陽明心學(xué)的產(chǎn)生不僅掀起了明代思想界的驚濤駭浪,而且對當(dāng)時的文學(xué)也產(chǎn)生了不可小覷的影響,乃至后世以及域外近代文學(xué)仍受其沾溉,明代散文亦從中獲益匪淺。不過,陽明心學(xué)視閾下的散文研究較大程度上仍夾雜于文學(xué)的整體畛域而未完全獨(dú)立,更為系統(tǒng)與細(xì)化的研究尚待深入。而整體而細(xì)化的陽明學(xué)與明代散文耦合研究,不僅有助于呈現(xiàn)二者耦合的基本體貌,直觀闡發(fā)陽明學(xué)介入了明代散文發(fā)展的哪些方面,并產(chǎn)生了何種程度的影響,而且通過研索融攝陽明學(xué)與其他哲學(xué)（如理學(xué)、關(guān)學(xué)、政治哲學(xué)）學(xué)者的文學(xué)創(chuàng)作,從中抽繹體現(xiàn)不同哲學(xué)思想的散文理論以作比照,這與直接抉發(fā)陽明學(xué)派的文學(xué)思想或泛泛而談由陽明學(xué)而滋生的情欲、自然等理論學(xué)說相較,顯然更易發(fā)露陽明學(xué)影響明代散文的方面與程度,且使二者的關(guān)聯(lián)更為緊密,而避免浮泛其上或似是而非。本文整體上從散文理論、思潮、流派、要素及文學(xué)思想入手,不僅關(guān)注明代散文發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)諸現(xiàn)象原因、發(fā)展進(jìn)路及嬗變規(guī)律的陽明學(xué)質(zhì)素,而且期望對陽明學(xué)影響明代散文思想形成與流遷的具體情形作出說明,以期在總結(jié)陽明學(xué)與明代散文研究現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上,拓展既有研究領(lǐng)域、視閾,推進(jìn)既有方面的研究程度,推動陽明學(xué)與明代散文研究的... 

【文章頁數(shù)】：278 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
緒論
    一、明代文章學(xué)的思想傳統(tǒng)
    二、研究現(xiàn)狀與不足
    三、研究范疇與研究方法
第一章 陽明學(xué)與明代文學(xué)之耦合——正學(xué)、正心到正文的自然遞嬗
    第一節(jié) 儒學(xué)式微與陽明學(xué)的正學(xué)傾向
        一、“舉業(yè)盛而圣學(xué)亡”
        二、學(xué)風(fēng)、士習(xí)的嬗變與“忘己之學(xué)”的解闡
        三、“盡天下之學(xué)無有不行而可以言學(xué)者”
    第二節(jié) 人心不古與陽明學(xué)“正心”的理想懸設(shè)
        一、德性的缺位與“正人心”的擎舉
        二、致良知的“正心”指向與達(dá)成路徑
    第三節(jié) 文章趨偽與心學(xué)派“修辭立誠”觀的突顯
        一、“今天下事鮮不偽者,而文為甚”
        二、“正文體”觀的鵲起與“正人心”的互動
        三、修辭立誠:從心正(實(shí))到文正(實(shí))
        四、“文者,人之象也”與“文如其人”到“文即其人”的演進(jìn)
第二章 陽明心學(xué)與散文載道傳統(tǒng)的進(jìn)境
    第一節(jié) “文佞論”的提出與明代“文以載道”觀的審視
    第二節(jié) 殊途同歸——陽明心學(xué)復(fù)興儒道的終極旨趣
        一、反動其外,承繼其中
        二、心學(xué)、理學(xué)異同之比較
        三、佛、道的糾纏與儒道的持守
    第三節(jié) “師古人之心”與散文載道傳統(tǒng)的進(jìn)境
        一、陽明學(xué)與“師古人之心”的衍生
        二、師心即師天與文、道疊合進(jìn)境
