發(fā)布時(shí)間：2021-11-21 11:13

　　本文旨在為魏斯曼在分析哲學(xué)史中所具有的重要性辯護(hù):魏斯曼對(duì)理解維也納學(xué)派發(fā)展歷史和學(xué)派成員與維特根斯坦在1930年代的哲學(xué)對(duì)話與爭(zhēng)論的具體立場(chǎng)的重新理解有重要幫助;魏斯曼跟維氏的哲學(xué)互動(dòng)及其闡釋文本對(duì)于當(dāng)前的闡釋者理解“中期”維氏哲學(xué)思想的具體發(fā)展,提供了不一樣的視角:魏斯曼不僅是第一位維特根斯坦闡釋者,也是第一位維特根斯坦式哲學(xué)家。本文有三條主線:“中期”維氏哲學(xué)延續(xù)性的論證是重估魏斯曼哲學(xué)重要性的理論背景;對(duì)維氏、魏斯曼和維也納學(xué)派成員在1930年代互動(dòng)的歷史考察是我對(duì)魏斯曼所遭受的忽視的辯護(hù)的哲學(xué)史背景;魏斯曼對(duì)“中期”維氏具體哲學(xué)的闡釋與發(fā)展是魏斯曼哲學(xué)重要性的具體展現(xiàn)。第一和第三條主線聯(lián)系緊密,存在許多交錯(cuò)之處。首先,為了論證魏斯曼哲學(xué)重要性,我提出從“整體”視角理解維氏哲學(xué)�！罢w”視角核論點(diǎn)在于,維氏整個(gè)哲學(xué)生涯的哲學(xué)觀點(diǎn)的發(fā)展是動(dòng)態(tài)延續(xù)的:他的元哲學(xué)觀點(diǎn)、思維方式、寫作風(fēng)格在不同時(shí)期無本質(zhì)變化。我把《邏輯哲學(xué)論》和《哲學(xué)研究》當(dāng)做維氏哲學(xué)兩個(gè)端點(diǎn),介于它們之間的“中期”文本一《大打字稿》一被視為“中期”哲學(xué)代表�！爸衅凇本S氏哲學(xué)延續(xù)性的論證有三條路徑:他對(duì)“邏輯原子主義... 

【文章來源】：武漢大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：261 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
本文使用的文獻(xiàn)名簡(jiǎn)寫表
第1章 緒論
    1.1 引言
    1.2 研究的問題
    1.3 研究現(xiàn)狀
        1.3.1 維也納學(xué)派國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國(guó)內(nèi)外維特根斯坦研究現(xiàn)狀
        1.3.3 國(guó)內(nèi)外魏斯曼研究現(xiàn)狀
    1.4 研究方法、創(chuàng)新與不足之處
    1.5 論文展開思路
第2章 維特根斯坦哲學(xué)延續(xù)性及其與魏斯曼的關(guān)聯(lián)
    2.1 維特根斯坦哲學(xué)的兩個(gè)端點(diǎn):《邏輯哲學(xué)論》與《哲學(xué)研究》
        2.1.1 早期維特根斯坦哲學(xué)—《邏輯哲學(xué)論》
        2.1.2 “后期”維特根斯坦哲學(xué)—《哲學(xué)研究》
    2.2 《邏輯哲學(xué)論》和《哲學(xué)研究》之間的鴻溝
    2.3 “中期”維特根斯坦哲學(xué)
    2.4 維特根斯坦哲學(xué)延續(xù)性的內(nèi)涵與論證
        2.4.1 維特根斯坦哲學(xué)延續(xù)性的內(nèi)涵
        2.4.2 “中期”哲學(xué)在維特根斯坦哲學(xué)延續(xù)性論證中的地位
        2.4.3 維特根斯坦哲學(xué)延續(xù)性論證的具體路徑
    2.5 魏斯曼作為“中期”維特根斯坦哲學(xué)延續(xù)性論證的另一途徑
        2.5.1 魏斯曼的生平和哲學(xué)概要
        2.5.2 前人有關(guān)魏斯曼與維特根斯坦哲學(xué)合作歷史研究所存在的問題
第3章 對(duì)維特根斯坦、維也納學(xué)派和魏斯曼在1930年代互動(dòng)的考查
    3.1 對(duì)維特根斯坦和維也納學(xué)派在1930年代互動(dòng)歷史的反思
        3.1.1 對(duì)維也納小組的研究:從“集體式”到“個(gè)體式”的轉(zhuǎn)變
