牛津哲學(xué)家約翰·L·麥基作為一名真誠(chéng)、執(zhí)著的道德哲學(xué)研究者在現(xiàn)當(dāng)代道德懷疑者中居于突出的位置,為道德哲學(xué)研究做出了積極的貢獻(xiàn)。他的元倫理學(xué)思想在元倫理學(xué)的語(yǔ)域中具有一個(gè)特別的位置。他認(rèn)為,道德陳述可以表達(dá)信念,但是,實(shí)際上所有的道德信念皆為錯(cuò)誤。作為一名休謨道德哲學(xué)重要的傳承者,麥基對(duì)于道德陳述表達(dá)信念的認(rèn)識(shí)使得他與同樣發(fā)端于休謨道德哲學(xué)認(rèn)識(shí)的情感主義者之間產(chǎn)生了分離,而他對(duì)于道德信念的認(rèn)識(shí)又使得他在認(rèn)知主義的陣營(yíng)中獨(dú)樹(shù)一幟。尤其是,他通過(guò)怪異性論證展開(kāi)對(duì)客觀(guān)道德價(jià)值的拒斥使得部分非認(rèn)知主義者,特別是情感主義者易于接受他。與此同時(shí),也引來(lái)了道德實(shí)在論者嚴(yán)厲的批判。幾乎所有致力于實(shí)現(xiàn)道德實(shí)在論論證的倫理學(xué)家都需要認(rèn)真地審視他的怪異性論證,希望從形而上學(xué)或認(rèn)識(shí)論層面予以道德價(jià)值合理的說(shuō)明。這也是他作為一名道德懷疑論者在元倫理學(xué)研究中具有特殊地位的原因之所在,成為元倫理學(xué)研究中不可回避的一位重要學(xué)者。應(yīng)當(dāng)對(duì)于麥基元倫理學(xué)思想予以了一次全景式的呈現(xiàn)和確證。本文由緒論、五章系統(tǒng)性的論證、結(jié)論和啟示構(gòu)成。緒論部分詳細(xì)分析了研究的目的與意義、本課題研究現(xiàn)狀、寫(xiě)作思路與研究方法和論文的創(chuàng)新之處。第一章... 

【文章來(lái)源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：144 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究的目的與意義
    二、本課題研究現(xiàn)狀
    三、寫(xiě)作思路與研究方法
    四、論文的創(chuàng)新之處
第一章 約翰·L·麥基元倫理學(xué)思想概要及其理論依據(jù)
    1.1 約翰·L·麥基的元倫理學(xué)思想概要
        1.1.1 約翰·L·麥基的生平簡(jiǎn)介與哲學(xué)思想圖景
        1.1.2 約翰·L·麥基的元倫理學(xué)思想概要
    1.2 約翰·L·麥基元倫理學(xué)思想的理論依據(jù)
        1.2.1 休謨道德哲學(xué)
        1.2.2 洛克的物體性質(zhì)觀(guān)念
    小結(jié)
第二章 約翰·L·麥基對(duì)客觀(guān)道德價(jià)值的拒斥
    2.1 客觀(guān)道德價(jià)值的倫理學(xué)史嬗變及其分析
        2.1.1 客觀(guān)道德價(jià)值的倫理學(xué)史嬗變
        2.1.2 客觀(guān)道德價(jià)值的倫理學(xué)史分析
    2.2 拒斥客觀(guān)道德價(jià)值的困難與事實(shí)分析路徑的突破
        2.2.1 拒斥客觀(guān)道德價(jià)值的困難
        2.2.2 事實(shí)分析路徑的突破
    2.3 否定性論證與相關(guān)論爭(zhēng)
        2.3.1 相對(duì)性論證與相關(guān)論爭(zhēng)
        2.3.2 怪異性論證與相關(guān)論爭(zhēng)
    小結(jié)
第三章 約翰.L.麥基對(duì)道德的心理學(xué)闡釋
    3.1 約翰.L.麥基的投射主義
        3.1.1 投射主義的形成及其基本特征
        3.1.2 麥基的投射主義：一種可認(rèn)知、反實(shí)在的投射主義
    3.2 約翰.L.麥基的道德動(dòng)機(jī)確證
        3.2.1 內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)
        3.2.2 麥基的道德動(dòng)機(jī)：一種動(dòng)機(jī)判斷外在主義
    3.3 約翰.L.麥基的道德判斷與道德信念確證
        3.3.1 麥基的道德判斷：一種休謨式的反思性認(rèn)可
        3.3.2 麥基的道德信念：一種溫和的證據(jù)主義
    小結(jié)