第三章 陽明心學(xué)與明代散文復(fù)古進(jìn)路
    第一節(jié) 守舊與解放: 七子派復(fù)古的內(nèi)在矛盾
        一、臺閣體的救贖與形式模擬的固守
        二、擺落拘纏,自出機(jī)杼: 革文弊近習(xí)、糾偏帖括與格調(diào)美的標(biāo)舉
        三、創(chuàng)造者必敏于模仿: 為七子派擬仿一辯
    第二節(jié) 復(fù)圣人之心: 陽明心學(xué)的復(fù)古向度及特質(zhì)
        一、王陽明: 詞章之真能復(fù)古者
        二、反虛文比擬、尚質(zhì)、兼采通變與法出自然: 復(fù)圣人之心與文論建構(gòu)
    第三節(jié) 心學(xué)派與七子派復(fù)古之交互影響
        一、李夢陽、徐禎卿、王九思、鄭善夫、屠隆: 心學(xué)派對七子派復(fù)古之影響
        二、“不復(fù)古文,安復(fù)古道”: 七子派復(fù)古影響心學(xué)派的面向及程度
第四章 陽明學(xué)與明代散文流派的迭變
    第一節(jié) 明代散文流派蜂起與迭變探因
    第二節(jié) 偏勝、矯激: 明代散文流派迭變的性格誘因
    第三節(jié) 明人心態(tài)(勝心)、性格(矯激)與文學(xué)流派嬗變的思考
第五章 陽明學(xué)與明代詩文理情向度的流轉(zhuǎn)
    第一節(jié) 明代詩文辨體與前七子“詩主情”說的理道傾向
        一、七子派詩文辨體與明代詩文主情說的前奏
        二、國家與社會: 七子派主情說的價(jià)值歸趨
    第二節(jié) 陽明學(xué)與明代詩文理、情遞嬗的延宕
        一、王陽明: 道德行為中的情感認(rèn)同
        二、陽明后學(xué): 道德的失語與情感的獨(dú)語
        三、天理、人情的分合與陽明及其后學(xué)的正解與誤解
    第三節(jié) 陽明后學(xué)重情說的文學(xué)投影及其理道向度
        一、重情說的文學(xué)投影及小品文的揚(yáng)情抑理
        二、并非反動: 世俗儒家倫理的轉(zhuǎn)向
    第四節(jié) 理情遞嬗與明人奇正、雅俗觀的轉(zhuǎn)換
第六章 陽明心學(xué)的直覺思維與公安派小品文的自適趨向
    第一節(jié) 知覺與感應(yīng): 陽明心學(xué)的直覺思維內(nèi)涵與表現(xiàn)
    第二節(jié) 信筆掃抹,不經(jīng)思維: 公安派小品文的自適傾向
        一、獨(dú)抒性靈與“見從己出,不曾依傍半個古人”
        二、口語、無法、瞬間捕捉與尚趣——公安派小品文的“自適”表征
    第三節(jié) 從人之自適、文之自適到以文求適
        一、心學(xué)淵源——“樂是心之本體”
        二、自適人生的期許與以文求適觀的生成
第七章 王陽明文章學(xué)思想的心學(xué)映像
    第一節(jié) “知行合一”與文以載道的來路與歸途
        一、“知行合一”與名副其實(shí)的拓衍
        二、名實(shí)相副與文以載道的來路與歸途
        三、名實(shí)相副與文以載道的政治事功傾向
    第二節(jié) “四句教”與光風(fēng)霽月的文境論
        一、塵沙之喻與“四句教”的解讀
        二、“四句教”與光風(fēng)霽月的文境
    第三節(jié) 陽明心學(xué)與醇而肆的文風(fēng)
        一、“德業(yè)之外無事功”與文風(fēng)之“醇”
        二、“心外無物”與文風(fēng)之“肆”
第八章 心學(xué)、理學(xué)、關(guān)學(xué)的交會: 馮從吾文學(xué)觀的融攝維度
    第一節(jié) “做圣人易、做文人難”
    第二節(jié) “作文害道”之辨與文質(zhì)之辯
    第三節(jié) “學(xué)貴自得”與文需自得妙悟
