發(fā)布時(shí)間：2017-05-11 16:05

  本文關(guān)鍵詞：時(shí)間的景深：德勒茲電影理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：德勒茲電影理論在影像與時(shí)間的維度上,對(duì)電影的獨(dú)特存在進(jìn)行了嶄新的、深入的闡發(fā),開(kāi)拓了思考電影和實(shí)踐電影新的敞開(kāi)性。德勒茲式的宇宙論的影像“本體論”,與既往的電影思想、影像哲學(xué)之間形成復(fù)雜、全面、深刻的對(duì)話(huà)。其理論視野、觀(guān)點(diǎn)、方法的先驗(yàn)、抽象、解域化的特點(diǎn)與風(fēng)格,亦在電影實(shí)踐和理論實(shí)踐這兩方面向人們提出了挑戰(zhàn)；同時(shí),也提供了廣闊的理論視域和高度的思想契機(jī)�！峨娪癐：運(yùn)動(dòng)-影像》與《電影Ⅱ：時(shí)間-影像》以“在己影像”、“時(shí)間晶體”等概念為核心論述,在影像、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、符號(hào)諸層面對(duì)電影意識(shí)、電影感知、電影裝置等做出深入探索。本文不欲全面檢討德勒茲文本的體系與范疇,而是突出對(duì)其方法論的把握,揭橥其核心觀(guān)念和命題,并以此為基礎(chǔ)對(duì)其“時(shí)間椎體”概念(圖式)加以深入探討和延伸。 本文認(rèn)為,在《電影I》與《電影II》中,德勒茲開(kāi)拓了影像的現(xiàn)實(shí)性(actual)與潛在性(virtual)維度,將電影影像置于先驗(yàn)-經(jīng)驗(yàn)雙重面向之間,連接電影自動(dòng)裝置與精神自動(dòng)裝置,從而將時(shí)間的先驗(yàn)性和影像的敞開(kāi)性推向極致。德勒茲電影理論的視域在于世界-影像、生命-影像、電影-影像三大政體(regime)的提出。電影意識(shí)是一種機(jī)器意識(shí),即攝影機(jī)感知或攝影機(jī)意識(shí),主體與客體消隱于機(jī)器之后,運(yùn)動(dòng)-影像作為“整體”得以確立。運(yùn)動(dòng)-影像是人物之動(dòng)作與動(dòng)作之情境之間的結(jié)構(gòu)性關(guān)系,它以經(jīng)驗(yàn)形式構(gòu)建間接時(shí)間-影像,理性分切和可公度性是其基本體制。同時(shí),作為運(yùn)動(dòng)“整體”的經(jīng)典電影表現(xiàn)著-個(gè)變化的時(shí)間“全體”,在時(shí)間-影像模式中,影像向純粹記憶與“現(xiàn)在尖點(diǎn)”敞開(kāi)與生成,時(shí)間-影像在現(xiàn)代電影中得以確立。時(shí)間-影像是現(xiàn)實(shí)影像與其自身的潛在影像的結(jié)晶,影像與時(shí)間不再是經(jīng)驗(yàn)形式,而是涉及生命力量的生成,不可公度性和非理性分切是其基本建制。 本文重點(diǎn)梳理和論述了德勒茲電影理論的思想路徑和獨(dú)創(chuàng)價(jià)值。在主體與客體范疇之外,通過(guò)電影影像,德勒茲發(fā)現(xiàn)了“整體”與“全體”；在世界與人之外,德勒茲論證了影像的第三政體：電影-影像。通過(guò)將時(shí)間范疇引入電影研究,作者將其本人的哲學(xué)觀(guān)念既落到實(shí)處(電影-機(jī)器),又推向極致(晶體-影像)。在德勒茲的文本中,電影影像是與宇宙影像和生命影像并列的存在。人(類(lèi))除了擁有一個(gè)普泛性蕩的世界-影像,擁有存在著反應(yīng)間隙的生命-影像,我們還擁有這兩者之外的存在：電影-影像。在德勒茲那里,這是電影的意義,也是兩卷本《電影》的研究?jī)r(jià)值。這是德勒茲對(duì)電影和影像的創(chuàng)造性思考,亦是在“本體”意義上為人的存在和思想的新的可能性尋找出路�？