意識(shí)里的東方主義思想和男權(quán)...

【文章頁數(shù)】：138 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    一.研究背景和意義
    二.文獻(xiàn)綜述
    三.研究內(nèi)容和觀點(diǎn)
    四.研究方法和創(chuàng)新
第一章 講述跨文化故事的京劇《四郎探母》現(xiàn)象
    第一節(jié) 文化沖突中的“探母回令”故事
    第二節(jié) 作為旗裝戲在清廷的流行
    第三節(jié) 從版本異同看文化沖突的始與終
    第四節(jié) 在演劇史中成長起來的人物形象
第二章 關(guān)于文化沖突的經(jīng)典歌劇——《蝴蝶夫人》
    第一節(jié) 審美變遷:從英雄傳奇的向往到個(gè)體情感的關(guān)注
    第二節(jié) 跨文化形象的伏筆:普契尼與他的“脆弱女人”們
    第三節(jié) 排演的程式化與蝴蝶夫人形象的變化
    第四節(jié) 注定悲劇的“蝴蝶夫人”
第三章 《四郎探母》的“和諧”與《蝴蝶夫人》的“斗爭”
    第一節(jié) 情義至上的人情喜劇與符號(hào)化的愛情悲劇
    第二節(jié) 多維權(quán)力讓渡下的和諧
    第三節(jié) 多維權(quán)力統(tǒng)治中的斗爭
    第四節(jié) 戲外的“和諧”與“斗爭”:屢禁而不止與“殖民主義”批判
第四章 超越時(shí)代的《四郎探母》與藝術(shù)永恒的《蝴蝶夫人》
    第一節(jié) 蝴蝶翅膀的折斷與楊四郎之“罪”的降解
    第二節(jié) 《蝴蝶夫人》的“由實(shí)到虛”與《四郎探母》的“由虛到實(shí)”
    第三節(jié) “真”與“愛”的主題
    第四節(jié) 從《四郎探母》與《蝴蝶夫人》看性別的政治
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
后記
作者簡歷
在讀期間的研究(創(chuàng)作)成果



本文編號(hào)：3759528