本文從文化哲學(xué)的視域出發(fā),對(duì)列斐伏爾的日常生活審美化思想的理論來(lái)源、理論旨趣、理論內(nèi)容及其意義進(jìn)行了系統(tǒng)分析、梳理和闡釋。本文認(rèn)為,列斐伏爾的日常生活審美化思想繼承和延續(xù)了西方審美現(xiàn)代性的文化批判傳統(tǒng),跳出傳統(tǒng)的階級(jí)分析和政治革命的批判視野,開辟了新的哲學(xué)研究領(lǐng)域。列斐伏爾繼承了自康德以來(lái)開辟的審美化思想,來(lái)解決現(xiàn)代世界日常生活中所面臨的技術(shù)理性異化、大眾文化異化等多重困境。為了更加清晰地闡釋對(duì)日常生活審美化思想的理解,列斐伏爾首先通過對(duì)日常生活及其現(xiàn)代境遇進(jìn)行分析后,提出日常生活審美化的必要性。他試圖通過感性回歸、節(jié)慶、狂歡和都市化等因素將人們從過去的牢籠中解脫出來(lái),以審美的眼光來(lái)審視現(xiàn)代世界中的日常生活。一方面,審美以不同于科學(xué)的、宗教的表達(dá)方式,在最根本的意義上賦予了日常生活以實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性,把“審美”活動(dòng)作為確證人的存在的根本活動(dòng)。另一方面,審美對(duì)于主體性的強(qiáng)調(diào),肯定了人類生存的本能。在終極關(guān)懷的意義上,日常生活審美化思想賦予日常生活以一種美的理想性,從而為審美的問題解決日常生活中的危機(jī)奠定了實(shí)踐的基石。列斐伏爾的日常生活審美化思想是對(duì)人的異化、拜物化、工具化狀態(tài)的反抗,在某種意... 

【文章來(lái)源】：黑龍江大學(xué)黑龍江省

【文章頁(yè)數(shù)】：166 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 列斐伏爾日常生活審美化思想的理論資源
    第一節(jié) 西方馬克思主義文化批判理論的影響
        一、從政治經(jīng)濟(jì)批判到文化批判
        二、西方馬克思主義文化批判的主題表述
    第二節(jié) 現(xiàn)代哲學(xué)向生活世界的回歸
        一、傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)生活世界的遺忘
        二、現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)生活世界的回歸
    第三節(jié) 哲學(xué)審美化思潮的影響
        一、近現(xiàn)代西方哲學(xué)的審美自覺
        二、西方馬克思主義的審美化傾向
第二章 列斐伏爾對(duì)日常生活及其現(xiàn)代境遇的分析和揭示
    第一節(jié) 列斐伏爾對(duì)日常生活的基本理解
        一、日常生活的概念
        二、現(xiàn)代世界的日常生活的異化特征
    第二節(jié) 現(xiàn)代世界中的日常生活問題
        一、現(xiàn)代世界的文化問題
        二、日常生活的異化
第三章 日常生活審美化的思想內(nèi)涵
    第一節(jié) 日常生活審美化的基本內(nèi)涵
        一、藝術(shù)是擺脫異化的試金石
        二、審美是對(duì)不幸意識(shí)的征服
    第二節(jié) 讓日常生活成為藝術(shù)品
        一、把握日常生活中的“藝術(shù)性”
        二、大眾文化：日常生活審美化的存在之域
    第三節(jié) 日常生活審美化與總體的人的生成
        一、總體性的概念
        二、人的總體性
        三、日常生活審美化：總體性生成的催化劑
第四章 日常生活審美化的途徑
    第一節(jié) 文學(xué)介入日常生活
        一、文學(xué)對(duì)日常生活的關(guān)注
        二、文學(xué)作品中的藝術(shù)化反思
    第二節(jié) 日常生活召喚奇跡
        一、奇跡形式的提出
        二、奇跡力量的藝術(shù)化變革
    第三節(jié) 日常生活的微觀化突圍
        一、節(jié)慶與日常生活
        二、休閑與日常生活
第五章 列斐伏爾日常生活審美化思想評(píng)析
    第一節(jié) 列斐伏爾日常生活審美化思想的影響
        一、日常生活審美化對(duì)西方審美化思潮的影響
        二、日常生活審美化對(duì)中國(guó)審美化思潮的影響
    第二節(jié) 列斐伏爾日常生活審美化思想的當(dāng)代意義
        一、有助于拓展當(dāng)代文化哲學(xué)研究的理論視域
        二、為解決當(dāng)代中國(guó)文化問題提供理論參考
    第三節(jié) 列斐伏爾日常生活審美化思想的限度
        一、列斐伏爾日常生活審美化思想的西方特性
        二、審美化的烏托邦傾向
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]何以批判日常生活[J]. 陸揚(yáng).  學(xué)術(shù)月刊. 2008(09)
[4]日常生活批判:走向微觀具體存在論的哲學(xué)[J]. 劉懷玉.  吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2007(05)
[5]列斐伏爾:日常生活的恐怖主義批判[J]. 劉懷玉.  求是學(xué)刊. 2007(03)
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[7]日常生活的審美化與審美現(xiàn)代性——列斐伏爾的人道主義美學(xué)二題[J]. 吳寧.  馬克思主義美學(xué)研究. 2006(00)
[8]日常生活如何成為藝術(shù)——論日常生活審美化的兩種實(shí)踐[J]. 艾秀梅.  藝術(shù)百家. 2006(04)
[9]意識(shí)形態(tài)與審美意識(shí)形態(tài)——馬克思主義文學(xué)本質(zhì)觀研究[J]. 馮憲光.  中外文化與文論. 2006(01)
[10]西方馬克思主義的哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換及其啟示[J]. 衣俊卿.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2006(02)

博士論文
[1]西方馬克思主義哲學(xué)的審美關(guān)照[D]. 藍(lán)穎.黑龍江大學(xué) 2014
[2]生存論視野下的審美超越問題研究[D]. 楊波.首都師范大學(xué) 2012
[3]作為文化批判的審美[D]. 王靜.黑龍江大學(xué) 2011
[4]赫勒日常生活批判研究[D]. 帥倩.復(fù)旦大學(xué) 2011
[5]現(xiàn)代日常生活批判道路的開拓與探索[D]. 劉懷玉.南京大學(xué) 2003



本文編號(hào)：3560293