牛津哲學(xué)家約翰·L·麥基作為一名真誠、執(zhí)著的道德哲學(xué)研究者在現(xiàn)當(dāng)代道德懷疑者中居于突出的位置,為道德哲學(xué)研究做出了積極的貢獻(xiàn)。他的元倫理學(xué)思想在元倫理學(xué)的語域中具有一個特別的位置。他認(rèn)為,道德陳述可以表達(dá)信念,但是,實際上所有的道德信念皆為錯誤。作為一名休謨道德哲學(xué)重要的傳承者,麥基對于道德陳述表達(dá)信念的認(rèn)識使得他與同樣發(fā)端于休謨道德哲學(xué)認(rèn)識的情感主義者之間產(chǎn)生了分離,而他對于道德信念的認(rèn)識又使得他在認(rèn)知主義的陣營中獨(dú)樹一幟。尤其是,他通過怪異性論證展開對客觀道德價值的拒斥使得部分非認(rèn)知主義者,特別是情感主義者易于接受他。與此同時,也引來了道德實在論者嚴(yán)厲的批判。幾乎所有致力于實現(xiàn)道德實在論論證的倫理學(xué)家都需要認(rèn)真地審視他的怪異性論證,希望從形而上學(xué)或認(rèn)識論層面予以道德價值合理的說明。這也是他作為一名道德懷疑論者在元倫理學(xué)研究中具有特殊地位的原因之所在,成為元倫理學(xué)研究中不可回避的一位重要學(xué)者。應(yīng)當(dāng)對于麥基元倫理學(xué)思想予以了一次全景式的呈現(xiàn)和確證。本文由緒論、五章系統(tǒng)性的論證、結(jié)論和啟示構(gòu)成。緒論部分詳細(xì)分析了研究的目的與意義、本課題研究現(xiàn)狀、寫作思路與研究方法和論文的創(chuàng)新之處。第一章... 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：144 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究的目的與意義
    二、本課題研究現(xiàn)狀
    三、寫作思路與研究方法
    四、論文的創(chuàng)新之處
第一章 約翰·L·麥基元倫理學(xué)思想概要及其理論依據(jù)
    1.1 約翰·L·麥基的元倫理學(xué)思想概要
        1.1.1 約翰·L·麥基的生平簡介與哲學(xué)思想圖景
        1.1.2 約翰·L·麥基的元倫理學(xué)思想概要
    1.2 約翰·L·麥基元倫理學(xué)思想的理論依據(jù)
        1.2.1 休謨道德哲學(xué)
        1.2.2 洛克的物體性質(zhì)觀念
    小結(jié)
第二章 約翰·L·麥基對客觀道德價值的拒斥
    2.1 客觀道德價值的倫理學(xué)史嬗變及其分析
        2.1.1 客觀道德價值的倫理學(xué)史嬗變
        2.1.2 客觀道德價值的倫理學(xué)史分析
    2.2 拒斥客觀道德價值的困難與事實分析路徑的突破
        2.2.1 拒斥客觀道德價值的困難
        2.2.2 事實分析路徑的突破
    2.3 否定性論證與相關(guān)論爭
        2.3.1 相對性論證與相關(guān)論爭
        2.3.2 怪異性論證與相關(guān)論爭
    小結(jié)
第三章 約翰.L.麥基對道德的心理學(xué)闡釋
    3.1 約翰.L.麥基的投射主義
        3.1.1 投射主義的形成及其基本特征
        3.1.2 麥基的投射主義：一種可認(rèn)知、反實在的投射主義
    3.2 約翰.L.麥基的道德動機(jī)確證
        3.2.1 內(nèi)在動機(jī)與外在動機(jī)
        3.2.2 麥基的道德動機(jī)：一種動機(jī)判斷外在主義
    3.3 約翰.L.麥基的道德判斷與道德信念確證
        3.3.1 麥基的道德判斷：一種休謨式的反思性認(rèn)可
        3.3.2 麥基的道德信念：一種溫和的證據(jù)主義
    小結(jié)
第四章 約翰.L.麥基對道德價值本質(zhì)的合理性論證
    4.1 麥基對道德價值本質(zhì)的認(rèn)識與麥克道爾的批判
        4.1.1 麥基類比于洛克的第二性的質(zhì)闡釋道德價值的本質(zhì)
        4.1.2 麥克道爾拒斥麥基的道德價值認(rèn)識及其合理性論證
        4.1.3 麥基與麥克道爾的道德價值認(rèn)識類比于第二性的質(zhì)的合理性論證
        4.1.4 麥基與麥克道爾對道德價值本質(zhì)認(rèn)識的比較
    4.2 制度建構(gòu)下“是”與“應(yīng)當(dāng)”的溝通
        4.2.1 制度語境下塞爾的“是”與“應(yīng)當(dāng)”溝通
        4.2.2 麥基確證制度贊同開啟價值判斷
        4.2.3 “是”與“應(yīng)當(dāng)”在制度視域中的休謨回歸
    小結(jié)
第五章 約翰.L.麥基的實踐道德選擇與道德內(nèi)在重構(gòu)
    5.1 麥基的狹義的道德與后果論選擇
        5.1.1 狹義的道德與寬泛的道德
        5.1.2 麥基拒斥功利主義作為寬泛的道德
        5.1.3 休謨的道德實踐與麥基的后果論選擇
    5.2 麥基的規(guī)則后果論的證成
        5.2.1 善和道德的動機(jī)
        5.2.2 通向善的規(guī)則
        5.2.3 權(quán)利與義務(wù)
        5.2.4 美德
    5.3 麥基規(guī)則后果論的再認(rèn)識
        5.3.1 麥基規(guī)則后果論的優(yōu)勢與不足
        5.3.2 麥基規(guī)則后果論在當(dāng)代規(guī)則后果論中的位置
    小結(jié)
結(jié)論和啟示：對約翰.L.麥基元倫理學(xué)思想的再認(rèn)識與約翰.L.麥基元倫理學(xué)思想對道德價值認(rèn)識的啟示
    一、對約翰.L.麥基元倫理學(xué)思想的再認(rèn)識
        1. 麥基對休謨道德思想的傳承與改變
        2. 麥基元倫理學(xué)論證的內(nèi)在一致性
        3. 麥基怪異性論證的優(yōu)勢與不足
        4. 麥基的元倫理學(xué)論證與實踐道德選擇
    二、約翰.L.麥基元倫理學(xué)思想對道德價值認(rèn)識的啟示
        1. 加強(qiáng)道德科學(xué)實驗的必須
        2. 尊重個體和社會的道德選擇
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個人簡況及聯(lián)系方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]價值多元論及其悖論——對自由主義理論前提的一種檢討[J]. 林少敏.  哲學(xué)研究. 2008(09)
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[8]休謨難題:能否從“是”推出“應(yīng)該”?[J]. 王海明.  湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報. 2007(01)
[9]價值的存在論研究[J]. 張曙光,戴茂堂.  北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(05)
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博士論文
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[2]價值主體性：主體性研究的新視域[D]. 李楠明.黑龍江大學(xué) 2004



本文編號：3507840