第四章 約翰.L.麥基對(duì)道德價(jià)值本質(zhì)的合理性論證
    4.1 麥基對(duì)道德價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與麥克道爾的批判
        4.1.1 麥基類(lèi)比于洛克的第二性的質(zhì)闡釋道德價(jià)值的本質(zhì)
        4.1.2 麥克道爾拒斥麥基的道德價(jià)值認(rèn)識(shí)及其合理性論證
        4.1.3 麥基與麥克道爾的道德價(jià)值認(rèn)識(shí)類(lèi)比于第二性的質(zhì)的合理性論證
        4.1.4 麥基與麥克道爾對(duì)道德價(jià)值本質(zhì)認(rèn)識(shí)的比較
    4.2 制度建構(gòu)下“是”與“應(yīng)當(dāng)”的溝通
        4.2.1 制度語(yǔ)境下塞爾的“是”與“應(yīng)當(dāng)”溝通
        4.2.2 麥基確證制度贊同開(kāi)啟價(jià)值判斷
        4.2.3 “是”與“應(yīng)當(dāng)”在制度視域中的休謨回歸
    小結(jié)
第五章 約翰.L.麥基的實(shí)踐道德選擇與道德內(nèi)在重構(gòu)
    5.1 麥基的狹義的道德與后果論選擇
        5.1.1 狹義的道德與寬泛的道德
        5.1.2 麥基拒斥功利主義作為寬泛的道德
        5.1.3 休謨的道德實(shí)踐與麥基的后果論選擇
    5.2 麥基的規(guī)則后果論的證成
        5.2.1 善和道德的動(dòng)機(jī)
        5.2.2 通向善的規(guī)則
        5.2.3 權(quán)利與義務(wù)
        5.2.4 美德
    5.3 麥基規(guī)則后果論的再認(rèn)識(shí)
        5.3.1 麥基規(guī)則后果論的優(yōu)勢(shì)與不足
        5.3.2 麥基規(guī)則后果論在當(dāng)代規(guī)則后果論中的位置
    小結(jié)
結(jié)論和啟示：對(duì)約翰.L.麥基元倫理學(xué)思想的再認(rèn)識(shí)與約翰.L.麥基元倫理學(xué)思想對(duì)道德價(jià)值認(rèn)識(shí)的啟示
    一、對(duì)約翰.L.麥基元倫理學(xué)思想的再認(rèn)識(shí)
        1. 麥基對(duì)休謨道德思想的傳承與改變
        2. 麥基元倫理學(xué)論證的內(nèi)在一致性
        3. 麥基怪異性論證的優(yōu)勢(shì)與不足
        4. 麥基的元倫理學(xué)論證與實(shí)踐道德選擇
    二、約翰.L.麥基元倫理學(xué)思想對(duì)道德價(jià)值認(rèn)識(shí)的啟示
        1. 加強(qiáng)道德科學(xué)實(shí)驗(yàn)的必須
        2. 尊重個(gè)體和社會(huì)的道德選擇
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]馬克思關(guān)于“價(jià)值”的研究及相關(guān)問(wèn)題[J]. 張曙光.  河北學(xué)刊. 2011(01)
[3]試論道德價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[J]. 孫偉平.  東岳論叢. 2010(01)
[4]價(jià)值多元論及其悖論——對(duì)自由主義理論前提的一種檢討[J]. 林少敏.  哲學(xué)研究. 2008(09)
[5]論價(jià)值與真理的互滲、互動(dòng)與統(tǒng)一——從實(shí)用主義的真理實(shí)效論談起[J]. 胡文臻,孫偉平.  學(xué)術(shù)研究. 2008(08)
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[8]休謨難題:能否從“是”推出“應(yīng)該”?[J]. 王海明.  湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2007(01)
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博士論文
[1]永恒的價(jià)值何以可能[D]. 劉冰.復(fù)旦大學(xué) 2010
[2]價(jià)值主體性：主體性研究的新視域[D]. 李楠明.黑龍江大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3507840