梢哉f(shuō),這是關(guān)于電影與思維,影像與世界,人與宇宙的未來(lái)哲學(xué)。德勒茲文本的關(guān)鍵是潛在與晶體概念,即時(shí)間晶體的現(xiàn)實(shí)與潛在的最小循環(huán)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)與潛在的結(jié)晶,時(shí)間走向過(guò)去時(shí)面的并存性和現(xiàn)在尖點(diǎn)的共時(shí)性,思維走向思維的無(wú)力、宇宙重歸混沌,精神與影像無(wú)限生成。 作為先驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)主義的方法與觀(guān)念,《運(yùn)動(dòng)-影像》與《時(shí)間-影像》本身也產(chǎn)生了其理論自身、理論與現(xiàn)實(shí)的間距。諸如影像分類(lèi)學(xué)和電影歷史論的齟齬,理論話(huà)語(yǔ)與電影例證的構(gòu)型問(wèn)題,先驗(yàn)時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)影像的沖突等等。從根本上說(shuō),這是先驗(yàn)范疇能否抵達(dá)經(jīng)驗(yàn)世界的問(wèn)題。在與德勒茲的“相遇”中,本文進(jìn)一步對(duì)德勒茲時(shí)間-影像體制加以檢討和延伸�；诎馗裆�-德勒茲體系的倒錐圖式,我們嘗試給出了橫錐圖式、漣漪圖式和攝影機(jī)視點(diǎn)圖。橫錐圖式將倒錐圖橫置,是對(duì)德勒茲抽象時(shí)間的具象化,是時(shí)間化的影像空-時(shí)維度的再次“空間化”。通過(guò)橫錐圖,我們發(fā)現(xiàn)了時(shí)間錐體之外的廣大存在,本文將之命名為遺忘-影像(lethe-image)。視見(jiàn)性(seeing)是德勒茲時(shí)間-影像的標(biāo)志,我們則通過(guò)錐體圖的S點(diǎn)與視點(diǎn)S相聯(lián)系,使可視與可聽(tīng)溢出錐體之外,生成為非視與非聽(tīng)。遺忘-影像即立足于非視與非聽(tīng),通過(guò)非-分切(non-cuts)、非-聲音、影像闕如等體制,使其自身位于時(shí)間錐體之外。在小津安二郎、戈達(dá)爾等人的經(jīng)典文本中,在當(dāng)代電影和實(shí)驗(yàn)影像中達(dá)致某種“反-電影”式的電影表達(dá)。非-分切并非是對(duì)分切的簡(jiǎn)單否定,而是對(duì)影像與其自身關(guān)系的描述。本文認(rèn)為,遺忘-影像指向時(shí)間以外的非時(shí)間,記憶以外的非記憶,視聽(tīng)以外的非視聽(tīng),世界以外的別世,通向一種世界間性。純粹遺忘以可見(jiàn)呈現(xiàn)不可見(jiàn),以一個(gè)文本呈現(xiàn)諸世界的互文,這是世界間性,也是遺忘-影像的功能。世界間,并非超驗(yàn)世界,而就在此經(jīng)驗(yàn)世界。 影像是人(類(lèi))的第三條出路嗎?也是,也非；既是,既非；非是,非非。這并非是一種折衷論,而是因?yàn)槲覀儾恢箵碛鞋F(xiàn)在還擁有“過(guò)去”,不止擁有記憶還擁有“遺忘”,影像的可能性、思維的無(wú)限性更要面向數(shù)字浪潮的“后天”。我們?cè)谔岢鰡?wèn)題的時(shí)候,把答案的開(kāi)敞與可能留給未來(lái)。
【關(guān)鍵詞】：影像 時(shí)間 遺忘-影像 世界間性
【學(xué)位授予單位】：上海大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：J90
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-12
• 第一章 導(dǎo)論12-36
