發(fā)布時(shí)間：2022-08-02 19:14

　　十九世紀(jì)后半葉以來(lái)基督教傳入生活在中國(guó)西南及東南亞北部地區(qū)的眾多跨境族群中,致使群體性皈依基督教之現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)。其中傈僳人受基督教影響之大,在中國(guó)境內(nèi)少數(shù)族群中或在中國(guó)西南及東南亞北部地區(qū)皆為典型。云南傈僳人基督教信仰之源頭,最先群體性皈依基督教的滇西南花傈僳人即為本文的研究對(duì)象。做為清王朝統(tǒng)治資源的一部分,滇西花傈僳人得以聚居在臨近中、緬貿(mào)易通道的高地,在二十世紀(jì)初內(nèi)地會(huì)傳教士成為滇西以中、緬貿(mào)易為核心的人、物流通網(wǎng)絡(luò)的一部分后,花傈僳人與之相遇、互動(dòng)并最終群體性皈依基督教,對(duì)自身的社會(huì)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,此種影響延續(xù)至今體現(xiàn)在花傈僳人以基督教信仰及實(shí)踐為核心的日常生活中。本論文共九章,分為四部分。第一章導(dǎo)論自成一體;第二部分由第二、三、四章構(gòu)成,以歷史文獻(xiàn)為主要資料描寫滇西花傈僳人與內(nèi)地會(huì)傳教士相遇前各自的境況及兩者相遇的舞臺(tái),亦即滇西的政治經(jīng)濟(jì)、族群互動(dòng)之概況。第五、六、七、八章為第三部分,依據(jù)田野工作所得資料及內(nèi)地會(huì)傳教士的相關(guān)著述,論述與內(nèi)地會(huì)傳教士相遇后,滇西冷山花傈僳人為何會(huì)群體性皈依基督教,內(nèi)地會(huì)傳教士對(duì)花傈僳基督徒基督教習(xí)性的塑造以及皈依基督教后花傈僳人族群認(rèn)同的發(fā)展。... 

【文章頁(yè)數(shù)】：141 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 導(dǎo)論
    一、研究背景
        (一) 傈僳人的分布概況
        (二) 傈僳人群體性皈依基督教現(xiàn)象
        (三) 群體性皈依
    二、研究意義
    三、研究現(xiàn)狀
        (一) 人類學(xué)的基督宗教研究
        (二) 中國(guó)西南及東南亞北部地區(qū)的基督宗教研究
    四、研究方法與主要內(nèi)容
    五、可能的創(chuàng)新點(diǎn)與不足之處
    六、田野點(diǎn)概況
        (一) 冷山
        (二) 石洞河
第二章 滇西花傈僳人與內(nèi)地會(huì)傳教士相遇之前
    一、英國(guó)基督教團(tuán)體在中國(guó)的傳教工作及內(nèi)地會(huì)的成立
        (一) 英國(guó)基督教團(tuán)體在中國(guó)的傳教工作
        (二) 內(nèi)地會(huì)的成立
    二、內(nèi)地會(huì)傳教工作的開展
    三、滇西及東南亞北部大陸地區(qū)的族群概況
        (一) 云南漢人移民
        (二) 傣人與其他族群
    四、滇西族群分布概況
第三章 清王朝邊政影響下滇西花傈僳人的遷徙與分布
    一、秤戛事件及怒江上游之傈僳人
        (一) 秤戛事件前怒江上游傈僳人的分布概況
        (二) 秤戛事件及其對(duì)怒江上游傈僳人分布的影響
    二、滇西花傈僳人的遷徙與分布
        (一) 乾隆朝的滇西花傈僳人
        (二) 嘉慶、道光朝的滇西花傈僳人
    三、冷山花傈僳人
        (一) 冷山花傈僳人對(duì)自身如何成為卡練的敘述
        (二) 冷山花傈僳人與周遭漢人的族群互動(dòng)
第四章 滇西花傈僳人與內(nèi)地會(huì)傳教士的相遇
    一、與內(nèi)地會(huì)傳教士相遇前的滇西花傈僳人
        (一) 云南回民起義前滇西的商貿(mào)概況
        (二) 云南回民起義后滇西花傈僳人的遷徙與分布
    二、遇見冷山花傈僳人前內(nèi)地會(huì)在滇西的傳教工作
        (一) 內(nèi)地會(huì)滇西花傈僳人傳教工作的開展
        (二) 富能仁與其他傳教士間的合作
    三、相遇
        (一) 流動(dòng)的冷山花傈僳人
        (二) 富能仁與莫廷昌
        (三) 冷山胡氏頭人拆假神事件
    四、皈依
第五章 獻(xiàn)鬼及皈依神
    一、鬼與獻(xiàn)鬼
        (一) 滇西花傈僳人家屋內(nèi)的宗教性設(shè)置物
        (二) 一則泰北花傈僳人的獻(xiàn)鬼個(gè)案
    二、胡氏頭人拆假神事件的解讀
        (一) 胡氏頭人拆假神事件的主位解讀
        (二) 胡氏頭人拆假神事件的客位解讀
    三、上帝神力強(qiáng)于鬼力的見證
        (一) 今日石洞河教會(huì)傳教工作中的見證
        (二) 信仰治療與代禱
第六章 冷山花傈僳基督徒基督教習(xí)性的形塑
    一、日常生活中花傈僳基督徒基督教習(xí)性的塑造
        (一) 冷山傳教站成立前
        (二) 冷山傳教站成立后
    二、花傈僳基督教教會(huì)自主目標(biāo)的培養(yǎng)
    三、基督教出版物對(duì)花傈僳基督徒基督教習(xí)性的塑造
第七章 滇西花傈僳基督徒的交流與互動(dòng)
    一、二十世紀(jì)前半葉花傈僳基督徒的流動(dòng)
    二、今日石洞河人的流動(dòng)與婚姻圈的擴(kuò)展
    三、基督教音像制品與青年組的音樂(lè)工作
第八章 一家三代人的基督徒人生
    一、博聞強(qiáng)記的爺爺奶奶
    二、溝通內(nèi)外的大爹
    三、多才多藝的海生哥
第九章 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]乾隆時(shí)期的云南邊隘[J]. 馬亞輝.  文山學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(04)
[2]儀式結(jié)構(gòu)與國(guó)家認(rèn)同:跨越中緬邊境的傈僳族刀桿節(jié)[J]. 熊迅.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2010(12)
[3]傈僳族傳統(tǒng)信仰與禁忌探析[J]. 余德芬.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2010(02)
[4]流動(dòng)的文化和文化的流動(dòng)——唐代以來(lái)傈僳族的遷徙及其文化變遷研究[J]. 高志英.  學(xué)術(shù)探索. 2007(03)
[5]綠營(yíng)兵與清代的西南邊疆[J]. 秦樹才.  中國(guó)邊疆史地研究. 2004(02)
[6]元明清時(shí)期的納西族和傈僳族[J]. 尤中.  云南社會(huì)科學(xué). 1986(03)

博士論文
[1]基督教傳播對(duì)傈僳族語(yǔ)言文字及其使用的影響研究[D]. 金杰.云南大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3669088