發(fā)布時間：2023-02-05 15:20

　　10至13世紀是東亞地區(qū)羅漢圖像與信仰發(fā)展的興盛期。一方面,羅漢思想持續(xù)豐富,傳播空間不斷擴大,信仰圣地得以確立;另一方面,羅漢畫家及畫評出現(xiàn),造像數(shù)量增加,圖像類型增多,藝術(shù)水平達到頂峰。將羅漢圖像與信仰視為整體給予分析,對于研究東亞地區(qū)佛教藝術(shù)的發(fā)展與傳播具有重要意義。首先,羅漢信仰文本生成并型塑圖像,即從佛教典籍、民間故事和士人詩文三個層面,確立羅漢圖像創(chuàng)作理念,豐富表現(xiàn)內(nèi)容,拓展禪意維度。與此同時,華嚴與禪宗思想的流布賦予了羅漢圖像創(chuàng)作語境。而文本在東亞各國接受中的不同解讀,又引發(fā)羅漢圖像在技法、風(fēng)格、組合上更為復(fù)雜地變化。其次,羅漢圖像對信仰產(chǎn)生助推與制約,即從場景配置、物質(zhì)載體、圖像運用三個層面影響信仰。一方面,十六、十八、五百羅漢在場景空間中與佛菩薩圖像的不同配置,既是對信仰文本的觀照,也反映了文本在具體解讀中地延伸和融合。另一方面,圖像在塑繪材質(zhì)上的豐富性增強了信仰的親和力,比例尺寸特征體現(xiàn)出信仰中的秩序感。特別是圖像載體由壁面向紙面的轉(zhuǎn)化,在豐富圖像創(chuàng)作手法,促進傳播效率的同時,也造成信眾觀看方式的變化,從而促使信仰發(fā)生降格,推動羅漢信仰的民間化與世俗化。再次,羅漢圖...

【文章頁數(shù)】：271 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    一、研究目的
    二、研究對象
    三、研究意義
    四、文獻綜述
    五、思路、方法和創(chuàng)新點
第一章 東亞地區(qū)羅漢圖像與信仰概況
    第一節(jié) 東亞地區(qū)羅漢圖像與信仰的盛行背景
        一、何為“東亞”
        二、10至13世紀東亞地區(qū)社會巨變
        三、末法思想對羅漢信仰的促發(fā)
    第二節(jié) 東亞地區(qū)羅漢信仰的興起
        一、早期羅漢觀念的濫觴
        二、經(jīng)典與圣地的確立
        三、供養(yǎng)法會中的羅漢圣、俗信仰形態(tài)
        四、東亞地區(qū)羅漢信仰的不同建構(gòu)路徑
    第三節(jié) 東亞羅漢圖像的成熟
        一、羅漢圖像在信仰體系中的地位與作用
        二、羅漢畫家與畫評出現(xiàn)
        三、羅漢圖像類型與數(shù)量增多
        四、東亞羅漢圖像交流及其特征
    小結(jié)
第二章 羅漢信仰文本對圖像的生成與型塑
    第一節(jié) 佛典文獻與羅漢圖像經(jīng)典化
        一、《法住記》確立羅漢形象與圖像主題
        二、華嚴思想影響下的經(jīng)典圖式
    第二節(jié) 民間故事與羅漢圖像世俗化
        一、民間故事中的世俗信仰訴求
        二、民間羅漢故事的文化特征
        三、世俗信仰對羅漢圖像發(fā)展的影響
    第三節(jié) 士人詩文與羅漢圖像禪意化
        一、詩文中的《渡水羅漢圖》
        二、士人禪趣影響下的羅漢畫風(fēng)格
    第四節(jié) 日本、高麗的羅漢信仰文本解讀與圖像呈現(xiàn)
        一、日本羅漢經(jīng)典的三種解讀
        二、日本羅漢信仰特征及對圖像的影響
        三、高麗羅漢信仰與圖像特征
    小結(jié)
第三章 羅漢圖像對信仰的助推與制約
    第一節(jié) 場景空間中羅漢圖像配置樣式
        一、圖像配置樣式與特征
        二、圖像配置的信仰呈現(xiàn)
    第二節(jié) 制作工藝中羅漢圖像物質(zhì)載體
        一、塑繪材質(zhì)對信仰的調(diào)節(jié)
        二、比例尺寸體現(xiàn)信仰中的等級秩序
    第三節(jié) 圖像運用中物質(zhì)與觀念的轉(zhuǎn)化
        一、觀看方式改變信仰神性
        二、水陸法會中圖像對氛圍的營造
    小結(jié)
第四章 東亞地區(qū)羅漢圖像與信仰的傳播機制
    第一節(jié) 羅漢圖像與信仰的傳播者與受眾
        一、作為傳播先驅(qū)的僧侶
        二、士人是傳播的引領(lǐng)者
        三、商人的促進作用
        四、普通民眾的傳播力量
    第二節(jié) 羅漢圖像與信仰的傳播媒介
        一、手工圖像摹本
        二、畫樣和粉本
        三、模印和拓本
        四、文本的傳遞
    第三節(jié) 從羅漢形貌演變看佛教藝術(shù)的多中心傳播
        一、梵僧相羅漢傳播以蜀地為中心
        二、漢僧相羅漢傳播以江南為中心
        三、佛教藝術(shù)傳播的新空間及其特征
    小結(jié)
第五章 東亞地區(qū)羅漢圖像與信仰的審美文化交流
    第一節(jié) 從明州羅漢畫看東亞地區(qū)審美互動
        一、明州在東亞地區(qū)交流中的地位
        二、明州羅漢畫的商業(yè)特性和藝術(shù)風(fēng)格
        三、明州羅漢畫體現(xiàn)出的東亞審美交融
    第二節(jié) 禪宗審美在羅漢圖像中的體現(xiàn)
        一、禪宗在東亞的流布
        二、羅漢圖像中的禪宗審美趣味
        三、東亞地區(qū)羅漢畫中的禪宗審美繼承
    第三節(jié) 東亞地區(qū)的文化認同和民族意識自覺
        一、羅漢信仰體現(xiàn)出的東亞文化和諧觀與功用觀
        二、東亞地區(qū)羅漢圖中的民族化與本土化
    小結(jié)
結(jié)論
參考文獻
圖版來源
致謝
附錄一:畫史文獻中關(guān)于10至13世紀羅漢畫家的記載
附錄二:現(xiàn)存10至13世紀重要石窟中的羅漢造像
攻讀博士學(xué)位期間學(xué)術(shù)成果



本文編號：3735209