• 一、研究背景和研究的主要內(nèi)容12-20
• 1、影像與電影12-15
• 2、電影與哲學(xué)15-18
• 3、內(nèi)部與外部18-20
• 二、文獻(xiàn)綜述20-29
• 三、論文架構(gòu)29-36
• 第二章 共振與生成36-74
• 一、敘述策略：德勒茲一晶體36-46
• <一> 反射與回環(huán)36-45
• <二> 德勒茲-晶體45-46
• 二、躍遷：從運(yùn)動(dòng)到時(shí)間46-61
• <一> 影像：從運(yùn)動(dòng)到時(shí)間46-52
• <二> 意大利新現(xiàn)實(shí)主義論衡52-61
• 三、時(shí)間：在經(jīng)驗(yàn)與先驗(yàn)之間61-74
• <一> 晶體-影像概述61-68
• <二> 《公民凱恩》——理論與例證的構(gòu)型68-74
• 第三章 影像何謂74-101
• 一、電影作為自動(dòng)裝置——影像即本體74-85
• <一> 整體與全體74-79
• <二> 擬像的客體79-85
• 二、柏格森與德勒茲：來(lái)源與超越85-92
• <一> 影像：形上之論85-88
• <二> 幻象：虛假締結(jié)88-92
• 三、運(yùn)動(dòng)-影像的三種化身92-101
• <一> 運(yùn)動(dòng)-影像的三種化身92-96
• <二> 德勒茲與柏格森的分叉96-101
• 第四章 時(shí)間的景深101-147
• 一、倒錐圖式：時(shí)間、景深、“漣漪”101-119
• <一> 時(shí)間與景深101-110
• <二> 時(shí)間的景深：一種遺忘110-115
• <三> 非-剪輯115-119
• 二、作為遺忘的影像119-134
• <一> 一般遺忘與純粹遺忘119-126
• <二> 遺忘-影像：小津安二郎126-134
• 三、影像：失動(dòng)的裝置134-147
• <一> 時(shí)間的焦距134-140
• <二> 遺忘-影像140-147
• 第五章 冗余與間隙：符號(hào)何為147-166
• 一、麥茨與德勒茲：體貌特征質(zhì)料147-152
• <一> 體貌質(zhì)料與前語(yǔ)言147-151
• <二> 德勒茲：影像的集成與區(qū)分151-152
• 二、電影符號(hào)：調(diào)頻與分節(jié)152-157
• <一> 調(diào)頻與分節(jié)152-154
• <二> 所指的零度154-157
• 三、電影的諧波157-166
• <一> 符號(hào)作為顯示(德勒茲與皮爾士)157-162
• <二> 電影的諧波162-166
• 第六章 結(jié)論166-172
• 一、電影裝置166-167
• 二、影像在己167-169
• 三、世界間性169-172
• 參考文獻(xiàn)172-177
• 參考影片177-180
• 致謝180

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 黃文達(dá);;第四人稱(chēng)單數(shù)——論電影影像的自主性[J];北京電影學(xué)院學(xué)報(bào);2010年03期

2 陳犀禾;虛擬現(xiàn)實(shí)主義和后電影理論——數(shù)字時(shí)代的電影制作和電影觀(guān)念[J];當(dāng)代電影;2001年02期

3 帕特麗夏·品斯特;廖鴻飛;;媒體文化精神分裂分析宣言[J];當(dāng)代藝術(shù)與投資;2011年08期

4 孫紹誼;;重新定義電影:影像體感經(jīng)驗(yàn)與電影現(xiàn)象學(xué)思潮[J];上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年03期

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本文編號(hào)：357577