    第四節(jié) 動亦是靜與為文法門
    第五節(jié) 躬行踐履與以文觀人
第九章 心學(xué)、政治、文學(xué)的張力與融攝——李紱文學(xué)觀的維度建構(gòu)
    第一節(jié) 心學(xué)統(tǒng)攝下的道統(tǒng)、治統(tǒng)與文道、治道的融合
    第二節(jié) 政治本位: 從“有德者必有言”到“立言須兼德與功求之”
    第三節(jié) 心學(xué)本位: 詩文,心之所發(fā)見
    第四節(jié) 心學(xué)傳統(tǒng)與時代熏染: 考據(jù)入文章
    第五節(jié) 理學(xué)觀念的突圍與文學(xué)本位的堅(jiān)守
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
已發(fā)表與待發(fā)表的論文
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]儒家倫理的二維結(jié)構(gòu)體系——從“君子喻于義,小人喻于利”談起[J]. 張俊.  文史哲. 2017(04)
[2]救世、治心與正風(fēng)——民國陽明學(xué)研究的新變、價(jià)值與啟示[J]. 常威.  貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2017(03)
[3]陽明心學(xué)的精神[J]. 李承貴.  哲學(xué)動態(tài). 2017(04)
[4]論王陽明對道術(shù)的批判[J]. 朱曉鵬.  浙江社會科學(xué). 2017(04)
[5]尋找下學(xué)上達(dá)的心性體認(rèn)施教方法——論靜坐方法在王陽明工夫系統(tǒng)中的價(jià)值與意義[J]. 張新民.  浙江社會科學(xué). 2017(02)
[6]論心學(xué)對“良知自由”傳統(tǒng)的復(fù)興與發(fā)展[J]. 李浩.  吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2016(06)
[7]《明文海》:追述一代學(xué)術(shù)軌跡[J]. 黃靈庚.  浙江社會科學(xué). 2016(09)
[8]心學(xué)道統(tǒng)論——以“顏?zhàn)記]而圣學(xué)亡”為中心[J]. 吳震.  浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2017(03)
[9]晚明士人頹廢生活審美風(fēng)格與中國現(xiàn)代性的發(fā)生——以晚明士人的縱情生活為中心[J]. 妥建清.  人文雜志. 2016(01)
[10]從陽明夫子評白沙學(xué)的一段佚文看明代心學(xué)間的互動[J]. 鄒建鋒.  浙江學(xué)刊. 2015(06)

博士論文
[1]王陽明《論語》學(xué)研究[D]. 牛冠恒.中共中央黨校 2015
[2]陽明詩歌與佛禪[D]. 侯丹.福建師范大學(xué) 2015
[3]李贄“童心”說與陽明心學(xué)[D]. 李云濤.云南大學(xué) 2014
[4]陽明心學(xué)與明中后期文學(xué)批評[D]. 馬曉虹.東北師范大學(xué) 2013
[5]王學(xué)與中晚明文學(xué)理論的關(guān)系研究[D]. 謝旭.陜西師范大學(xué) 2013
[6]明詞與陽明心學(xué)[D]. 薛青濤.中國社會科學(xué)院研究生院 2011
[7]本體工夫論與陽明心學(xué)美學(xué)[D]. 潘立勇.復(fù)旦大學(xué) 2003

碩士論文
[1]王陽明“樂是心之本體”研究[D]. 吳宗利.南京大學(xué) 2017
[2]陽明心學(xué)與中晚明審美意識的變遷[D]. 向鵬.四川師范大學(xué) 2014
[3]七子派文學(xué)理論與陽明心學(xué)關(guān)系研究[D]. 謝旭.陜西師范大學(xué) 2004



本文編號：3734116