自上個世紀末起始,翻譯理論界掀起了一股否定忠實之風。不少人以談忠實為恥,說“叛逆”為榮,似乎不說“叛逆”就不“學術(shù)”,不行“叛逆”就非“翻譯”。從本質(zhì)上說,翻譯就是用一種語言或文字忠實地表達出另一種語言或文字所說或?qū)懙膬?nèi)容,其終極目的是要完成基于不同文化背景的言語之間的溝通,促成雙方相互了解。在這種情況下,任何對于源語信息的扭曲或損傷,都會影響交流的質(zhì)量和效率,甚至導致交際失敗。職是之故,翻譯過程中對于原文本的忠實至關(guān)重要。不管是研究翻譯理論還是從事翻譯實踐,都離不開對忠實翻譯原則的理解、把握和堅持。從某種意義上說,忠實翻譯原則乃馬之韁、船之舵。有了它,翻譯才有一定的參照標準,譯者也才有一定的追求方向;反之,如果沒有或者否定忠實翻譯原則,那么,翻譯實踐勢必變成了譯者自行其是、隨心所欲的實驗場甚至游樂場,讀者也根本無法知道自己所閱讀的所謂“譯作”中哪句話為作者所說、哪句話乃譯者杜撰,到最后,可能連作者的“真話”讀者都難信其真了。這不僅僅是讀者的不幸,更是譯者乃至翻譯本身的不幸。所以,對一定忠實翻譯原則的遵循與堅守是一件必然也是必須之事�！扒竽局L者,必固其根本,欲流之遠者,必浚其泉源�！�... 

【文章來源】：華中師范大學湖北省211工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：241 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣起及研究意義
        (一) 選題緣由
        (二) 研究價值
    二、相關(guān)概念界定
    三、文獻綜述
    四、理論工具與研究方法
        (一) 理論工具
        (二) 研究方法
第一章 正確認識翻譯本質(zhì)是譯者忠實觀教育的基礎
    第一節(jié) 翻譯的本質(zhì)
        一、翻譯的概念
        二、“翻譯就是翻譯”
        三、忠實是翻譯的本然要求
    第二節(jié) 文質(zhì)之爭乃“形”“義”之爭
        一、文質(zhì)之爭的緣起
        二、文質(zhì)之爭的本質(zhì)
    第三節(jié) 直譯、意譯與忠實原作之辨
        一、直譯、意譯之界定及爭論
        二、逐字譯、字面譯與直譯都必須以忠實為準繩
        三、翻譯層次論與“直譯”“意譯”之調(diào)和
        四、“信、達、雅”須以“信”為先
第二章 譯者倫理與譯者忠實觀教育
    第一節(jié) 倫理與翻譯倫理
        一、倫理
        二、翻譯倫理與譯者倫理
        三、對譯者的忠實倫理教育是提高翻譯質(zhì)量的思想保證
    第二節(jié) “忠實”與“叛逆”的博弈
        一、忠實歷來是譯者的追求
        二、應該抵制翻譯中叛逆思想及行為
    第三節(jié) 忠實取向?qū)Ψg行為的影響
        一、作者取向
        二、讀者取向
        三、委托人取向
        四、譯者取向(理想取向)
    第四節(jié) 歸化與異化—忠實取向的不同選擇
第三章 加強譯者的文“本”意識教育
    第一節(jié) 文本乃翻譯之“本”
        一、何謂文本
        二、文本內(nèi)涵的“異化”與回歸
        三、已譯文本與待譯文本
    第二節(jié) 體裁(文體)與忠實翻譯的關(guān)系
        一、體裁的內(nèi)涵
        二、體裁的分類
        三、體裁與文體、風格
        四、文本體裁分析對于翻譯的價值
    第三節(jié) 服務于翻譯的文本分類
        一、以主題/話題為標準劃分的文本類型
        二、以文本的功能為標準劃分的文本類型
    第四節(jié) 文學文本和非文學文本的特點及翻譯
        一、文學文本的特點與翻譯
        二、非文學文本的特點與翻譯
        三、區(qū)別對待兩類文本的翻譯
        四、忠實翻譯沒有“特區(qū)”
第四章 培養(yǎng)翻譯人才妥善應對翻譯環(huán)境的能力
    第一節(jié) 翻譯不僅僅是單純的語符轉(zhuǎn)換
    第二節(jié) 翻譯相關(guān)方對翻譯進程的影響
        一、委托人的“指揮”與贊助人的“召喚”
        二、讀者的審美和閱讀偏好
    第三節(jié) 影響譯者的目的語交際環(huán)境因素
        一、意識形態(tài)的概念
        二、政治因素的“遙控”
        三、民族主義對翻譯活動的影響
        四、民族文化是翻譯的“濾網(wǎng)”與“染色劑
        五、宗教信仰的另類“投射”
    第四節(jié) 譯者不是線牽木偶
        一、語言文學“規(guī)范”不能丟
        二、明于“權(quán)”者不以物害己?
第五章 譯者須正確認識并合理發(fā)揮其主體性
    第一節(jié) 譯者的角色
        一、譯者角色在中國
        二、譯者角色在西方
        三、譯者身份與社會地位
    第二節(jié) 譯者主體性及其與譯者忠實觀的碰撞
        一、主體性釋義
        二、譯者主體性
        三、譯者喪失主體性了嗎
        四、“譯者主體性”有別于“譯者主體性研究”
        五、如何看待譯者主體性
        六、“叛逆”不是譯者主體性的表現(xiàn)
        七、“譯者主體性”取決于個體自身的努力
        八、發(fā)揮“譯者主體性”不等于鼓勵譯者“顯形”
        九、解構(gòu)主義否定不了忠實之于翻譯的價值
    第三節(jié) 發(fā)揮譯者主體性的保障因素
        一、提高翻譯能力是充分行使譯者主體性的技術(shù)保障
        二、樹立忠實翻譯觀是正確行使譯者主體性的思想保障
第六章 培養(yǎng)翻譯人才的批評與自我批評精神
    第一節(jié) 忠實翻譯需要翻譯批評
        一、翻譯批評的必要性與緊迫性
        二、翻譯批評概念的內(nèi)涵
        三、翻譯批評的任務、目的、價值和功能
        四、翻譯批評所處的困境及其出路
    第二節(jié) 翻譯批評主體之爭
        一、普通讀者批評
        二、專家批評
        三、譯者批評
    第三節(jié) 譯者應主動接受和積極參與翻譯批評
結(jié)語必須堅持和加強對翻譯人才的譯者忠實觀教育
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
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[6]魯迅的“硬譯”與周作人的“真翻譯”——讀書札記[J]. 顧農(nóng).  魯迅研究月刊. 2008(02)
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[8]我國近十年來譯者主體性研究的回顧與反思[J]. 侯林平,姜泗平.  山東科技大學學報(社會科學版). 2006(03)
[9]譯者的極限與底線——試論譯者主體性與譯者的天職[J]. 仲偉合,周靜.  外語與外語教學. 2006(07)
[10]翻譯與倫理規(guī)范[J]. 吳建國,魏清光.  上海翻譯. 2006(02)

博士論文
[1]譯學范式轉(zhuǎn)換視域下的譯者主體性研究[D]. 朱獻瓏.中南大學 2011



本文編號：3640693