        3.1.2 維特根斯坦和維也納小組成員在30年代哲互動(dòng)的概要
        3.1.3 作為維也納小組對(duì)維特根斯坦哲學(xué)理解的證據(jù)—“宣言”
        3.1.4 作為維也納小組對(duì)維特根斯坦哲學(xué)理解證據(jù)—《提綱》
        3.1.5 維也納小組成員在30年代對(duì)維特根斯坦哲學(xué)的討論
    3.2 維特根斯坦與維也納小組的爭(zhēng)論
        3.2.1 維特根斯坦對(duì)維也納小組的指責(zé)
        3.2.2 維也納小組對(duì)維特根斯坦批評(píng)的回應(yīng)
        3.2.3 維特根斯坦哲學(xué)對(duì)維也納學(xué)派的影響
    3.3 對(duì)維特根斯坦和魏斯曼在30年代哲學(xué)互動(dòng)的回顧和反思
        3.3.1 維特根斯坦與魏斯曼的哲學(xué)互動(dòng):1929-1936
        3.3.2 魏斯曼在維特根斯坦和維也納小組互動(dòng)過程中角色的轉(zhuǎn)變
        3.3.3 魏斯曼和維特根斯坦的哲學(xué)合作
    3.4 對(duì)魏斯曼所遭受的忽視與低估的反駁與糾正
        3.4.1 為魏斯曼在維也納小組和維特根斯坦?fàn)幷撝兴獾降呐u(píng)辯護(hù)
        3.4.2 對(duì)魏斯曼在維特根斯坦闡釋者中受到的誤解和低估的反駁
第4章 魏斯曼對(duì)“中期”維特根斯坦哲學(xué)的闡釋
    4.1 魏斯曼對(duì)“中期”維特根斯坦哲學(xué)闡釋的本體和方法
    4.2 魏斯曼對(duì)“中期”維特根斯坦有關(guān)“假設(shè)”與“證實(shí)”觀點(diǎn)的闡釋
        4.2.1 “中期”維特根斯坦論“假設(shè)”和“證實(shí)”
        4.2.2 魏斯曼對(duì)“中期”維特根斯坦有關(guān)“假設(shè)”和“證實(shí)”觀點(diǎn)的闡釋
        4.2.3 “中期”維特根斯坦和魏斯曼有關(guān)“假設(shè)”和“證實(shí)”思考的對(duì)比
        4.2.4 “假設(shè)”及“證實(shí)”與維特根斯坦哲學(xué)延續(xù)性的關(guān)聯(lián)
    4.3 魏斯曼對(duì)“中期”維特根斯坦有關(guān)“實(shí)指定義”思考的闡釋
        4.3.1 “中期”維特根斯坦的語義學(xué)觀點(diǎn)
        4.3.2 “奧古斯丁語言圖像”與“實(shí)指定義”的關(guān)聯(lián)
        4.3.3 “中期”維特根斯坦論“實(shí)指定義”
        4.3.4 魏斯曼對(duì)“中期”維特根斯坦有關(guān)“實(shí)指定義”思考的闡釋
        4.3.5 “中期”維特根斯坦和魏斯曼有關(guān)“實(shí)指定義”觀點(diǎn)的對(duì)比
        4.3.6 “實(shí)指定義”與維特根斯坦哲學(xué)延續(xù)性的關(guān)聯(lián)
    4.4 魏斯曼對(duì)“中期”維特根斯坦元哲學(xué)觀點(diǎn)的闡釋
        4.4.1 “中期”維特根斯坦的元哲學(xué)觀點(diǎn)
        4.4.2 魏斯曼對(duì)“中期”維特根斯坦元哲學(xué)觀點(diǎn)的闡釋
        4.4.3 “中期”維特根斯坦元哲學(xué)觀點(diǎn)和魏斯曼的有關(guān)闡釋對(duì)比
        4.4.4 “中期”元哲學(xué)及魏斯曼的闡釋同維特根斯坦哲學(xué)延續(xù)性的關(guān)聯(lián)
第5章 魏斯曼對(duì)“中期”維特根斯坦哲學(xué)的發(fā)展
    5.1 魏斯曼的“語言層次”觀念
        5.1.1 “語言層次”觀念產(chǎn)生的哲學(xué)背景
        5.1.2 “語言層次”觀念的五個(gè)“語節(jié)點(diǎn)”
        5.1.3 B版“語言層次”說
        5.1.4 對(duì)“語言層次”觀念來源的考察
        5.1.5 “語言層次”與“語言游戲”,以及“哲學(xué)語法”的關(guān)聯(lián)
        5.1.6 “語言層次”觀念存在的缺陷及可能的批評(píng)
    5.2 魏斯曼對(duì)“中期”維特根斯坦元哲學(xué)觀點(diǎn)的發(fā)展
        5.2.1 魏斯曼對(duì)“中期”維特根斯坦元哲學(xué)的發(fā)展
        5.2.2 語言分析作為哲學(xué)研究方法所具有的兩面性
        5.2.3 魏斯曼對(duì)語言分析方法的闡明
        5.2.4 分析方法與哲學(xué)中的不安
        5.2.5 語言分析作為消極的哲學(xué)研究方法
        5.2.6 語言分析作為積極的哲學(xué)研究方法
        5.2.7 魏斯曼對(duì)“中期”維特根斯坦哲學(xué)和邏輯實(shí)證主義的批判
        5.2.8 超越分析哲學(xué)
        5.2.9 后期魏斯曼元哲學(xué)觀點(diǎn)與維特根斯坦元哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)
第6章 總結(jié)
    6.1 魏斯曼的哲學(xué)和有關(guān)闡釋工作的重要性
    6.2 魏斯曼是如何闡釋“中期”維特根斯坦的哲學(xué)觀點(diǎn)的?
    6.3 魏斯曼在“中期”維特根斯坦哲學(xué)延續(xù)性論證中所作的貢獻(xiàn)
    6.4 哈克與貝克有關(guān)維特根斯坦和魏斯曼的元哲學(xué)的爭(zhēng)論
    6.5 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間以第一作者身份所發(fā)表的有關(guān)學(xué)術(shù)論文
附錄1 維特根斯坦在1927年到1936年間的遺作目錄
附錄2 維特根斯坦“中期”哲學(xué)研究主題延續(xù)性論證的兩條路徑
附錄3 魏斯曼的生平
附錄4 魏斯曼在1927年到1932年間和維特根斯坦哲學(xué)對(duì)話概覽
附錄5 石里克小組內(nèi)部有關(guān)魏斯曼和維特根斯坦的討論概覽:1927-1932
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從“整體式”視角對(duì)《哲學(xué)研究》第43節(jié)的四個(gè)疑問進(jìn)行解答[J]. 徐強(qiáng).  武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[2]字詞意義都是字詞使用嗎?——維特根斯坦《哲學(xué)研究》探微[J]. 張錦青.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2016(03)
[3]魏斯曼論“實(shí)指定義”[J]. 徐強(qiáng).  自然辯證法研究. 2016(04)
[4]再論維特根斯坦在《哲學(xué)研究》中對(duì)“奧古斯丁語言圖像”的反駁[J]. 徐強(qiáng),桑田.  海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(03)
[5]維特根斯坦論顏色[J]. 江怡.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2015(07)
[6]論維特根斯坦對(duì)“奧古斯丁語言圖像”的反駁[J]. 徐強(qiáng),桑田.  安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(04)
[7]近40年來分析哲學(xué)的轉(zhuǎn)變[J]. T.威廉姆森,徐召清.  世界哲學(xué). 2015(04)
[8]亨普爾兩難[J]. 程煉.  世界哲學(xué). 2015(04)
[9]論《邏輯哲學(xué)論》中的哲學(xué)觀[J]. 徐強(qiáng),桑田.  延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(03)
[10]“不可說的”還能“說”嗎?——馮友蘭與前期維特根斯坦之視域比較[J]. 趙海燕.  哲學(xué)研究. 2015(02)

碩士論文
[1]論邏輯實(shí)證主義的科學(xué)觀和哲學(xué)觀[D]. 蘇丹.武漢理工大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3509407